【介绍】： 宋庆元府奉化人。

事亲奉养备至。

理宗端平初父年七十病羸，屡医无效，乃一再刲股和药以进。

异母兄有虐之者，镇事兄益谨。

戴表元为作《迁祔记》以表其行。

袁镇，字安之。理宗绍定四年（一二三一）曾游澹岩（清光绪《零陵县志》卷一四）。今录诗二首。

陈童登，字叔高。

与戴表元有唱和。

祯字伯善，东平人。

官旌德宰，六年再调永丰，山斋萧然，终日清坐。

每岁教民种桑若干株，凡麻苧禾黍牟麦之类，所以莳艺芟穫，皆授之以方。

又图画所为钱镈耰耧耙𦓧诸杂用之器，使民为之。

名其书曰《农器图谱》、《农桑通诀》。

如《咏平板》云：「一行已见光如拭，再过都无迹可寻。

」《辊轴》云：「本拟助禾轻著力，却冯偃草重于风。

」《水闸》云：「禹门似是崇三级，巫峡还同束众流。

」《阴沟》云：「花径有同流暗水，桃源误认出残红。

」皆能刻画摹拟，曲肖情状。

剡源戴表元称其纲提目举，华搴实聚。

顾旧农书有南北异宜而古今异制者，此书历历可以通贯。

信儒者之用世，非空言也。

【生卒】：1292—1359 【介绍】： 元僧。台州临海人，字大用，俗姓屈。十二岁受经于瞿公，旋即祝发受具足戒。秦定帝时居海盐德胜寺讲经，听者咸诧，转杭之兴福，三年，升住演福寺。顺帝赐号佛鉴园照论师。

释必才字大用姓屈氏。

台州临海人。

父哲明大经为科目之儒。

母赵氏嗜善崇佛惟谨。

才娠十月母一夕梦。

梵僧振锡入堂内。

觉而生。

甫能言辄记孝经一卷。

七岁善属句脱口而就。

声文谐协宛有思致。

时有江西瞿法师居越之报恩。

实剡源暹公诸孙。

通天台教观。

才年十二乃挟册从之。

未几为祝发进具戒。

十六出游虎林谒湛堂澄于南竺。

湛堂与语皆中肯綮。

即以法器期之命典客司。

时玉冈润法师居第一座。

学者归之如云。

才亦执经入室。

虽至流金之暑折胶之寒。

足不踰户限者十年。

凡山家之玄教观之要一经指授。

意释心融靡不臻其阃奥。

玉冈叹曰。

此子非灵山会上业已习之。

乌能至此哉。

一时侪辈如我庵无绝宗继。

皆英声伟望超出时流。

至于剖决宗旨议析教章。

必推才为上首。

玉冈出主海盐德藏。

命才分座讲演。

其辩若雨注河翻纵横无碍。

听者称之。

泰定元年玉冈迁演福。

宣政院请才继德藏。

当是时湛堂声誉喧播中外。

众意其必愿为其弟子。

及升座瓣香嗣玉冈。

君子谓其知义。

至正二年迁杭之兴福。

三年补演福。

元臣康里常咨决心要。

先因寺烬于兵。

才为次第新之建万佛阁。

其高一百三十尺有奇。

才之为人凝重沈默观行精励。

孜孜修进无斯须懈怠。

接人以慈。

诲人无倦。

门弟子据猊座者百人。

顺帝特赐佛鉴圆照之号。

一日忽觉头目岑然即谓众曰。

吾缘尽矣。

乃焚香面西端坐。

高称弥陀佛号。

尽一昼夜又告众曰。

汝等勿谓修持无验。

吾净土缘熟三昧现前矣。

即索浴更衣为书以别相识。

遂合掌而逝。

舆龛荼毗。

有五色光自龛中发。

火馀不坏者二。

舌根如红莲华。

齿牙若珂贝。

舍利满地众竞取之一时俱尽。

最后至者乃穴地尺许。

求之亦有得者塔于寺南。

阅世六十有八。

座五十六夏。

著述有妙玄文句止观增治助文法华涅槃讲义章安荆溪法智礼文诗偈等。

并行于世。

必才。字大用。台临海屈氏子。父哲明大经。为科目之儒。母赵氏。嗜善崇佛惟谨。师生甫能言。辄记孝经一卷。七岁善属句。脱口而就。谐协有思致。祝发受具戒。出游武林。谒湛堂澄公。公见其颜貌峻拔。出语皆中肯綮。即以法器期之。时润玉冈为第一座。师折节事之。虽流金之暑。折胶之寒。足不踰户限者十年。凡台家部味之玄。教观之要。一经指授。意释心融。无不臻其阃奥。玉冈叹曰。此子。非灵山会上业已习之。乌能至此哉。玉冈出主海盐德胜。师分座焉。暨玉冈迁演福。宣政院请师。继其教席。当是时。湛堂声称。喧播中外。众意。师必愿与之子。及升座瓣香嗣玉冈。君子谓其知义。至正二年。迁杭之兴福。未几。升主演福。丞相康里公。屡至香币。咨决心要。寺久圮。师为次第新之。建万佛阁。其崇以尺许一百三十有奇。师之为人。凝重简默。观行精励。孜孜修进。无斯须懈怠。每夏终制解。同业者。皆囊衣自便。师独掩关谢客。益加磨淬。人不堪其清苦。而处之忻忻也。一日忽觉。头目岑然。即谓众曰。吾缘尽矣。乃危坐西向。称弥陀佛号。尽一昼夜。因告众曰。汝等勿谓修持无验。吾净土缘熟。三昧现前矣。即索浴更衣。为书别相识。合掌而逝。阇维有五色光。自龛中发火。火馀舌如红莲。齿如珂贝。舍利如菽者满地。万众竞取。一时俱尽。后至者。穴地尺馀。亦得之。塔干寺之南。阅世六十有八。坐五十六夏。具庵玘公谓。师以恢涵之量。迈远之识。于空坏劫中。建成住之效。而或有可齐者。至于发性具之微。肆辨说之雄。灿真灯于既昏。胶慧和于将坠。此岂力之所能为哉。斯言得之。

释必才，字大用，姓屈氏，台州临海人。

父哲明大经，为科目之儒。

母赵氏嗜善，崇佛惟谨，才娠十月，母一夕梦梵僧振锡入堂内，觉而生。

甫能言，辄记《孝经》一卷。

七岁善属句，脱口而就，声文谐协，宛有思致。

时有江西瞿法师，居越之报恩，实剡源暹公诸孙，通天台教观，才年十二，乃挟册从之。

未几，为祝发进具戒。

十六出游虎林，谒湛堂澄于南竺，湛堂与语，皆中肯綮，即以法器期之，命典客司。

时玉冈润居第一座，学者归之如云，才亦执经入室。

虽至流金之暑，折胶之寒，足不踰户限者十年，凡山家之玄，教观之要，一经指授，意释心融，靡不臻其阃奥，玉冈叹曰：“此子非灵山会上业已习之，乌能至此哉。

”一时，侪辈如我庵无、绝宗继皆英声伟望，超出时流，至于剖决宗旨，议析教章，必推才为选首。

玉冈出主海盐德藏，命才分座讲演，其办若雨注河翻，纵横无碍，听者称之。

泰定元年，玉冈迁演福，宣政院请才继德藏。

当是时，湛堂声誉，喧播中外，众意其必愿为其弟子，及升座办香嗣玉冈，君子谓其知义。

至正二年，迁杭之兴福。

三年，补演福，郡帅康里尝咨决心要。

先是寺烬于兵，才为次第新之，建万佛阁，其高一百三十尺有奇。

才之为人凝重沈默，观行精励，孜孜脩进，无斯须懈怠，接人以慈，诲人无倦，门弟子据猊座者百人，顺帝特赐“佛鉴圆照”之号。

一日，忽觉头目岑然，即谓众曰：“吾缘尽矣。

”乃焚香面西端坐，高称弥陀佛号尽一画夜，又告众曰：“汝等勿谓脩持无验，吾净土缘熟，三昧现前矣。

”即索浴更衣，为书以别相识，遂合掌而逝。

舆龛荼毗，有五色光自龛中发，火馀，不坏者二舌根如红莲华，齿牙若珂贝，舍利满地，众竞取之，一时俱尽，最后至者，乃穴地尺许求之，亦有得者。

塔于寺南。

阅世六十有八，坐五十六夏，所著有《妙玄文句止观》、《增治助文》、《法华涅槃讲义》及《诗偈》并行于世。

【介绍】： 唐并州晋阳人，字茂业，隐居鹿门山，自号鹿门先生。唐持子。师温庭筠，工七言诗。多通技艺，负才无所屈。僖宗乾符末，避乱汉南。王重荣镇河中，辟为从事，累表为节度副使，历晋、绛州刺史。光启末，重荣军乱，彦谦贬兴元参军事。节度使杨守亮表为判官，迁副使。官终阆、壁州刺史。有《鹿门先生集》。

【生卒】：?—893? 字茂业，自号鹿门先生，并州晋阳(今山西太原)人。才高负气。应进士举，10余年不第(一说咸通末登进士第，疑误)。僖宗广明元年(880)后，避乱汉南，专事著述。中和时，王重荣镇河中，辟为从事，旋擢为河中节度副使。二年(882)，任晋州刺史，寻转绛州。光启三年(887)，重荣被杀，贬为兴元参军事。后兴元节度使杨守亮署其为判官，迁节度副使。历阆、壁二州刺史。昭宗景福二年(893)前后，卒于汉中。生平事迹见郑贻《鹿门诗集叙》、《旧唐书·文苑传》、《新唐书·唐俭传》、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷九。彦谦博学多才，少时诗学温庭筠、李商隐，颇纤丽。后尚杜甫，诗风乃变为淳雅。尤擅七言，文词壮丽。用事精密，对偶工切，颇得宋代西昆诗人杨亿、刘筠之称赏。《新唐书·艺文志四》录《唐彦谦诗集》3卷，《郡斋读书志》卷四中录《鹿门诗》1卷。今存晨风阁丛书本《鹿门集》。然其中混入元人诗40余首。《全唐诗》存诗2卷又11首，《全唐诗续拾》补诗1首。

唐彦谦，生卒年不详，字茂业，自号鹿门先生，并州晋阳（今山西太原）人。

少师温庭筠为诗。

咸通中，应进士举，十馀年不第。

或云咸通二年（861）登进士第。

乾符末，避乱居汉南。

中和中，王重荣镇河中，召为从事，历河中节度副使，晋、慈、绛三州刺史。

光启末，重荣遇害，贬汉中掾曹。

杨守亮镇兴元，署为判官，累官至副使，阆、壁二州刺史。

有《唐彦谦诗集》（一名《鹿门先生集》）三卷。

《全唐诗》编诗二卷。

中羼入元人戴表元、许谦等诗数十首。

并山川英淑奇丽……古多豪士，事武功健马、垂光宇内，未有钩锦绣绝擅声词翰者。君出其中，翕轻清以为性，结冷汰以为质，煦鲜荣以为词。偏于逸歌长句，骏奔踔厉，往往而剧，李白、杜甫死，非君而谁哉？

彦谦博学多艺，文词壮丽，至于书画音乐博饮之技，无不出于辈流。尤善七言诗，少时师温庭筠，故文格相类。

唐人不学杜诗，唯唐彦谦与今黄亚夫庶、谢师厚景初学之。

杨文公酷喜唐彦谦诗，至亲书以自随……今太白诸集犹兼行，独彦谦殆罕有知其姓名者，诗亦不多，格力极卑弱，仅与罗隐相先后，不知文公何以取之？当是时以偶俪为工耳。

山谷言：唐彦谦诗最善用事。其《过长陵》诗云：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。”又《题浦津河亭》云：“烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵。”皆佳句。

杨大年、刘子仪皆喜唐彦谦诗，以其用事精巧，对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类，然亦不以杨、刘为过。

鹿门先生唐彦谦，为诗綦慕玉溪，得其清峭感怆，盖其一体也，然警绝之句亦多有。

彦谦才高负气，毫发逆意，大怒叵禁。博学足艺，尤长于诗，亦其道古心雄，发言不苟，极能用事，如自己出。初师温庭筠，调度逼似，伤多纤丽之词，后变淳雅，尊崇工部。唐人效甫者，惟彦谦一人而已。

唐彦谦绝句，用事隐僻，而讽谕悠远似李义山。如《奏捷西蜀题沱江驿》云：“野客乘轺非所宜，况将儒服报戎机。锦江不识临邛酒，幸免相如渴病归。”即李义山“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”之意也。馀如《登兴元城观烽火》云：“汉川城上角三呼，护跸防边列万夫。褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。”《邓艾庙》云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。”此即唐人《题吴中范蠡庙》云“千年宗国无穷恨，只合江边祀子胥”之句也。《汉殿》云：“鸟去云飞意不通，夜坛斜月转桐风。君王寂虑无消息，却就真人觅钜公。”首首有酝藉，堪吟咏，比之贯休、胡曾辈天壤矣。

唐彦谦诗律学温、李，“下疾不成双点泪，断多难到九回肠”，何减“春蚕”、“蜡烛”情藻耶？又“盆稻”篇亦咏物之俊者。

钝吟云：此君全法飞卿，时有玉溪之集，皆西昆所祖也。

唐茂业有诗极似玉溪，想亦如李洞之师贾岛，故臭味不殊。

唐彦谦诗秾丽如温、李，而骨力不如义山，神不如飞唧，然亦雕章间出。

唐彦谦师温八叉，而颇得义山风致，但稍弱耳。

其源出于韦苏州。而气浮伤骨，辞缛害体。律绝抽秘骋研，清拟杜、岑，艳如温、李，虽未成后者，亦备一流。

【生卒】：1236—? 【介绍】： 宋台州宁海人，字舜侯，一字景薛。

理宗宝祐四年进士。

仕终承直郎。

尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。

后以文学名。

宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。

尝读书于阆风台，人称阆风先生。

著述统名《阆风集》。

舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，为霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思著述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名为《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。　舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本为底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编为第十卷。

舒岳祥（一二一九——一二九八），又作岳祥，字景薛，更字舜侯，号阆风，台州宁海（今浙江宁海）人。登宝祐四年进士第，初授奉化尉，历幕职，官终承直郎。宋亡不仕，为赤城书堂长，教授乡里以终。元大德二年卒，年八十。岳祥工诗，尝以文谒吴子良，子良奇之，以比贾谊、终军。晚益覃思，与王应麟并以文名海内。著有《史述》、《汉砭》、《三史纂言》、《谈丛》、《荪墅稿》、《避地稿》、《篆畦稿》、《蝶轩稿》、《梧竹里稿》等，凡二百二十卷，其诗文集盖总名《阆风集》。见元刘庄孙《舒阆风先生行状》（嘉业堂本《阆风集》附录）。

【生卒】：1603—1671 【介绍】： 明末清初浙江鄞县人，字思沂，号唯一。

明崇祯十六年进士。

知广东顺德县事，有治行。

明亡，弃官入剡源，尽去其发，自称无发居士。

诗文汪洋自恣。

字唯一，鄞县人。崇祯癸未进士除广州顺德知县有囊云诗革

【生卒】：1227—1307 【介绍】： 宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。

回字万里，别号虚谷，徽州歙县人。宋景定壬戌，别省登第，提领池阳茶盐，累迁知严州。元兵至迎降，即以为建德路总管。寻罢，徜徉杭、歙间以老。虚谷傲睨自高，不修边幅。贾似道败，尝上十可斩之疏。晚而归元，终以不用，乃益肆意于诗。吟咏最多，亦不甚持择也。其自序《桐江续集》云：「予自桐江休官閒居，万事废忘，独于读书作诗，未之或辍。」是时年已六十馀矣。仇仁近尝赠诗云：「老尚留樊素，贫休比范丹。」颇为时论所笑。尝选唐、宋以来近体诗评论之，名曰《瀛奎律髓》，于情景虚实之间，三致意焉。而尤以山谷、后山、简斋为标准。海虞冯定远曰：「方君所娓娓者，止在西江一派。观其议论，全是执己见以绳缚古人，以古人无碍之才，圆变之学，曲合于拘方板腐之辈。吾恐其说愈详而愈多所戾耳。」此言可谓深中虚谷之病矣。

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。

早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。

理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。

吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。

时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。

以劾王爚不可为相，出知建德府。

恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。

元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。

前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。

以诗游食元新贵间二十馀年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。

元成宗大德十一年卒，年八十一。

回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。

又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。

另有《瀛奎律髓》等行世。

回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。

周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之證明。

因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。

事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。

　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。

底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。

字万里号虚谷宋景定三年别省登第累知严州入元为建德路总管有桐江集

【生卒】：1227—1311 【介绍】： 宋隆州井研人，徙居吴兴，字献甫，一作献之。牟子才子。以父荫累历浙东提刑、大理少卿，以忤贾似道去官。宋亡，不出，与子应龙自为师友，讨论经学，学者称陵阳先生。有《陵阳集》。

巘字献之，其先蜀人，徙居湖州。

宋端明学士子才之子，擢进士第。

官至大理少卿。

子应龙，咸淳进士，元初起教授陵阳州，以上元簿致仕。

当宋亡时，献之已退不任事矣。

一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨。

应龙遂以文章大家见推于东南。

是时宋之遗民故老，伊忧抑郁，每托之诗篇以自明其志。

若谢皋羽、林德阳之流，邈乎其不可攀矣。

其他仇仁近、戴帅初辈，犹不免出为儒师，以升斗自给。

献之以先朝耆宿，皭然不缁。

元贞、大德之间，年在耄耋，岿然备一时文献，为后生之所矜式。

所著《陵阳集》若干卷，次子帅府都事应复所编，国史编修程端学为之序。

谓其出处有元亮大节，正不当徒以诗律求之也。

牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙东提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。　牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。

字献之陵阳人

牟巘（一二二七——一三一一），字献之，一字献甫，隆州井研（今四川井研）人，后徙吴兴。举进士。尝知武冈军，提点两浙东路刑狱公事。在朝历大理正、侍右郎中，累官朝奉大夫、大理少卿，以忤贾似道去官。入元不仕，闭户穷经者三十六年，至大四年卒，年八十五。巘学有所宗，为文典实详雅，学者称陵阳先生。著有《陵阳集》二十四卷，又与其子应龙合撰《六经音考》。见《宋史翼》卷三四本传及《陵阳集》内诸文，参《四库全书总目》陵阳集条。

【生卒】：1335—1393 【介绍】： 元明间苏州府长洲人，字幼文，号北郭生。工诗善画。为十才子之一，又与高启、杨基、张羽合称吴中四杰。元末为张士诚掾属。张氏亡，谪临濠。洪武二年放归。后授给事中，改御史，巡按广东。官至河南左布政使。以征洮岷军过境，犒劳不时，下狱死。有《北郭集》。

字幼文苏州人洪武时官布政有北郭集

字幼文，其先蜀人。由毗陵徙吴洪武初用荐授给事中改监察御史历河南左布政使以事卒于狱有北郭集

贲字幼文，其先蜀人，徙常州，再徙吴。

张士诚辟为属，已谢去，居湖州蜀山。

吴平，谪徒临潦。

洪武初用荐奉使晋冀，还授给事中，改御史，出按广东。

改刑部主事，迁广西参议，再迁河南左布政使，以事下狱死。

有《北郭集》六卷。

（《国雅》：除方伯幼文，词彩遒丽，风韵凄朗，殆如楚客丛兰，湘君芳杜，每多惆怅。

皋亭山作全佳，当似耿湋。

余尝爱其《折莲子》绝句云：「柔丝零落芳心苦，未及秋风已断肠。

」读之颇增悲慨。

集中有《送曾伯滋赴河将幕》云：「上将初分阃，儒官解习兵。

风旗春猎野，雪帐夜归营。

洮水从岷下，祁山入陇平。

知公能载笔，草檄报边声。

」中二联并佳。

王稚登《吴郡丹青志》：除幼文画山水林石，濯濯可爱。

六砚斋三笔：徐幼文作绘，清润恬雅，所题楷笔，亦秀整端慎，不为遝拖自恣。

今得睹其草书《泰山纪游》三诗，雄紧跌宕，出入旭、素，无不淋漓快健，乃知古人之不可则也。

诗云：「万仞峰头上帝居，紫宸绛节接清虚。

昆仑尚想周王制，屃赑犹传秦相书。

盘礴三齐横地轴，孤根西北接天枢。

自是仙人真窟宅。

愿得安期一起予。

」其二曰： 「山下更衣路渐难，岩岩高上历欲岏。

天关遥控三千里，烟磴斜悬十八盘。

复殿尚留元狩碣，老松仍挂祖龙官。

怪来爽气清人骨，玉峡流云瀑布寒。

」其三曰：「翠削芙蓉倚碧霄，盘空霞磴度飞轺，绝壁金银双阙迥，澄空钟磬万山岧。

天门过雨岚光合，日观标霞海色遥。

穹碑读罢占遗迹，欲共玄晖问泬㵳。

」《画史会要》：《陈仲醇》云：「幼文字学晋王廙，画法董源，曾于项氏见之。

」 《木事诗》：杨孟载《梦绿轩序》曰：「馀与劝文同谪钟离，结屋四楹，幼文居东，馀居西。

诗云：『去年吴城正酣战，却忆危楼望葱茜。

今年放逐到长淮，万绿时于梦中见。

』因题其室曰梦绿。

幼文《纪梦》诗云：『梦里绿阴芳草，画中春水人家。

何处江南风景？

莺啼小雨飞花。

』又《听歌》云：『才得听歌便泪垂，眼前不似旧题时。

青春多半遭离乱，白发能消炎许悲？

』」知其身伤离乱，又遭逢迁谪，故间情之作，亦复凄楚。

田按：季迪与幼文投契不浅。

季迪《送徐七往蜀山书舍》诗云：「获君乃瑚琏，顾我犹斗筲。

高怀矫衰薄，雅音变哇咬。

谈诗辨六义，读易穷诸爻。

情亲岂殊意，气合真同胞。

因依像轮辐，畅和谐埙匏。

妓席夜留宴，僧扉昼携敲。

要抄送讴唱，澜翻杂诙调。

」《北郭秋喜徐幼文远来兼送南归》云：「东海徐君我同里，日共周旋接冠履。

斯人自是真可人，不见心忧见之喜。

」《怀徐七》云：「客行日已远，我思日已积。

东南望归棹，鸟去烟波夕。

忧来不成言，满抱空戚戚。

」《徐记室谪钟离归后同登东丘亭》云：「同上高亭一赋诗，喜逢君是谪归时。

不然此日登临处，应望天涯有远思。

」可谓情溢言外。

幼文诗才，不及高、杨、张，而蹈矩中规，亦自善用其短。

诗集称北郭，而吕志学《跋幼文惠山图》云：「幼文所制乐府诗文若干卷，签题《悟澹集》。

」此又读幼文诗者所当知也。）