姓廉氏。荆州人。幼入空门。长圆戒德。乃复遍游衡庐。以探禅指。尝偕一友至凤林。迷道入深谷中。见满地弃掷。皆金银物。其友遽色动。顾谓曰。此间幸无他人在。可攫也。且天与弗取。反受其咎。君其柰何不屑意哉。俊行未即应。友固请。俊曰。昔管宁锄园遇金。视同瓦砾。吾辈出家者流。尤宜慎守贪戒。而有愧古人可乎。然吾兹一身。衣食有馀。得之亦复奚用。他日待吾把茅盖头。第当取以供众也。竟舍去。寻谒舒州投子山同和尚。投子问曰。昨在何处。曰在不动道场。曰既是不动。何由至此。曰至此岂是动耶。曰元来宿不著处。因许入室。受记莂。久之辞还。路出汴京。为陇西公梁资所留。而捐所居宅。为伽蓝。以处俊。 会周受汉禅。宠遇优渥。盖高祖世宗。皆于俊寔布衣旧。异日相见。每施拜跪。及是赐赉故加厚云。乾德四年三月。疾笃。弟子使医进药。噤不受。垂戒嘱后事。合掌怡颜而灭。享寿八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身于东郊之丰台村。寺额观音。一门三院。东西二堂。众常不减数百。五十年间。率饭僧万百千计。诚京城第一禅林也。赐紫袈裟。号净戒。皆周命。

释岩俊。

姓廉氏。

邢台人也。

诞育之来蔚繁神异。

挺身去缚誓入空门。

从捧戒珠终身圆莹。

乃持杯锡言遍参寻。

陟彼衡庐登乎岷蜀。

尝至凤林。

欻逢深谷。

见一区之晃耀。

原七宝之纵横。

时同侣相顾曰。

奇哉可俯拾乎。

俊曰。

古人锄园触黄金若瓦砾耳。

苟欲怀之自速祸也。

徯吾野菅覆顶须此供四方僧。

言讫舍去。

造谒舒州投子山主问之曰。

客来昨宿何处。

俊曰。

在不动道场。

曰既言不动曷由至此。

对曰。

至此岂是动耶。

曰元来宿不著处。

然山主默认许之。

迨思还赵。

路出陈留。

抵今东京。

属乎梁少保陇西公资。

即河阳节度使赠中书令芝之昆也。

虽居贵仕酷信空门。

接俊谈玄。

若刘遗民之奉贾远也。

相与议舍第宅俾建仁祠。

俊弗让违以安形性。

既考禅室而行祖风。

慕道穷玄堂宇盈塞。

周高祖世宗二帝潜隐地。

与俊布衣之交。

每登方丈必施跪礼。

及其即位延迟优渥。

至乎朝达见必稽颡。

高谈虚论若至宝山焉。

以乾德丙寅三月示身有疾。

弥留弟子求医奉药。

瞋目噤唇不食。

垂诫门人后已。

当怡颜俨肃合掌诀众而灭。

享龄八十五。

坐夏六十五。

初俊被朝恩赐紫袈裟也。

受而不服锡净戒师号也。

有而不称。

属其策杖清羸。

周祖敕侍者辈勿令大师一中食。

俾其日昃更进祛阇尼矣。

俊诺而难遵。

慈柔被物。

暨乎自狭而广实三院一门也。

二堂东西恒不减数百众。

五十年间计供僧万百千数。

京城禅林居其甲矣。

以其年四月八日。

归葬于东郊丰台村。

白塔存焉。

于日神都寺院。

各率幡幢吹贝鸣铙相继二三里。

道俗送殡者万数。

知制诰王著为碑昭懋厥德云。

【生卒】：889—955 【介绍】： 五代时僧。京兆长安人。唐宗室后裔。七岁出家，九岁善梵音礼赞。昭宗奔石门，曾往迎驾。遇乱，负母退居华山。二十七岁时，入住洛阳福先寺。天祐间赐紫。后唐庄宗时署广智大师。后梁、后唐间，数入内应制谈论。后晋高祖天福三年，诏入汴京，副录左街僧事。出帝开运中为左街僧录。后汉末，避乱逃归洛阳。后周太祖广顺初，复诏入汴为僧录。世宗初欲沙汰僧尼，因其谏而止。

长安贵胄里宗室子也。父从晏。寔昭宗昆季五院之长。母许氏。以无嗣息。尝躬诵莲经普门品而妊。及生。秀整可爱。甫周晬。父以王事。没于霍山军中。而丕辍乳哺。有戚容。七岁绝荤膻。每游佛寺。辄忘返。而保寿继能法师尝相往来。因白母。从之出家。未几。昭宗幸石门。而丕九岁尔。及驾回已能偕其师。迎驾如礼。十九岁。徇众请讲金刚般若经。听者悦服。既而朱晃逼驾。迁洛阳。长安焚荡。丕独负其母。东征华阴。会刘道开乱。遂入华山。居岩穴中。谷麦翔涌。斗万钱。然丕素得咽气术。卒赖以济。而日巡丐以奉母。无小乏。母或问食未。则跪曰。有施主。于戏可谓孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木长矣。汝能收其遗馀以归葬。则吾庶几无憾。于是丕含悲茹苦。即其地。昼夜呗梵。聚群骸以祷之曰。诚吾父者。则必动转以自异。阅数日。果有枯髅。跃而出至丕前。起仆再三。丕大恸擗踊良久。乃迎以葬之华阴。先是母梦。从晏尉抚。如平生云。既而曜州牧。娄继英。招住洛阳福先弥勒院。盖晋道安。翻经设浴之地也。天祐三年。诏赐紫衣。梁唐之兴。皆被宠署。晋天福间。诏入梁苑副录左街僧事。开运初。升左街僧录。汉乾祐之季。谢病乞自便。不许。周广顺初。诏充左街僧录。日下即赴任。仍不许陈让。时世宗以晋王尹京。议沙汰。以丕职所系。召问可否。丕曰。今天下初定。疮痍未起。而有所去取。则徒以见其不镇静耳。未见所以澄清也。老子曰。治大国如烹小鲜。苟稍动则縻烂矣。故愿大王缓其事。以须后举。幸甚。世宗以为然。议遂寝。丕后每谓其徒曰。上久有志于汝辈。汝辈宜自谨。勿犯也。乞解职归洛阳。 周显德二年。诏毁僧寺。且立帐以限僧。然不至于酷甚。则丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子营粥云。有首楞严菩萨相迎。趣令鸣乾稚。俄而化。寿六十七。腊四十七。立石塔葬之龙门广化寺左。 丕平生脩杜多行。若法华金刚仁王上生经等。皆一字一礼。佛名经则遍礼。未灭之二年。犹礼首楞严经。故其瞑目之际。或能致首楞严菩萨。则其精进如此。

释道丕。

长安贵胄里人也。

唐之宗室。

父从晏襄宗沿堂五院之首。

母许氏。

为求其息常持观音普门品。

忽梦神光烛身。

因尔妊焉。

及其诞生挺然岐嶷。

端雅其质。

属籍诸亲异而爱之如天童子。

年始周晬。

父将命汾晋。

会军至于霍山没王事。

丕虽童稚聚戏终鲜笑容。

七岁忽绝荤膻。

每游精舍怡然忘返。

遂白母往保寿寺礼继能法师。

尊为轨范。

九岁善梵音礼赞。

是岁襄宗幸石门随师往迎驾。

十九岁学通金刚经义。

便行讲贯。

又驾迁洛京。

长安焚荡。

遂背负其母东征华阴。

刘开道作乱。

复荷母入华山安止岩穴。

时谷麦勇贵每斗万钱。

丕巡村乞食。

自专胎息唯供母食。

母问还食未。

丕对曰。

向外斋了。

恐伤母意。

至孝如此。

年二十岁母曰。

汝父霍山亡没战场之地。

骨曝霜露。

汝能收取归葬。

不亦孝乎。

遂辞老亲往霍邑。

立草庵鸠工。

集聚白骨昼夜诵经。

咒之曰。

古人精诚所感滴血认骨。

我今志为孝子。

岂无灵验者乎。

傥群骨中有动转者。

即我父之遗骸也。

如是一心注想目未轻舍。

数日间果有枯髅。

从骨聚中跃出。

竞骛丕前。

摇曳良久。

丕即躄踊抱持如复生在。

赍归华阴。

是夜其母梦夫归舍。

明辰骨至。

其孝感声誉日高。

至二十七岁遇曜州牧娄继英招丕住洛阳福先弥勒院。

即晋道安翻经创浴之地也。

天祐三年丙寅济阴王赐紫衣。

后唐庄宗署大师曰广智。

丕于梁朝后主后唐庄宗明宗。

凡内建香坛。

应制谈论多居元席。

及晋迁都今东京天福三年诏入梁苑。

副录左街僧事。

与传法阿阇梨昭信大师俱道貌童颜号二菩萨。

是故朝贵士庶多请养生之术。

丕精勤不懈一佛一礼。

佛名经法华金刚仁王上生四经逐一字礼。

然其守杜多之行。

分卫时至二弟子随行。

开运甲辰岁为左街僧录。

虽临僧务日课修持。

相国李公涛西枢密太傅王公朴翰林承旨陶公谷等无不倾心归重。

至汉乾祐中谢病乞西归。

未允之际。

属汉室凌夷。

兵火连作恣行剽掠。

丕于廊庑之下倚壁诵念二日纷拿一无见者。

时京城见闻益加钦尚逃归洛邑。

周太祖潜隐所重。

广顺元年敕召为左街僧录。

不容陈让还赴东京居于僧任。

世宗尹釐府政。

嫌空门繁杂。

欲奏沙汰。

召丕同议时问难交发开喻其情。

且曰。

僧之清尚必不露于人前。

僧或凶顽而偏游于世上。

必恐正施藨𮐀草和兰茞而芟。

方事淘澄金逐沙泥而荡。

大王储明欲照蓄智当行。

为益皇帝邪。

为损君亲邪。

若益君乎不令一物失所。

若损亲也是坏六和福田。

况以天下初平疮痍未合。

乞待后时搜扬未晚。

故老子云。

治大国如烹小鲜。

虑其动则麋烂矣。

世宗深然其言。

且从停寝。

及世宗登极。

丕谓僧曰。

吾皇宿昔有志。

汝当相警护持。

坚乞解归洛阳。

又立礼首楞严经。

二年果敕并毁僧寺并立僧帐。

盖限之也。

毁教不深。

乃丕之力也。

以显德二年乙卯六月八日微疾。

十日令弟子早营粥食云。

有首楞严菩萨众多相迎。

令鸣椎俄然而化。

春秋六十七。

僧腊四十七。

缁素号哭诸寺具威仪送葬于龙门广化寺之左立石塔焉。

未终之前寺钟无故嘶嗄。

表刹龙首忽焉陨坠。

僧澄清梦寺佛殿梁折。

极多异兆焉。

系曰。

周武灭佛法。

隋开皇辛亥岁太府丞赵文昌入冥见邕受对。

寄语文帝拔救。

周世宗澄汰毁私邑勒立僧帐。

故说大渐招其恶报。

或有入冥见之。

并赞成厥事者同居负处。

略同周武。

未知是乎。

论曰。

九重所以成深严。

七礼其能捍忧患。

高墉峻垒加校尉而守之。

犀革兕皮介将军而战者。

君既安所臣亦建功。

犹释门之外侮忽来得法将之中权斯敌。

使其大道丧而重复玄刚绝而又张。

我有仲由恶言不入。

外禦其侮不可暂亡也。

嗟乎真教东传累更年纪。

受其艰否屈指可寻。

法系有为四相以之迁贸。

明虽无损。

一轮以之蚀侵桓楚无端。

效奔得时而变法。

德舆伊始欺孤馀力而责僧。

赖远公之致书。

因朝达之抗疏。

只成暴政空鲠人情。

元魏怀邪周邕尚辩。

昙始乃呈其诡迹。

道安盛奋其辞锋。

是待秦坑能逃汉律。

始安二德疑其住寿应真。

出没其形扶危拯溺者矣。

秀也钟其厄运愤此反常。

上笺若攻垒之先登。

为法偶犯颜而不死。

复礼答权文学难词蔚成解判。

惠立斥吕奉御图注免横窥𨵦。

两面俱通。

玄嶷造乎甄正。

一场贾勇。

法明定其化胡。

答孔老于李华。

名儒慑伏。

挫是非于韦氏。

辩势酋强。

邕也掩徐独记于天台。

俨也令李成书于复性。

其或角史华之术。

因蹑刀梯。

谏德宗之非。

乃停沙汰。

申答而惊李潡。

作谣而占衡山。

破邪之论可宗。

鉴灯之颂归我。

以前诸德超世卓然。

式遏寇雠阋墙禦侮。

言其薄者则发愤忘食。

殊弗防其反汗。

其如皋原纵火。

兰艾之臭同焚。

树木摧风。

鸾鸱之巢共覆者。

其唯会昌灭虐我法之谓乎。

从汉至唐凡经数厄。

钟厄爰甚莫甚武宗焉。

初有道士赵归真者。

授帝留年之术。

宠遇无比。

每一对扬。

排毁释氏。

宜尽除之。

盖以归真曾于敬宗朝出入宫掖势若探汤。

及其祸缠暴弑自然事体如浆。

京邑诸僧竞生诮谤。

归真痛切心骨何日忘之。

还遇武皇因缘狎昵署为两街教授先生。

时谏官抗疏宰臣李德裕屡言。

归真惧其动摇。

奏迎罗浮邓元起南岳刘玄靖入。

帝谓神仙坐致由是共为椅角同毁释门。

意报僧讥诮之雠耳。

众轻覆车群噪惊蛰。

须弥𦤞𭺠困其劫尽之风。

有顶低摧。

倚其宿舂之杵。

讵云终否。

当有复时。

大中行废教之诛。

会昌非后天之老。

吁咄哉。

归真奇秘之术今古所无。

何邪。

能寄喜怒于天子之心。

虽王晋安期俱弗如也。

尔时玄畅法宝大师也。

纳两街之请操一割之刀。

纂辑古今搜扬经史。

成其别录上其表笺逆龙鳞之手已伸。

探虎穴之心且勇。

膏盲之疾。

圭刀之散何施。

混浊之河。

铢两之胶谩解。

如皆畏震所谓坐看。

畅公手拓不周山。

不免共工之触折也。

凡今缁伍无纵毁讥。

毁讥小人也。

及罹祸毒君子受之。

亦犹城门火而池鱼死也。

傥云周武不落于阿鼻归真自登于仙籍。

宣宗诛之已塞责矣。

是故比丘但自观身行。

莫伺玄门。

非干己事。

又以空门染习如然无斗四支而伤具体。

各是圣人设教无相夺伦。

如此行时名真护法也。

老氏云。

六亲不和则有孝子。

如无孝子之名。

信六亲大和也。

已上诸公皆家中有竞号咷谏乎。

因得善父母之名欤。

今我传家止劝将来。

二教和同弗望后生。

学其讦直。

险在其中矣。

为君不取。

然则临机可用相事当行。

必任弛张勿为胶柱。

然后知时名为大法师也。

传又云乎。

相时而动无累后人。

其斯之谓欤。

释傅章。

俗姓彭氏。

开封东明人也。

厥父諲即邑甸之上农也。

尘务之外正见不回。

恒读佛经悬解诠旨。

母邢氏尝梦入法宇手探道器。

因而娠焉。

与父知怀非常之子。

指腹誓令出俗。

年甫十一。

乃礼本邑唯识师秘公为师。

一见异之。

初授净名仁王法华三经。

及削发去周罗。

随秘公游五台礼文殊应迹之地。

其年受具。

为息慈日便于浚郊清朗法师座下听习法华经。

后于睢阳道雅法师重温前业。

寻学唯识于本师。

颇揭厉于义津法水。

又亲附副僧录通慧。

因明且臻其极章。

日诵三经兼二戒本。

讲贯训徒向二十载。

未尝少辍。

广顺中左街僧录广智大师。

荐闻于周高祖赐紫方袍。

大宋乾德二年左街僧录道深。

荐于太祖神德皇帝赐师号曰义明。

俄示疾而终于本院。

春秋五十五。

法岁三十六。

未绝之前命笔作偈警世。

而赠诸朋执矣。

所度弟子一十五人。

以其年十一月十六日。

卜京之南原用茶毗之法。

薪尽火灭得舌且不灰。

众叹戒德。

门人檀信共立塔焉。

则开宝五年也。

先是厥父恒务法华经。

终后焚之亦舌不坏。

子父同验实为罕有。

相国寺清慧大师彝炳为塔铭焉。

法道（一○八六——一一四七），初名永道，俗姓毛，颍州沈丘（今安徽临泉）人。初依真戒大师安恭出家，继趋京师业唯识百法。政和三年，选补右街香积院住持。五年，赐号宝觉大师。宣和元年改佛法，以佛为金仙、僧为德士、寺为宫观，法道上疏力争，其言直甚。帝怒，黥流舂陵。建炎中，召赴临安。绍兴元年，高宗召见，嘉其强直，改名法道，特赐号宝觉圆通法济大师，俾住大中祥符寺。次年，迁住庐山东林寺。绍兴十七年卒，年六十二。见《佛祖历代通载》卷一九，《人天宝鉴》。

师名法道。旧名永道。顺昌毛氏。出家宗唯识百法二论。又受要天总持三藏密咒轨。及传圆顿戒法于圆照师。咸得其要。政和中赐椹衣。主左街香积院。赐号宝觉。林灵素以左道罔上。宣和初诏改僧为德士。服冠巾。天下从之无敢后。师独毅然抗诏。黥流道州。后七年还僧。建炎三年赐圆通法济号。绍兴间赐对。上面命欲为之去其涅迹。师曰。虽感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。这僧到老倔强。计自便。故事。道场僧左道右。崇观以来遂易旧制。师不能平。诣朝廷。与道士刘若谦论辨。卒获改正。十七年秋。说偈端坐而化。茶毗。舍利无数。建塔九里松。 赞曰。 维古至人　　为法亡身　　身既亡矣　　涅奚足云 蛮乡瘴重　　黼座恩新　　等视无碍　　太虚浮云

永道。

顺昌毛氏子也。

出家。

宗唯识百法二论。

又受西天总持三藏密法。

及传圆顿戒法于元照师。

咸得其要。

政和中。

赐椹衣。

主左街香积院。

赐号宝觉大师。

林灵素以左道罔上。

宣和初。

诏改僧为德士服冠巾。

天下从之无敢后。

师独毅然抗诏。

上书曰。

自古佛法。

未尝不与国运同为盛衰。

魏太武崔浩。

灭佛法。

未三四年。

浩竟赤族。

文成大兴之。

周武卫元嵩。

灭佛法。

不五六年。

元嵩贬死。

隋文帝大兴之。

唐武宗。

赵归真。

李德裕。

灭佛法。

不一年。

归真诛。

德裕窜死。

宣宗。

大兴之。

我国家太祖太宗列圣相承。

译经试僧。

大兴佛法。

成宪具在。

虽万世可守也。

陛下。

何忍一旦用奸人之言。

为惊世之举。

陛下。

不思太武见弑于阉人之手乎。

周武为铁狱之囚乎。

唐武受夺寿去位之报乎。

此皆前监可观者。

陛下何为蹈恶君之祸。

而违祖宗之法乎。

书奏。

上大怒。

命下黥流道州。

蔡京。

从容为上言曰。

天下佛像。

非诸僧自为之。

皆子为其父。

臣为其君。

以祈福报恩耳。

今大毁之。

适足以动人心。

恐非社稷之利也。

上意。

为之少回。

未几。

灵素事败。

放归赐死于道。

复教。

师量移近郡。

寻得旨放回。

敕住昭先禅院。

赐名法道。

以旌护法。

师之谪道州也。

郡守僚属。

皆先梦佛像荷枷入城。

既而师至。

皆善待之。

时军民多病。

师咒水饮之。

无不愈者。

求者益多。

乃为沼于营中以咒之。

师既还。

道人如失恃怙。

及二帝北狩。

康王即位。

东京留守宗泽承制。

命师住左街天清寺。

补宣教郎总管司。

参谋军事。

为国行法。

护佑军旅。

师往淮颖。

劝化豪右。

出粮助国。

军赖以济。

后奉诏随驾。

陪议军国事。

上欲加以冠冕。

师力辞。

诏加圆通法济大师。

一日上从容谓师曰。

上皇为妖人所惑。

毁师形服。

朕为师去此黥涅。

师对曰。

上皇御墨不忍毁除。

上笑曰。

此僧到老倔强。

乃敕住庐山太平禅寺。

故事道场僧左道右。

崇观以来。

遂易旧制。

师不能平。

诣朝廷论辩。

卒获改正。

绍兴五年。

大旱。

诏师入内祈雨。

结坛作法。

以四金瓶。

各盛鲜鲫。

噀水默祝。

遣四急足投诸江。

使未回而雨已洽。

上大悦。

赐金钵。

上以国用不足。

敕天下僧道。

纳清閒钱。

师致书于省部。

极论其非。

伤大体而阻善化。

言虽不行。

势亦少戢。

绍兴十七年秋。

说偈。

端坐而化。

阇维。

舍利无数。

塔于九山九里松。

【生卒】：约490—589 【介绍】： 隋僧。

北天竺鸟场国人。

年十七立意出家，寻师问教，遍访佛迹。

历五十余国，凡四十年，于北齐文宣帝天保七年至中国。

帝礼之，住天平寺，请为翻译佛经。

北周武帝灭齐，乃避居东南。

至隋文帝开皇二年入长安，住广胜寺，为外国僧主。

敕沙门昙延等三十余人从之，令对译诸经。

帝礼问殷繁，供奉隆渥。

卒年百岁。

卒前以“佛法难逢，宜勤修学”诫勉诸弟子。

所译经论有《菩萨见宝》、《月藏》、《日藏》、《法胜毗昙》等。

【生卒】：500—583 【介绍】： 南朝梁吴兴武康人，字子厚，一作德厚。

好学，博览群书。

武帝时，任五经博士。

元帝即位，至江陵。

承圣三年，西魏攻占江陵，立萧察为后梁主，留其事察，累官至都官尚书，领羽林监。

北周武帝慕其名，致书礼聘，诏令讨论《五经》，校定钟律。

授以骠骑大将军、露门博士。

讲述经义，为儒林所重，推为当世儒宗。

后复归梁，拜散骑常侍、太常卿。

有《周礼义》、《毛诗义》、《周礼音》、《毛诗音》等。

重字子厚，吴兴武康人，中大通中补国子助教，后除五经博士。

元帝即位，迎致江陵。

江陵陷，留事宣帝，累迁都官尚书，领羽林监。

周主宇文邕聘授骠骑大将军开府仪同三司露门博士，还事明帝，拜散骑常侍太常卿。

至隋开皇三年卒，年八十四，赠使持节开府仪同三司许州刺史，有《毛诗义疏》二十八卷，《周礼义疏》四十卷，《礼记义疏》四十卷，《乐律义》一卷。

【生卒】：499—574 【介绍】： 北周代郡人，旧与宇文邕同名，后改今名。

少寒微，尝为州小吏。

后为尔朱兆司马。

兆死，事窦泰，为监军。

窦泰为宇文泰所杀，协降，授大丞相府东阁祭酒，累迁相府属从事中郎，颇见信任。

后除直阁将军、恒州大中正，南岐州刺史。

镇压氐族起事。

宇文护征协入朝，委以腹心，赐姓宇文氏。

累官少傅，位柱国，爵南阳郡公。

护诛，协除名。

武帝建德中复爵。

【生卒】：?—573 【介绍】： 北齐河东闻喜人。

裴延俊疏族。

颇有学问，为人劲直。

孝昭帝时任舍人。

帝卒，议帝号，抗论忤旨，出为广州司马。

迁黄门侍郎，以漏泄免官。

寻以咏石榴诗，托意诽毁大臣，为武帝杖责，髡头除名。

后主时任清河郡守，内迁尚书左丞，黄门侍郎。

执政疾其与祖珽、崔季舒等过从密，乃与祖、崔同时被杀。

【生卒】：?—567 【介绍】： 北周宗室，宇文仲子。

幼以兵乱，与父及亲属相失。

西魏恭帝二年，举贤良，除本郡丞，迁长隰县令。

周武帝保定二年，诏访仲子，兴始附属籍，武帝以其宗戚近属，待之甚厚，拜都督，封大宁郡公。

四年，出为泾州刺史。

五年，征拜宗师，袭爵虞国公。

卒谥靖。

【生卒】：507—588 【介绍】： 隋僧。

京兆泾阳人，俗姓段。

性聪敏，童孺出家。

数十年间躬事讲说。

及北周武帝废佛教时退屏人事，幽栖以待。

入隋，文帝以猛年高德重，召至京住兴善寺，讲扬十地。

帝悦，授隋大统三藏法师，委以佛法，令其宏护。

生京兆泾阳段氏。童孺出家。遣缘进业。素负重望。数十年间。即事讲说。始魏文帝。迁都长安。诏猛常居寝殿。阐扬般若。一时勋戚。皆味道腴。及周受禅。诏住天宫寺。敷畅十地。听众奔萃。又诏于紫极文昌二殿。往来说法。当是时帝或有所顾问。猛必拔古据今。对奏详敏。往往称旨。黄巾之徒。或相构聚。妄加诘难。猛则徐握谈尘。一一穷破。上宣政间。将废释而存道。猛知不可谏。乃南渡而屏处。焉反建德并废二教。则猛无复闻于世。大象二年隋祖方龙潜。以大冢宰辅魏。政追访至京。令兴梵宇。仍诏住大兴善寺。即故陟岵寺也。十地之学。于是乎在。隋受禅。遂升国大统三藏法师。且委以弘护佛法。后徙寺于遵善里。而猛则每居云化。开皇八年二月四日卒。寿八十二。葬之城东马头穴。刻石立铭于云化寺。

释僧猛。俗姓段氏。京兆泾阳人。姿荫都雅神情俊拔。童孺出家素知希奉。聪慧利根幽思通远。数十年间躬事讲说。凡有解悟靡不通练。昔魏文西位。敕猛在右寝殿阐扬般若。贵宰咸仰味其道训。周明嗣历。诏下屈住天宫永弘十地。又敕于紫极文昌二殿。更互说法。当时旨延问对酬答无穷。黄巾之徒纷然搆聚。猛乃徐摇谈柄。引敌深涡。方就邪宗一一穷破。故使三生四见之语并屈当时。元始真文之经纷碎。曩日天师徒侣瓦解乖张。道俗肃然更新耳目。初帝。始齐三教。猛分为九十五门。后退一乘。更进三十有生之善。词甚崇粹学观所归。既不预帝览。遂沦俗侣。猛退屏人事幽栖待旦。随文作相佛日将明。以猛年德俱重。玄儒凑集。追访至京。令崇法宇。于大象二年。敕住大兴善寺。讲扬十地。寺即前陟岵寺也。声望尤著殊悦天心。寻振为隋国大统三藏法师。委以佛法令其弘护。未足以长威权。固亦光辉释种。移都南顿寺。亦同迁于遵善里。今之兴善是也。名虽居隶。而恒住云花勖徒课业。以开皇八年四月四日。卒于住寺。春秋八十有二。初将大渐。深照苦空。话言盈耳。翕然欲绝。语众曰。吾其去也。遂即神迁。时贵其置心不乱。葬于城东马头穴刻石立铭于云花寺。今犹存矣。