【介绍】： 唐僧。

住吉州耽源山，世称耽源禅师。

曾为释慧寂之师。

一作真应。代宗大历间禅僧。嗣南阳国师慧忠。后住吉州耽源山。《景德传灯录》卷一三、《五灯会元》卷二载其事迹。《江西诗征》卷八七录诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

齐玉（？——一一二七），号觉慧，霅川（今浙江湖州）人，俗姓莫。早年入佛门，屡参明师，住苕溪宝藏寺，每岁终大兴净业之社。迁横山，立丈六像，率道俗修行。宣和六年，移主馀杭天竺寺。建炎元年卒，谥曰妙辨。著有《普贤行法经疏》等。见《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷四二。

齐玉者。霅川人。尚书莫公支子也。早亲释学。日记数千言。屡参明师。一日赴僧次逊辞之。或问其故。答曰。诚不欲五千之利。而丧一日之功。居苕溪宝藏。每于岁终。大兴净业之社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。我辈未念佛时。心随尘境。作诸不善。犯一吉罗。尚受九百千岁地狱之苦。况犯篇聚重罪乎。今若念佛。则可一念能灭八十一劫生死之罪。况又父母生我。令我出家。理当度脱以报重恩。今若破戒坠陷。则父母岂不失望。大众闻之。无不倾诚忏悔。举身自扑。至损额失声者。尝中夜。顶像行道。偶一僧失规。责之曰。汝无知。乃畜生耳。已而悔曰。彼虽不肖。骂为畜生。有玷三宝。自是三年。对佛悔过。岁大旱。井竭。师运密祷。梦水出西坡。旦掘之。清流涌出。因名梦泉。二师同。建炎元年迁化。

释齐玉，号觉慧。

姓莫氏，霅川人。

家世显宦，独弃俗荣。

蚤亲释学，日记数千言。

始参祥符神智，后依慧辨。

一日赴僧次，有施予者，辞逊之，或问故答，曰：“诚不欲以五千之利，而丧一日之功。

”慈辨得通相三关之旨，秘不授人。

齐玉屡叩之不已，乃于密室跪炉以授。

初出居苕溪宝藏，每于岁终，大兴净社，迁横山立丈六像，率众薰修，中夜告众曰：“我辈未念佛，时心随尘境，作诸不善，犯一吉罗尚受九百千岁地狱之苦，况犯篇聚重罪乎？

今若念佛，则可一念能减八十亿劫生死之罪。

况又父母生我，令我出家，理当度脱，以报重恩。

今若破戒坠陷，父母有知，岂不失望？

”大众闻之无不倾诚忏悔，举身自扑至损额失声者。

宣和六年，迁居上竺，先是慈辨之去，继之者或不振，学徒谋曰：“得玉公乃兴。

”郡守翁彦国闻之，乃具礼以迎，讲道敷化，不异慈辨。

尝中夜顶像行道，一僧失规责之，曰：“汝无知，乃畜生耳。

”已而悔曰：“彼虽不肖，诋为畜生，有玷三宝。

”自是三年，对佛悔过。

建炎元年秋，谓弟子修慧密印曰：“吾床前夕宝塔现。

”慧曰：“流通《法华》之瑞證也。

”玉曰：“所愿见阿弥陀佛耳。

”即集众念佛。

顷之，举首加敬曰：“佛已来接也。

”端坐合掌而化，葬于山西草堂之侧，谥“妙辨”，塔曰“慧寂”。

所著《普贤行法经疏》及自释《祖源记》、《无量经疏杂诸记》、《安般守尊法门》、《尊胜忏法》诸集。

生平、世次不详。

《古今诗话》作幽之，误。

中唐时僧人。

穆宗长庆初，曾题诗于长安大兴善寺南素(一作守素)和尚院。

文宗大和六年(832)书《杨岐山甄寂大师碑》。

事迹散见《酉阳杂俎》续集卷五、《宋高僧传》卷二五、《宝刻类编》卷八。

《全唐诗》存断句1联。

【生卒】：771—853 【介绍】： 唐僧。福州长溪人，俗姓赵。依本郡法恒律师出家，受具足戒，学大小乘经律。年二十三往江西参拜怀海，为上首弟子。宪宗元和末，至潭州沩山，独栖七年。后建同庆寺，受相国裴休尊崇，世称“沩山灵祐”。卒谥大圆禅师。

【生卒】：771—853 俗姓赵，福州长溪(今福建霞浦)人。

冠年出家。

后至江西，嗣百丈怀海而得禅机。

宪宗元和末，卜居潭州大沩山，建寺传学，历40余年，受学者甚众。

世称沩山和尚。

卒谥大圆禅师。

其禅法后由仰山慧寂承传，开沩仰一宗，为唐季禅门五宗之一。

《全唐文》卷八二〇收郑愚撰碑铭。

《祖堂集》卷一六、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷九有传，并存其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

灵祐俗姓赵氏。福州长溪人。从本郡法恒禅师出家。入天台遇寒山子。造国清寺遇拾得。元和末至长沙。住大沩山同庆寺。大中七年卒。年八十三。诏谥大圆禅师。

姓赵。福州长溪人。童稚时嬉戏庭中。俄有云气盘礴。天乐清亮。神圣仙真之状。出没空际。顷焉一叟貌类罽宾。挹其父而谓曰。汝子来处高胜。必当重光佛运。此群灵所以标异也。且弹指作声数四而去。祐执役于法恒律师。弱冠薙落。越三年具戒。学毗尼于钱唐沙门义宾。游天台之国清寺。遇寒山拾得。为说偈曰。千山万水。遇潭即止。获无价宝。赈恤穷子。 遂谒江西百丈大智禅师。一日侍立次。百丈云。汝拨炉中。有火否。祐拨云无。丈躬起深拨得小火。举以示之云。者个聻。祐有省。礼谢呈所解。丈云此是暂时岐路耳。经云欲见佛性义。当观时节因缘。时节既至。方知己物不从他得。故祖师云。悟了同未悟。无心得无法。但除虚妄凡圣等心而已。若是心法。元自备是。汝今既尔。善自护持。时司马头陀。自湖南来。百丈谓之曰。老僧可往沩山否。答云沩山奇绝。可聚千五百众。和尚是骨人。彼是肉山。然非和尚所可住也。丈云吾众中。莫有人住得否。答云待历观之。丈乃令侍者请首座。唤典座来。头陀见首座不许。见典座云。此正是沩山主也。首座有愠色。丈即指净瓶。问云。不得唤作净瓶。你二人唤作什么。首座云。不得唤作木𣔻。典座踢倒净瓶。丈笑曰。首座输却山子也。首座即华林。典座即祐也。丈遂遣祐住沩山。既营梵宇。连帅李景让。奏寺额号同庆。相国裴公休。亦尝咨询玄奥。由是天下学者辐辏焉。示众云。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心行。一切时中。视听寻常。更无委曲。但情不附物即得。从上诸圣。只是说浊边过患。若无许多恶觉情见想习之事。便唤作无事道人。有何不可。 时有僧问。顿悟之人更有脩否。答云。若真悟得本。脩与不脩。是两头语。如今初心虽从缘得个入处。犹有无始以来习气。未能顿净。须教渠净除现业流识。即是脩也。不道别有法。教渠脩行。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义。抑扬皆当。此乃得座披衣。自作活计时也。以要言之。则实际理地。不受一尘。万行门中。不舍一法。若也单刀趣入。凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛。 祐问仰山。从何处归。仰云田中。祐云。禾好刈也未。仰云。好刈也。祐云。作青见。作黄见。作不青不黄见。仰云。和尚背后是什么。祐云子还见么。仰拈起一穗禾云。和尚何曾问著者个。祐云此是鹅王择乳。 祐睡次。仰山问讯。祐面向壁。仰云。和尚何得如此。祐转身云。我适来得一梦。试与我原看。仰山取一盆水。与祐洗面。少顷香严来问讯。祐云。我适来得一梦。寂子原了。汝更原看。香严点一碗茶来。祐云。二子见解。过于鹙子。 大中癸酉正月九日。盥漱毕。趺坐而灭。寿八十三。腊五十九。葬于山之栀子园。四镇比庭行军泾原等州节度使右散骑常侍卢简求撰碑。进士李商隐题额。

释灵祐。俗姓赵。祖父俱福州长溪人也。祐丱年戏于前庭。仰见瑞气祥云徘徊盘郁。又如天乐清奏真身降灵。衢巷谛观耆艾莫测。俄有华巅之叟。状类罽宾之人。谓家老曰。此群灵众圣标异此童佛之真子也。必当重光佛法。久之弹指数四而去。祐以椎髻短褐依本郡法恒律师。执劳每倍于役。冠年剃发三年具戒。时有钱塘上士义宾。授其律科。及入天台遇寒山子于途中。乃谓祐曰。千山万水遇潭即止。获无价宝赈恤诸子祐顺途而念。危坐以思。旋造国清寺遇异人拾得。申系前意信若合符。遂诣泐潭谒大智师。顿了祖意。元和末随缘长沙。因过大沩山遂欲栖止。山与郡郭十舍而遥。夐无人烟比为兽窟。乃杂猿猱之间。橡栗充食。浃旬有山民见之群信共营梵宇。时襄阳连率李景让统摄湘潭。愿预良缘乃奏请山门号同庆寺。后相国裴公相亲道合。祐为遭会昌之澄汰。又遇相国崔公慎由。崇重加礼。以大中癸酉岁正月九日盥漱毕。敷座瞑目而归灭焉。享年八十三。僧腊五十九。迁葬于山之右栀子园也。四镇北庭行军泾原等州节度使右散骑常侍卢简。求为碑。李商隐题额焉。

释惟一（一二○二～一二八一），号环溪，俗姓贾，资州（今四川资中）人。

少习举业，弱冠弃所学祝发，受具戒于成都甘露寺。

年二十二游大慈讲筵，继谒晦庵光于正法寺、讷堂辨于六祖寺、土庵圭于东林寺。

后出峡，首抵公安二圣，又游南岳、庐山，经苏、湖至杭。

谒佛鉴禅师于育王寺，被命侍香。

佛鉴迁径山，复命知藏。

寻游金陵，依痴绝冲于钟山二年。

复归径山，被命首众。

理宗淳祐六年（一二四六），初住建宁府瑞岩禅寺。

后历住临江军瑞篁山惠力禅寺、隆兴府泐潭山宝峰禅寺、黄龙山崇恩禅寺、建昌军资圣禅寺、瑞州黄檗山报恩光孝禅寺。

度宗咸淳元年（一二六五），入住袁州仰山太平兴国禅寺。

五年，入住福州雪峰崇圣禅寺。

九年，入住庆元府太白名山天童景德禅寺。

元世祖至元十八年卒，年八十。

有参学编《环溪惟一禅师语录》二卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附觉此撰《行状》。

　释惟一诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗编为二卷。

惟一（一二○二——一二八一），号环溪，资州（治今四川资中）人。墨池贾氏子。少年入道，以敏慧闻，长受具于成都甘露寺，入大慈讲筵。历主建宁瑞岩、仰山、雪峰、天童，焦山等刹。宋亡，抗节不屈。至元十八年九月卒，年八十。今存《环溪惟一禅师语录》二卷。见该书所附《行状》，参《释氏疑年录》。

【生卒】：1215—1287 【介绍】： 宋僧。婺州人，号雪岩。嗣径山。历住潭州龙兴、湘西道林等寺。度宗咸淳五年主袁州仰山寺，名益彰。入元，年腊俱尊，元世祖优礼殷隆。

释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。　释祖钦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为三卷。辑自他书者附于卷末。

祖钦（一二一五——一二八七），号雪岩，婺州（今浙江金华）人，一云漳州（今福建漳州）人。

少出家，后师径山师范。

出世历住潭州龙兴、湘西道林等寺。

咸淳五年主袁州仰山，名益彰。

入元，世祖优礼之。

至元二十四年卒，年七十三。

见比丘明复编《中国佛学人名辞典》（中华书局一九八八年版），参陈垣《释氏疑年录》卷九。

行伟（一○一八——一○八○），俗姓于，大名（今河北大名）人。年十九游京师，谒宝相寺大乘师方益，为服勤十三年，始落发受具。益令入洛，遂受贤首教于太三藏，成名继其席。又谒黄龙南禅师，南卒，遂奉江西使檄住仰山，法席冠江南。元丰三年十一月卒，年六十三。见《禅林僧宝传》卷二四，《罗浮野录》卷四。

禅师名行伟。

生于氏。

大名人也。

幼寡笑语。

颓然地坐终日。

伏犀插额。

眉目疏秀。

人皆异之。

年十九。

游京师。

闻宝相寺大乘师。

方益有鉴裁。

谒之。

益曰。

君风神不凡。

然非凌烟麒麟所宜置。

正当袒肩荷担如来。

乃称耳。

伟欣然曰。

此吾心也。

愿执役扫除。

益以讲学聚徒。

伟甘勤力。

挽车运粟。

破薪佐炊。

无所不为者。

十三年。

乃剃落受具。

辞益经行诸方。

益令入洛。

遂受贤首教于太三藏。

成名继其席常千人。

讲无定居。

南游门弟子。

有愿随者。

伟不却。

至淮上。

所至禅林。

盛藉藉闻宗师名。

心怪之。

馆淮山古寺。

见昔同学法亮黪衲勃𥦑。

高其衣裙。

布缠两胫。

惊曰。

亮亦逃矣。

呼俱行者。

聚观太息。

亮笑叙寒温而已。

伟问曰。

汝今称禅者。

禅宗奥义语我来。

亮曰。

待我死后。

为汝敷说。

伟曰。

狂耶。

亮曰。

我狂已息。

汝今方炽。

即趋去。

伟请其属曰。

亮闻见淹博。

知法解义倍我。

今甘尔。

禅家。

必有长处。

乃独行诣黄檗。

谒南禅师。

依止二年。

每造室。

南公必敛目。

良久乃语。

伟曰。

和尚见行伟。

必合眼何耶。

曰。

麻谷见良遂来。

荷锄锄草。

良遂有悟处。

我见汝来。

但闲闭目。

汝虽无悟。

然且有疑。

尚亦可在。

伟滋不晓。

时泐潭月禅师。

与南公同坐夏积翠。

月以经论有声。

伟尝侍座。

听其谈论。

因读小释迦传曰。

韦尚书问仰山寂公。

禅师寻常如何接人。

寂曰。

僧来必问来为何事。

曰来亲觐。

又问。

还见老僧否。

曰见。

又问。

老僧何似驴。

僧未有詶者。

韦曰。

若言见。

争奈驴。

若言不见。

今礼觐谁。

以此故难答。

寂曰。

无人如尚书辩析者耳。

月公称善。

伟亦以为然。

南公独曰。

沩仰宗枝。

不到今者。

病在此耳。

伟日夜究思。

不悟其意。

将治行而西。

卜庵嵩少之下。

为粥饭僧。

夜与一僧同侍座。

僧问。

法华经言。

得解一切众生语言陀罗尼。

何等语是陀罗尼。

南公顾香炉。

僧即引手。

候火有无。

无火。

又就添以炷香。

仍依位而立。

南公笑曰。

是此陀罗尼。

伟惊喜。

进曰。

如何解。

南公令僧且去。

僧揭帘趋出。

南公曰。

若不解。

争能与么。

伟方有省。

伟律身甚严。

燕坐忘夜旦。

占一室谢绝交游。

有过伟者。

虚己座以延之。

躬起炷香。

叉手而立。

南公闻之以为。

大绝物。

非和光同尘之义。

面诫之。

对曰。

道业未辨。

岁月如流。

大根器。

如云门赵州犹曰。

我惟粥饭二时是杂用心。

又曰。

我岂有工夫闲处用。

矧行伟根性。

日劫相倍者。

宁暇囿世情。

事清谈。

谀悦人。

增我相乎。

南公贤之。

熙宁二年。

南公殁于黄龙。

江西使者。

檄宣春。

厚礼致。

以居仰山。

未期年。

法席冠江淮。

平昔同参。

知名者皆集。

道俗尊事之。

谓之后身通智。

性刚莅事有法度。

俾某人职某事。

莫敢违者。

尝遣化十二辈。

伟以其名付维那。

使明日俱来。

受曲折。

及会茶辄失一人。

伟问为谁。

曰随州永泰。

伟方经营中。

首座曰。

泰游山去。

请以他僧备员。

伟然之。

俄有告者曰。

泰寔在。

首座匿之。

以欺众耳。

伟色庄使搜得之。

泰自陈。

怯弱惧失所受事。

首座寔不知也。

伟令击钟。

集众白曰。

首座已分座授道。

又老师所赏识。

昧心罔众。

他人犹不可为。

乃甘自破坏乎。

首座屏息受罚。

俱永泰者出院。

诸方伏其公。

泰后嗣其法。

住黄檗山。

首座住沩山。

嗣黄龙。

伟夏夜坐深林。

祖以食蚊蚋。

会肠毒作。

十日不愈。

以刀绝之尺许。

血流不止。

门人泣曰。

师独奈何不少忍。

曰。

为其障我行道。

蒲伏床上。

无所利于物。

得死不愈于生乎。

元丰三年十一月二十六日。

说偈而化。

后三日阇维。

得五色舍利。

骨石栓索勾连。

塔于寺之东。

阅世六十三。

坐三十三夏。

赞曰。

法句经言。

若起精进心。

是妄非精进。

观伟施为。

宜若起心者何哉。

永嘉曰。

昼夜精勤。

恐缘差故。

不惜身命。

以知恩故。

伟方畏缘差。

负法道之恩。

引云门赵州。

以自较渠。

恤是真是妄哉。

非志列秋霜。

何以若此耶。

【生卒】：821—900 【介绍】： 唐僧。嘉禾人，俗姓朱。七岁出家。后往越州开元寺学《法华经》，于赵郡受近圆登习《四分律》。懿宗咸通十年居杭州龙泉院，凡十一年。昭宗大顺元年赐号无著。时称禅门真知识。

文喜，姓朱氏，崇德人。七岁剃染，遍参诸方。尝往五台，至金刚窟，遇一老翁牵牛而行，邀入寺堂，皆耀金色。翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”曰：“或三百、或五百。”喜问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”曰：“多少众？”翁曰：“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并进酥酪。喜纳其味，心意豁然。辞退。翁曰：“童子相送。”喜问：“此何处？”曰：“此般若寺。”乃悟翁即文殊也。稽首童子，乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，与寺俱隐。但见五色云中，文殊乘金毛师子往来。时有沧州僧修政等至，尚闻山石震吼之声。咸通三年，至洪州参仰山。一日煮粥，见文殊现镬上，喜以搅粥篦掌之曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”文殊涌空曰：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”后筑室千顷山。光启三年，钱王请住龙泉，奏赐紫衣，号无著。将顺寂，告众曰：“三界心尽，即是涅槃。”跏趺而逝。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。

嘉禾禦儿朱氏子。

母方娠梦。

得三蒂桃吞之。

而产。

孩孺却荤膻味。

七岁依邑之常乐寺僧清国出家。

国盖其舅氏也。

使习经忏。

乃遂薙落。

俄学法华。

及阅天台文句于越州之开元寺。

即事敷演。

开成三年。

登具足戒。

无何属会昌变。

故操行愈益属。

大中初。

再获度于盐官之齐丰寺。

大慈山性空禅师。

指使参方。

咸通壬午岁。

见仰山寂公于豫章观音寺。

顿契心法。

仰山因令曲知常住。

一日有客比丘。

中后求食。

食既尽。

喜以事冗偶未食。

遂馈客。

顷之仰山问曰。

求食比丘。

已證果位。

汝给之否。

答辍已分给之。

仰山曰。

汝得利益。

何可言耶。

七年还居馀杭之千顷山。

十年檀越刘严马徵等。

请居龙泉古城院。

居凡十一年。

乾符己亥。

巢寇掠地馀杭。

又徙霅之馀。

不亭避之。

刺史杜孺休以仁王院邀焉。

光启三年。

钱谬始牧杭。

疏以龙泉廨署迎致。

即今之慈光院也。

僧问如何是涅槃相。

喜曰香烟尽处验。

问如何是佛法大意。

喜唤院主曰。

者师僧患颠。

问如何是自己。

喜默然。

僧罔措。

再理前问。

喜曰青天夜蒙昧。

不向月边飞。

大顺初。

威胜军节度使董昌。

与武肃同表荐。

赐紫衣。

乾宁四年。

赐号无著。

光化三年十月二十七日。

坐逝于廨署。

寿八十。

夏六十。

十一月二十二日。

塔于灵隐山之西坞。

喜性资纯谨。

至诚可格物。

广明元年夏。

螟蝗蔽天下。

则野为之赭。

喜以柱杖。

标袈裟畎浍中。

厉声叱之。

蝗无下者。

是岁一境之内。

独喜所耕十顷。

为有秋。

将终之时。

方丈发白光。

竹树皆变白。

师名文喜。嘉禾语儿溪人。姓朱氏。开成年间进具。初习四分律。兼讲法华。常往五台山礼文殊大士。夜投古寺。遇老僧问南方佛法住持众数。师皆答已。却问此间佛法如何住持。僧曰。龙蛇混杂。凡圣同居。又问多少众。僧曰。前三三后三三。师罔然。吃茶毕。令童子送出门。俄失所在。但见高林深谷而已。后参仰山契悟。命为典座。一日见文殊跨狮子缘鼐侧。师诃曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。咸通中。筑室千顷山居之。光启三年。钱武肃王请住馀杭慈光院。奏赐紫衣及无著号。光化三年。移住无著院。是冬夜半告众曰。三界心尽。即是涅槃。趺坐而化。时方丈发白光垂树同色。建塔灵隐之西坞。 赞曰。 未见仰山　　五台遭卖　　既见仰山　　何劳缘鼐 物罕为奇　　客频招怪　　咄咄文殊　　草贼自败

释文喜。姓朱氏。嘉禾禦儿人也。母氏方娠梦吞桃三蒂。至诞弥不味荤膻。七岁诣本邑常乐寺僧清国下出家。国即喜之渭阳也。勒诵经并忏又十卷。方遂削染。往越州开元寺学法华经。集天台文句即时敷演。则救蚁分中便能讲训也。开成二年届赵郡受近圆登习四分律。属会昌澄汰变素服。内秘之心无改。遇大中初年例重忏度。于盐官齐丰寺讲说。后往礼大慈山性空禅师。诲之曰。子何不学善财遍参乎。咸通壬午岁至豫章观音院见仰山。喜于言下了其心契。仰山令典常住。一日有异貌僧就求斋食。喜减己食馈之。仰山预知。故问曰。此果位僧求食。汝供给周旋否。答曰。辍己分回施。曰汝大得利益。七年旋浙右止千顷山。筑室居之。十年馀杭刘严合马。徵请居龙泉古城院。凡十一年。乾符己亥岁巢寇掠地至馀杭。喜避地湖州馀不亭。刺史杜孺休请住仁王院。光启三年武肃王钱氏。始牧杭郡降疏请住龙泉廨署。今慈光院是也。大顺元年威胜军节使董昌武肃王同年发表荐论。两赐紫衣。乾宁四年奏师号曰无著。光化三年示疾。十月二十七日加趺坐而终于州郭廨署。春秋八十。僧夏六十。终时方丈上发白色光。竹树变白。十一月二十二日迁塔于灵隐山西坞。喜形貌古朴骨强而瘦。戒德禅门真知识也。初喜寓居霅川。广明元年夏有蝗飞翳天下食田苗。喜自将拄杖悬挂袈裟标于畎浍中。其虫将下遂厉声叱之。悉翻飞而去。十顷之苗斯年独稔。其感通如此。或云所传得马祖细衲袈裟以为信宝矣。迁葬之后。天复二年壬戌八月中。宣城帅田頵应杭将计思叛涣。纵兵大掠。发喜塔见肉身不坏如入禅定发爪俱长。武肃王奇之。遣裨将邵志祭。后重封瘗焉。

无著文喜禅师。入五台山求见文殊。忽见山翁。著揖曰。愿见文殊大士。翁曰。大士未可见。汝饭未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子进玳瑁杯。贮物如酥酪。著饮之觉心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少众。曰或三百或五百。著问。此间佛法如何住持。曰龙蛇混杂凡圣同居。曰众几何。曰前三三后三三。遂谈论及暮。翁命童子引著出。行未远悽然悟翁即文殊也。不可再见。稽首童子乞一言为别。童子有无垢无染即真常之语。言讫童子与寺俱隐。但见五色云中文殊乘金毛狮子往来。白云忽覆之不见。

【生卒】：?—901 俗姓吴，吴兴(今浙江湖州)人。

唐末禅僧。

19岁出家，22岁时至嵩山受戒。

后嗣沩山慧寂。

武宗会昌间被迫还俗。

宣宗大中初仍为僧，住吴兴西峰院。

自懿宗咸通六年(865)起，改住杭州径山院，世称径山和尚。

僖宗中和三年(883)，赐紫袈裟。

昭宗景福二年(893)，赐号法济大师。

卒谥归寂大师。

《祖堂集》卷一九、《景德传灯录》卷一一、《宋高僧传》卷一二均有传。

前二书录存洪諲诗偈1首。

《全唐诗续拾》据之收入。

族吴氏。吴兴人。年才十九。礼无上大师于开元寺出家。至二十二。往嵩山会善寺登具。仅七日。能尽习诵大比丘戒。遂究毗尼。研经论。已而归省无上。无上曰。汝于二六时中。将何报答四恩三有。諲怃然。三日不能食。无上因其愤悱。而发明之。遽有證入。于是遍参云岩沩山。而器质盖已成矣。会昌之变。人皆悲泣叹惋。諲独否。乃曰。大丈夫当此厄运。岂非命耶。命因有不可免者。复何作此儿女子态乎。会长沙信士罗晏。愿奉安于家供养。阅二年之久。执宾礼。如一日。大中既复昌法祚。还居乡里之西峰院。咸通六年。登径山省觐。明年无上大师入灭。众请諲嗣主寺门。学者之来。视无上时。盖十倍不翅。黄巢之乱。其偏帅领卒千馀人。入山见諲。宴坐不起。帅怒以剑挥之。剑不著諲。而著床者再。諲颜色不动。帅异之。因再拜有所施而去。 僧问。掩息如灰时如何。答犹是他家公干。问公干后如何。答耕人田不种。问毕竟如何。答禾熟不临场。僖宗皇帝。诏赐院乾符镇国额。景福二年。吴越王尚父钱氏。奏赐号法济大师。光化四年九月十八日。辞众以逝。丧事所费。皆出吴越府。禅林荣之。初王家天目之石鉴山。贫甚。諲偶见于军戍中。遽屏左右。握手耳语曰。宜自爱。他日贵极。当无忌佛法。是以王敬事之。终其身。 上首弟子。庐山栖贤寂公。临川义直功臣院令达。达尤杰伟。两浙被其化。卒谥归寂。

次馀杭径山院释洪諲。俗姓吴。吴兴人也。年才十九于开元寺礼无上大师出家落饰。精加佛事罔怠巾瓶。二十二遣往嵩岳会善寺受满足律仪。俾诵大比丘戒。匝七日念终。遂习毗尼寻传经讲。自谓为僧有逸群事业。而归礼本师。曰汝于十二时中将何报答四恩三有。諲闻斯诘怃然失措。三日忘食。本师却招诱提耳方明本事。如是往还云岳次沩山。各为切磋。蔚成匠手。俄而会昌中例遭黜退。众人悲泣者。惋叹者。諲晏如也。曰大丈夫钟此厄会。岂非命也。夫何作儿女之情乎。时于长沙。遇信士罗晏。召居家供施。盖諲执白衣比丘法初无差失。涉于二载若门宾焉。大中初除灭法之律。乃复厥议。还故乡西峰院。至咸通六年上径山觐本师。明年无上大师迁神。众请諲嗣其法位。始唯百许僧。后盈千数。于时四众共居肃然无过。僖宗皇帝赐院额曰乾符镇国。中和三年仍赐紫袈裟。景福二年吴越国王尚父钱氏奏举登赐法济大师。光化四年九月二十八日辞众而卒。霅溪戚长史写貌。武肃王为真赞传法弟子庐山栖贤寺寂公。临川义直。功臣院令达。达于两浙大行道化。卒谥归寂大师焉。初諲有先见之明。武肃王家居石鉴山。及就戍应募为军。諲一见握手。屏左右而谓之曰。好自爱他日贵极当与佛法为主。后累立战功为杭牧。故奏署諲师号。见必拜跪。檀施丰厚异于常数。终时执丧礼念微时之言矣。

證禅师。

仰山寂禅师法嗣。