《骈字类编》：一神
诗：神具醉止。笺：具，皆也。疏：言皆醉者，所祭群庙，非止一神故也。 晋书礼志：泰始二年，群臣议，五帝即天地王气，时异，故殊其号。虽名有五，其实一神。明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。帝从之。齐书王琨传：廷尉虞和议社稷合为一神，琨案旧纠駮时和深被亲宠，朝廷多琨强正。唐书沈伯仪传：纬曰：后稷为天地主，文王为五帝宗若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。拾遗记：禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，见一神蛇身人面，禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金板之上。蛇身之神，即羲皇也，黄庭遁甲缘身经。从神计八百七人。每日有一神当直。
分类：一神
唯一神道
【佛学大辞典】
（流派）日本神道之一派，两部神道之对。神代不混外教，纯粹相续之意，其教相亦有用天台真言之教理仪式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝叶也，佛法者，华实也。故依世间显露之浅义，别佛为本地，神为垂迹，依隐幽之密义，则神为本地，佛为垂迹也。如真言之秘密，单为秘密而浅，神道之密义，隐密而存深义。相承有相传、传授、面授、口诀之四重。又立影像、光气、向上、底下之四位，授神道护摩，宗源行事，十八神道等云。
（流派）日本神道之一派，两部神道之对。神代不混外教，纯粹相续之意，其教相亦有用天台真言之教理仪式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝叶也，佛法者，华实也。故依世间显露之浅义，别佛为本地，神为垂迹，依隐幽之密义，则神为本地，佛为垂迹也。如真言之秘密，单为秘密而浅，神道之密义，隐密而存深义。相承有相传、传授、面授、口诀之四重。又立影像、光气、向上、底下之四位，授神道护摩，宗源行事，十八神道等云。