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《周易注疏》卷二〈泰卦〉～42～
《泰》：小往大来，吉，亨。《彖》曰：「泰，小往大来。吉，亨。」则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。初九，拔茅茹，以其汇。征吉。《象》曰：「拔茅征吉」，志在外也。魏·王弼注：「茹相牵引之貌也。」
《泰》：小往大来，吉，亨。《彖》曰：「泰，小往大来。吉，亨。」则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。初九，拔茅茹，以其汇。征吉。《象》曰：「拔茅征吉」，志在外也。魏·王弼注：「茹相牵引之貌也。」
《周易》卷二〈否〉～43～
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。唐·孔颖达疏：「拔茅茹者，以居否之初处顺之，始未可以动，动则入，邪不敢前进，三阴皆然，犹若拔茅，牵连其根，相茹也。」
初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。唐·孔颖达疏：「拔茅茹者，以居否之初处顺之，始未可以动，动则入，邪不敢前进，三阴皆然，犹若拔茅，牵连其根，相茹也。」
《昭明文选》卷二东汉·张平子（衡）《西京赋》
「汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。」三国吴·薛综注：「华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。」《遁甲开山图》曰：「有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。」
「汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。」三国吴·薛综注：「华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。」《遁甲开山图》曰：「有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。」
《三国志》卷二十二《魏书·陈泰传》
泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及徵为尚书，悉以还之。
泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及徵为尚书，悉以还之。
例句
洪乔掷水，陈泰挂壁。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
人在舟中便是仙
仙侣同舟
元礼仙
元礼同舟
共载比神仙
同舟李膺
同舟神仙侣
星棹依元礼
李膺船
李郭小船
李郭游
李郭神仙
洛滨仙伯
登仙同元礼
登仙郭
神仙侣
神仙友
舟上欲仙
舟中是仙
送别仰神仙
郭去半舟闲
郭泰舟
相关人物
李膺
郭太
《后汉书》卷六十八《郭太传》
「郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：『大丈夫焉能处斗筲之役乎？』遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。」
「郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：『大丈夫焉能处斗筲之役乎？』遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。」
简释
仙侣同舟：喻指知己，或指沽名人的光。唐杜甫《秋兴》之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。 于瑰 和绵州于中丞登越王楼作二首之一
物外须仙侣，人间要使君。 姚合 寄绛州李使君
华省思仙侣，疲民爱使君。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
华省曾联事，仙舟复与俱。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭
江上舟中月，遥思李郭仙。 岑参 送郭司马赴伊吾郡请示李明府
李郭应时望，王杨入幕频。 崔峒 书怀寄杨郭李王判官
昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。 张继 重经巴丘
自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。 张说 和朱使欣二首
敝邑连山远，仙舟数刻同。 戴叔伦 将赴东阳留上包谏议
登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
潘游全璧散，郭去半舟闲。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
元礼期仙客，陈王睹丽人。 李峤 洛
敢献绕朝策，思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞
昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。 李群玉 重经巴丘追感
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。 杜牧 洛阳长句二首
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。 杜甫 秋兴八首之八
不见李元礼，神仙何处要。 楼颖 东郊纳凉忆左威卫李录事收昆季太原崔参军三首
神仙惭李郭，词赋谢曹刘。 武元衡 酬严维秋夜见寄
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作
客是仙舟里，途从御苑西。 皇甫冉 河南郑少尹城南亭送郑判官还河东
谁知仙舟上，寂寂无四邻。 卢照邻 咏史四首
桂华临洛浦，如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首之二
宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂
陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。 许浑 陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首之一
仙舟不可见，摇思坐氛氲。 陈子昂 入东阳峡与李明府舟前后不相及
终愧神仙友，来接野人舟。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇
李仙非易托，苏鬼尚难因。 骆宾王 在江南赠宋五之问
开筵枕德水，辍棹舣仙舟。 骆宾王 送郭少府探得忧字
每揖龚黄事，还陪李郭舟。 高适 同李太守北池泛舟宴高平郑太守
《尚书·周书·君奭》
「惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。」旧题汉·孔安国传：「凡五臣佐文王为胥附、奔走、先后、禦侮之任。」
「惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。」旧题汉·孔安国传：「凡五臣佐文王为胥附、奔走、先后、禦侮之任。」
例句
复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
典故
否极泰通
《周易注疏》卷九〈杂卦〉～89～
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也。《蛊》则饬也。《剥》，烂也。《复》，反也。《晋》，昼也。《明夷》，诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。《夬》，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》，无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也。《蛊》则饬也。《剥》，烂也。《复》，反也。《晋》，昼也。《明夷》，诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。《夬》，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。
《吴越春秋》卷七〈勾践入臣外传·越王勾践五年〉～63～
圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴困之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、玄狐。
圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴困之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、玄狐。
例句
乐往必悲生，泰来由否极。 白居易 遣怀
典故
相关人物
郭泰
相关人物
郭泰
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2229～
郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，?宾望之，以为神仙焉。
郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，?宾望之，以为神仙焉。
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2226～
建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：「『人之云亡，邦国殄瘁』。『瞻乌爰止，不知于谁之屋』耳。」明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：「吾为碑铭多矣，皆有德，唯郭有道无愧色耳。」
建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：「『人之云亡，邦国殄瘁』。『瞻乌爰止，不知于谁之屋』耳。」明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千馀人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：「吾为碑铭多矣，皆有德，唯郭有道无愧色耳。」
简释
郭泰碑铭：称颂人生前品行。唐罗隐《围城偶作》：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人。”
典故
相关人物
郭泰品题季传
相关人物
郭泰
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2227～
其拔士人，皆如所鉴。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰：「泰之所名，人品乃定，先言后验，?皆服之。故适陈留则友符伟明，游太学则师仇季智，之陈国则亲魏德公，入汝南则交黄叔度。」
其拔士人，皆如所鉴。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰：「泰之所名，人品乃定，先言后验，?皆服之。故适陈留则友符伟明，游太学则师仇季智，之陈国则亲魏德公，入汝南则交黄叔度。」
典故
山斗才名
文章泰山
韩山斗
《新唐书》卷一百七十六〈韩愈列传·赞曰〉～5269～
赞曰：唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，俚混并。天下已定，治荒剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰醲涵浸，殆百馀年，其后文章稍稍可述。至贞元、元和间，愈遂以六经之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，伪以真。然愈之才，自视司马迁、扬雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无抵捂圣人者。其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然？至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千馀岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。
赞曰：唐兴，承五代剖分，王政不纲，文弊质穷，俚混并。天下已定，治荒剔蠹，讨究儒术，以兴典宪，薰醲涵浸，殆百馀年，其后文章稍稍可述。至贞元、元和间，愈遂以六经之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，伪以真。然愈之才，自视司马迁、扬雄，至班固以下不论也。当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无抵捂圣人者。其道盖自比孟轲，以荀况、扬雄为未淳，宁不信然？至进谏陈谋，排难恤孤，矫拂媮末，皇皇于仁义，可谓笃道君子矣。自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千馀岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。
《昭明文选》卷四十一〈书上·报任少卿书〉～860～
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，最下腐刑，极矣。传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢势不可入，削木为吏议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣！何足怪乎？人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，最下腐刑，极矣。传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢势不可入，削木为吏议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣！何足怪乎？人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
例句
漂船摆石万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛。 韩愈 贞女峡
典故
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骑土牛
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州泰
《三国志》卷二十八《魏书·邓艾传》
「艾州里时辈南阳州泰，亦好立功业，善用兵，官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨，追赠卫将军，谥曰壮侯。」南朝宋·裴松之注引《世说》：「司马宣王镇宛，潜数遣诣宣王，由此为宣王所知。及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰：『君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎？』泰曰：『诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也！』众宾咸悦。」
「艾州里时辈南阳州泰，亦好立功业，善用兵，官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨，追赠卫将军，谥曰壮侯。」南朝宋·裴松之注引《世说》：「司马宣王镇宛，潜数遣诣宣王，由此为宣王所知。及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰：『君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎？』泰曰：『诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也！』众宾咸悦。」
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·符融〉～2232～
符融字伟明，陈留浚仪人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋袖，谈辞如云，膺每捧手叹息。郭林宗始入京师，时入莫识，融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。
符融字伟明，陈留浚仪人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋袖，谈辞如云，膺每捧手叹息。郭林宗始入京师，时入莫识，融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。
典故
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如刻画
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刘彻（汉武帝）
周泰
孙权
赵充国
《汉书》卷六十九《赵充国传》
「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十馀创，贰师奏状，诏徵充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁车骑将军长史。」
「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十馀创，贰师奏状，诏徵充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁车骑将军长史。」
《三国志》卷五十五《吴书·周泰传》
「权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「权把其臂，因流涕交连，字之曰：『幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！』」
「权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「权把其臂，因流涕交连，字之曰：『幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！』」
例句
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。 李端 题故将军庄
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3565～
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3583～
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
《漢語大詞典》：巨灵（巨靈）
(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。”
(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈梅斐尔德木刻士敏土之图〉序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
(4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”
(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈梅斐尔德木刻士敏土之图〉序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
(4).神话中的矮人。《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”
《漢語大詞典》：仙舟
舟船的美称。 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“仙舟 李膺 棹，小马 王戎 鑣。” 唐 李峤 《送光禄刘主簿之洛》诗：“仙舟窅将隔，芳斝暂云同。” 宋 无名氏 《梅妃传》：“奏舞鸞之妙曲，乘画鷁之仙舟。” 宋 梁明夫 《贺新郎·寿吕道山四十九岁》词：“万里朝天去，见 潯阳 江上，风引仙舟 淮 浦。” 金 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“祖帐临寒水，仙舟漾夕暉。”
分類：舟船
《漢語大詞典》：李仙
(1).指 汉 李膺 。 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。 李仙 非易託， 苏鬼 尚难因。”参见“ 李郭同舟 ”。
(2).指道教传说中仙人 李八百 。 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。”参见“ 李八百 ”。
(2).指道教传说中仙人 李八百 。 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。”参见“ 李八百 ”。
《漢語大詞典》：李八百
《漢語大詞典》：李膺舟
分類：知己
《漢語大詞典》：李郭同船
见“ 李郭同舟 ”。
《漢語大詞典》：李郭舟
指高朋雅会所乘之舟。喻知己相处，亲密无间。 唐 高适 《同李太守北海泛舟宴高平郑太守》诗：“每揖 龚 黄 事，还陪 李 郭 舟。” 明 李贽 《李见田邀游东湖》诗之二：“行人本是遨游客，何况当年 李 郭 舟。” 清 赵翼 《述庵司寇竹汀宫詹过怀杜阁寓斋小集》诗：“旧雨一朝集，欣联 李 郭 舟。”参见“ 李郭同舟 ”。
《漢語大詞典》：郭泰船
《后汉书·郭太传》：“ 郭太 ，字 林宗 ， 太原界休 人也。家世贫贱……乃游於 洛阳 。始见 河南 尹 李膺 ， 膺 大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至 河 上，车数千两。 林宗 唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”按，《后汉书》作者 范晔 以父名 泰 ，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰船”为伴同名流泛舟的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献绕朝策，思同 郭泰 船。何言一水浅，似隔九重天。”亦省作“ 郭舟 ”。 明 袁宏道 《舟中同黄绮石沈广乘汤陨陆赋》诗：“天上飞 王 舄，人间附 郭 舟。”
《漢語大詞典》：郭舟
见“ 郭泰船 ”。
《漢語大詞典》：郭泰船
《后汉书·郭太传》：“ 郭太 ，字 林宗 ， 太原界休 人也。家世贫贱……乃游於 洛阳 。始见 河南 尹 李膺 ， 膺 大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至 河 上，车数千两。 林宗 唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”按，《后汉书》作者 范晔 以父名 泰 ，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰船”为伴同名流泛舟的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献绕朝策，思同 郭泰 船。何言一水浅，似隔九重天。”亦省作“ 郭舟 ”。 明 袁宏道 《舟中同黄绮石沈广乘汤陨陆赋》诗：“天上飞 王 舄，人间附 郭 舟。”
《漢語大詞典》：颠夭（顛夭）
西周 初辅佐 文王 的大臣 泰颠 和 閎夭 的并称。《三国志·蜀志·诸葛亮传论》“应变将略” 裴松之 注引 晋 王隐 《蜀记》：“昔在 颠 夭 ，有名无迹，孰若吾儕，良筹妙画？”后亦以“颠夭”借指辅国有政绩的大臣。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“復闻 颠 夭 辈，峨冠进鸿畴。”
《漢語大詞典》：融泰
东汉 符融 、 郭泰 的并称。 宋 刘克庄 《沁园春·答陈上舍应祥》词：“安危事，付布衣 融 泰 ，鼎足 膺 蕃 。”