典故
相关人物
妃子将军瞋
不识将军高贵
脱靴嫌污
醉里指污吾足
相关人物
李白
杨玉环（杨贵妃）
高力士
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉～5762～
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
《旧唐书》卷一百八十四〈宦官列传·高力士〉～4757～
高力士，潘州人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子，延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁馀，则天复召入禁中，隶司宫台，廪食之。长六尺五寸，性谨密，能传诏敕，授宫闱丞。景龙中，玄宗在藩，力士倾心奉之，接以恩顾。及唐隆平内难，升储位，奏力士属内坊，日侍左右，擢授朝散大夫、内给事。先天中，预诛萧、岑等功，超拜银青光禄大夫，行内侍同正员。开元初，加右监门卫将军，知内侍省事。……天宝初，加力士冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公。七载，加骠骑大将军。力士资产殷厚，非王侯能拟，于来庭坊造宝寿佛寺、兴宁坊造华封道士观，宝殿珍台，侔于国力。于京城西北截澧水作碾，并转五轮，日碾麦三百斛。初，宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。凡击钟者，一击百千；有规其意者，击至二十杵，少尚十杵。
高力士，潘州人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子，延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁馀，则天复召入禁中，隶司宫台，廪食之。长六尺五寸，性谨密，能传诏敕，授宫闱丞。景龙中，玄宗在藩，力士倾心奉之，接以恩顾。及唐隆平内难，升储位，奏力士属内坊，日侍左右，擢授朝散大夫、内给事。先天中，预诛萧、岑等功，超拜银青光禄大夫，行内侍同正员。开元初，加右监门卫将军，知内侍省事。……天宝初，加力士冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公。七载，加骠骑大将军。力士资产殷厚，非王侯能拟，于来庭坊造宝寿佛寺、兴宁坊造华封道士观，宝殿珍台，侔于国力。于京城西北截澧水作碾，并转五轮，日碾麦三百斛。初，宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。凡击钟者，一击百千；有规其意者，击至二十杵，少尚十杵。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（瞻弟）阮孚〉
孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰：「胡人遥集于上楹」而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安东参军。蓬发饮酒，不以王务婴心。时帝既用申韩以救世，而孚之徒未能弃也。虽然，不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵，恒为有司所按，帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史。帝谓曰：「卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。」孚答曰：「陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。臣僶勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，氛祲既澄，日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉。
孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿鲁灵光殿赋曰：「胡人遥集于上楹」而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安东参军。蓬发饮酒，不以王务婴心。时帝既用申韩以救世，而孚之徒未能弃也。虽然，不以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵，恒为有司所按，帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史。帝谓曰：「卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。」孚答曰：「陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。臣僶勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，氛祲既澄，日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。」迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。转太子中庶子、左卫率，领屯骑校尉。
《西京杂记》卷二
司马相如，初与卓文君还成都。居贫愁懑，以所著鹔鹴裘，就市人阳昌贳酒，与文君对饮。
司马相如，初与卓文君还成都。居贫愁懑，以所著鹔鹴裘，就市人阳昌贳酒，与文君对饮。
简释
金貂换：文人狂放不羁，或喻喜好饮酒。唐温庭筠《寄卢生》：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。”
典故
相关人物
囊中锥
处囊中
处囊锥
脱颖出
收毛
锥出囊
毛遂锥
露囊锥
毛遂颖脱
锥在囊
利锥末
囊未出
脱颖人
重毛遂
敛颖
囊透锥
囊锥
颖露囊锥
颖囊
锥难自荐
相关人物
毛遂
赵胜（平原君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2366～
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：「使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。」得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：「遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。」平原君曰：「先生处胜之门下几年于此矣？」毛遂曰：「三年于此矣。」平原君曰：「夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：「先生上。」毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：「从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？」楚王谓平原君曰：「客何为者也？」平原君曰：「是胜之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！」毛遂按剑而前曰：「王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。」毛遂曰：「从定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂谓楚王之左右曰：「取鸡狗马之血来。」毛遂奉铜槃[三]而跪进之楚王曰：「王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。」遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：「公相与歃此血于堂下。公等录录，[五]所谓因人成事者也。」平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：「使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。」得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：「遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。」平原君曰：「先生处胜之门下几年于此矣？」毛遂曰：「三年于此矣。」平原君曰：「夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：「先生上。」毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：「从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？」楚王谓平原君曰：「客何为者也？」平原君曰：「是胜之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！」毛遂按剑而前曰：「王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。」毛遂曰：「从定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂谓楚王之左右曰：「取鸡狗马之血来。」毛遂奉铜槃[三]而跪进之楚王曰：「王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。」遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：「公相与歃此血于堂下。公等录录，[五]所谓因人成事者也。」平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。
例句
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
颖微囊未出，寒甚谷难吹。 刘禹锡 罢郡归洛阳寄友人
白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。 张昌宗 少年行
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。 李咸用 赠陈望尧
毛君能颖脱，二国且同盟。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登楼览古书怀
毛遂登门虽异赏，韩非入传滥齐名。 李端 卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季
善知应触类，各藉颖脱手。 杜甫 上水遣怀
追随燕蓟儿，颖锐物不隔。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
陈王抗表日，毛遂请行秋。 窦常 求自试
虽非倚天剑，亦是囊中锥。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢
公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。 高拯 及第后赠试官
典故
相关人物
鸡鸣函谷
学鸡鸣
感孟尝
放孟尝回
鸡鸣夫
鸡鸣试关
鸡鸣夜乱
借晓人
漏却田文
脱函关厄
崤函关出
函谷孟尝归
函关报晓鸡
开关计
乱真鸡
齐客偷秦官
伪鸡鸣
学鸣鸡
相关人物
田文（孟尝君）
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2354～
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
《检仙经》
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
简释
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋。”
典故
相关人物
干鼎镬
茅焦解衣
茅焦笔
茅焦脱衣
相关人物
茅焦
《说苑》卷九〈正谏〉～280～
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
《孙子·九地篇》～98～
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期，贱墨随敌，以决战争。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期，贱墨随敌，以决战争。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
典故
相关人物
力士脱靴
相关人物
李白
杨玉环（杨贵妃）
高力士
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉～5762～
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
简释
力士脱靴：指狂傲不羁、蔑视权贵。唐贯休《古意》：“一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。”
典故
相关人物
茅焦脱衣谏
相关人物
茅焦
《说苑》卷九〈正谏〉～280～
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
例句
茅焦脱衣谏，先生无一言。 元稹 四皓庙
《史记》卷六十二〈管晏列传·晏平仲〉～235～
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
《三国志》卷二十四《魏书·崔林传》
林曰：「刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。」
林曰：「刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。」
《史记》卷十二《孝武本纪》
卿曰：「申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰『汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封』。申功曰：『汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝釆首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。』」于是天子曰：「嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。」乃拜卿为郎，东使候神于太室。
卿曰：「申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰『汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封』。申功曰：『汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝釆首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。』」于是天子曰：「嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。」乃拜卿为郎，东使候神于太室。
《大正新脩大藏经》卷四十八〈诸宗部五〉～293～
百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法，众人退老人亦退。忽一日不退，师遂问：「面前立者复是何人？」老人云：「诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：『大修行底人还落因果也无？』某甲对云：『不落因果。』五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵。」脱野狐遂问：「大修行底人还落因果也无？」师云：「不昧因果。」老人于言下大悟，作礼云：「某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。」师令无维那白槌告众，食后送亡僧。大众言议：「一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？」食后只见师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法，众人退老人亦退。忽一日不退，师遂问：「面前立者复是何人？」老人云：「诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：『大修行底人还落因果也无？』某甲对云：『不落因果。』五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵。」脱野狐遂问：「大修行底人还落因果也无？」师云：「不昧因果。」老人于言下大悟，作礼云：「某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。」师令无维那白槌告众，食后送亡僧。大众言议：「一众皆安，涅槃堂又无人病，何故如是？」食后只见师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
典故
相关人物
陈孟公
尚书期
投辖饮
投车辖
下重关
投辖井
投辖情
井投辖
孟公留
脱辖
客投辖
留客辖
车辖投井
关门防客走
过陈遵饮
后阁走穷宾
孟公好客
孟公辖
有井留车
辕车解轮
陈遵重交
辖全
相关人物
陈遵
《汉书》卷九十二〈游侠列传·陈遵〉
陈遵字孟公，杜陵人也。……遵少孤，与张竦伯松俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字，为后进冠。……遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。遵大率常醉，然事亦不废。
陈遵字孟公，杜陵人也。……遵少孤，与张竦伯松俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字，为后进冠。……遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。遵大率常醉，然事亦不废。
简释
孟公辖：后遂以“孟公投辖”为喜酒好客之典。唐元稹《酬窦校书二十韵》：“潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。”
例句
既狎忘筌友，方淹投辖车。 周彦晖 晦日宴高氏林亭
既欣投辖赏，暂缓望乡情。 岑文本 冬日宴于庶子宅各赋一字得平
陈遵容易学，身世醉时多。 李商隐 春深脱衣
孔坐洽良俦，陈筵几献酬。 李峤 酒
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。 李白 扶风豪士歌
炙熟樽方竭，车回辖且全。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
方欣投辖情，且驻当归别。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节
投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。 杜牧 将赴池州道中作
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。 杜甫 多病执热奉怀李尚书
甘从投辖饮，肯作置书邮。 杜甫 晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省
不用投车辖，甘从倒载还。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬见赠
偶成投辖饮，不待致书招。 殷尧藩 过雍陶博士邸中饮
兴尽方投辖，金声还复传。 沈佺期 同李舍人冬日集安乐公主山池
意深投辖盛，才重接筵光。 王湾 晚春诣苏州敬赠武员外
投辖多连夜，鸣珂便达晨。 白居易 题周皓大夫新亭子二十二韵
井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沉沉。 胡宿 早夏
陈遵重交结，田鼢擅豪华。 虞世南 门有车马客
且忘尧舜力，宁顾尚书期。 钱起 山园栖隐
藉兰开赐酒，留客下重关。 钱起 裴仆射东亭
陈遵已投辖，山公正坐池。 韩仲宣 晦日重宴
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 骆宾王 帝京篇
莫虑能骑马，投辖自停车。 高峤 晦日宴高氏林亭
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。 高适 陪窦侍御泛灵云池
《漢語大詞典》：金貂取酒
见“ 金貂换酒 ”。
《漢語大詞典》：利颖（利穎）
《國語辭典》：颖脱（穎脫） 拼音：yǐng tuō
椎处囊中，尖端必冒脱而出。语出《史记。卷七六。平原君虞卿传》：「毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。』」后比喻有才能的人遇有机会即可显露本领。《北齐书。卷三七。魏收传》：「收本以文才，必望颖脱得知，位既不遂，求修国史。」也作「脱颖」。
《漢語大詞典》：透颖锥（透穎錐）
《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 之围 邯郸 ， 赵 使 平原君 求救，合从於 楚 ，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有 毛遂 者，前，自赞於 平原君 曰：‘ 遂 闻君将合从於 楚 ，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以 遂 备员而行矣。’ 平原君 曰：‘先生处 胜 之门下几年於此矣？’ 毛遂 曰：‘三年於此矣。’ 平原君 曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处 胜 之门下三年於此矣，左右未有所称诵， 胜 未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’ 毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“透颖锥”喻不甘困顿的非凡志向。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。”
《國語辭典》：狗盗鸡鸣（狗盜雞鳴） 拼音：gǒu dào jī míng
比喻有某种不足称道的技能之徒，或指卑下的技能。参见「鸡鸣狗盗」条。《东周列国志》第九三回：「吾之得脱虎口，乃狗盗鸡鸣之力也。」