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《论语注疏·泰伯》～72～
子曰：「大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！」 例句
小臣持献寿，长此戴尧天。 杜审言 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」宋·邢炳疏：「言时用之，则行；舍之，则藏。用舍随时，行藏不忤于物。」
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
《论语注疏·先进》～98～
子曰：「由之瑟奚为于丘之门？」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也。」 简释
升堂：喻学识造诣精深。唐杜甫《戏题寄上汉中王三首》之三：“空余枚叟在，应念早升堂。” 由也瑟：指自谦学识不够精深。唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：“自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。” 例句
空余枚叟在，应念早升堂。 杜甫 戏题寄上汉中王三首之三 敢衒由之瑟，甘循赐也墙。 杨巨源 上刘侍中 自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事） 自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。 窦牟 奉酬杨侍郎十兄见赠之作
典故
韫椟藏玉 相关人物 孔子
《论语注疏·子罕》～79～
子贡曰：「有美玉于斯，韫而藏诸，求善贾而沽诸。」子曰：「沽之哉，沽之哉，我待贾者也。」宋·朱熹《论语集注》：「韫，藏也。椟，匮也。沽，卖也。子贡以孔子有道不仕，故设此二端以问也。孔子言固当卖之，但当待贾，而不当求之耳。」
《礼记注疏》卷三十八〈乐记〉～686～
魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？……郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。」
《论语注疏·卫灵公》～38～
颜渊问为邦。子曰：「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。」 例句
正声消郑卫，古状掩笙簧。 司空曙 同张参军喜李尚书寄新琴 郑声久乱雅，此道稀能尊。 吴筠 听尹炼师弹琴 去兹郑卫声，雅音方可悦。 李世民 帝京篇十首 致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。 李山甫 赠弹琴李处士 古风失中和，衰代因郑卫。 鲍溶 子规
典故
郑声淫
《论语注疏·卫灵公》～38～
颜渊问为邦。子曰：「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。」
典故
知天命
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～47～
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。唐·孔颖达疏：「弥，谓弥缝补合。纶，谓经纶牵引。」
《论语注疏·为政》～6～
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
典故
仲弓德 相关人物 仲弓
《论语注疏·先进》～96～
子曰：「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～290～
孔子以仲弓为有德行，曰：「雍也可使南面。」
典故
子贱廉明 相关人物 宓不齐
《论语注疏·公冶长》～4～
子谓子贱：「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2206～
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」唐·张守节《史记正义》引《说苑》云：「宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。』」
典故
鄹人子 相关人物 孔子
《论语注疏·八佾》～28～
子入太庙，每事问。或曰。孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙。每事问。子闻之曰。是礼也。三国魏·何晏集解引孔(安国)曰：「鄹，孔子父叔梁纥所治邑。时人多言孔子知礼。」宋·邢炳疏：「鄹人，鲁鄹邑大夫孔子父叔梁纥也。」 |