|
典故
饲豕如人
《庄子》内篇·卷三下《应帝王》
「列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。」唐·成玄英疏：「季咸逃逸之后，列子方悟己迷，始觉壶丘道深，神巫术浅。自知未学，请乞其退归，习尚无为，伏膺玄业也。……为妻爨火，忘于荣辱。食豕如人，净秽均等。」 例句
列生御风归，饲豕如人焉。 顾况 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗
典故
孙敖秉羽 相关人物 孔子 孙叔敖
《庄子》杂篇·卷八中《徐无鬼》
「仲尼之楚，楚王觞之，孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：『古之人乎！于此言已。』曰：『丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。前此未尝言不言之言，乃今言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺。』」唐·成玄英疏：「姓孙，字叔敖，楚之令尹，甚有贤德者也。郢，楚都也。投，息也。叔敖蕴藉实知，高枕而逍遥，会理忘言，执羽扇而自得，遂使敌国不侵，折冲千里之外，楚人无事，脩文德，息其武略。」 例句
寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。 李德裕 寒食日三殿侍宴奉进诗一首
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉……蘧伯玉曰：「善哉问乎！……汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。」
《韩诗外传》卷八～362～
齐庄公出猎，有螳螂举足将抟其轮。问其御曰：「此何虫也？」御曰：「此螳螂也。其为虫、知进而不知退，不量力而轻就敌。」庄公曰：「以为人，必为天下勇士矣。」于是回车避之。而勇士归之。诗曰：「汤降不迟。」 例句
四凶有獬豸，一臂无螳螂。 温庭筠 鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵
《庄子》内篇·卷一上《逍遥游》
尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦赤难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？」
晋·皇甫谧《高士传》卷上《许由》
尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝，鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」不受而逃去。啮缺遇许由，曰：「子将奚之？」曰：「将逃尧。」曰：「奚谓邪？」曰：「夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也，夫唯外乎贤者知之矣。」由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。
典故
田成子杀齐君 相关人物 田成子
《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
「然而田成子一旦杀齐君而盗其国。」晋·郭象疏：「田成子，齐大夫陈恒也，是敬仲七世孙。初，敬仲适齐，食采于田，故改为田氏。鲁哀公十四年，陈恒弑其君，君即简公也。割安平至于郎邪，自为封邑。至恒曾孙太公和，迁齐康公于海上，乃自立为齐侯。」 例句
果然田成子，一旦杀齐君。 李白 古风之五十三
《庄子》内篇·卷一下《齐物论》
「长梧子曰：『是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。』」唐·成玄英疏：「听荧，疑惑不明之貌也。」 例句
僧时不听莹，若饮水救暍。 韩愈 送文畅师北游
《周易》卷一《乾卦·文言》
「子曰：『同声相应，同气相求。』」唐·孔颖达疏：「同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也；同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。」
《庄子》杂篇·卷十上《渔父》
客曰：「同类相从，同声相应，固天之理也。」
《庄子》杂篇·卷八上《庚桑楚》
「庚桑子曰：『小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。』」
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。」唐·成玄英疏：「尾闾者，泄海水之所也；在碧海之东，其处有石，阔四万里，厚四万里，居百川之下尾而为闾族，故曰尾闾。」 例句
力抛尾闾立，思轧大块旋。 皮日休 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也
典故
温伯雪 相关人物 温伯雪子
《庄子》外篇·卷七下《田子方》
温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：「不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。」……仲尼见之而不言。子路曰：「吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？」 仲尼曰：「若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。」 例句
亦闻温伯雪，独往今相逢。 李白 送温处士归黄山白鹅峰旧居
典故
问鸿蒙
《庄子》外篇·卷四下《在宥》
「云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：『叟何人邪？叟何为此？』」「云将曰：『天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之柰何？』鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：『吾弗知！吾弗知！』云将不得问。又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。……再拜稽首，愿闻于鸿蒙。』」「鸿蒙曰：『意！心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；大同乎涬溟，解心释神，莫然无魂。』」 例句
路疑随大隗，心似问鸿蒙。 张说 九日进茱萸山诗五首
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
「彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。」唐·成玄英疏：「町，畔也。畦，垺也。与，共也。入，会也。夫处世接物，其道实难。不可遂与和同，亦无容顿生乖忤。或同婴儿之愚鄙，且复无知；或类田野之无畦，略无界畔；纵奢侈之贪求，任凶猛之杀戮。然后道之以德，齐之以礼。达斯趣者，方会无累之道也。」
《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉～65～
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。
典故
务光让天下 务光逃名 相关人物 商汤 务光
《庄子》杂篇·卷九下《让王》
汤又让瞀光曰：「知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？」瞀光辞曰：「废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：『非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。』况尊我乎！吾不忍久见也。」乃负石而自沈于庐水。
典故
向雕陵 相关人物 庄子
《庄子》外篇·卷七上《山木》
庄周游于雕陵之樊，一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：「此何鸟哉，翼殷不逝，目大不？」蹇裳躩步，执弹而留之。一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：「噫！物固相累，二类相召也！」捐弹而反走，虞人逐而谇之。庄周反入，三月不庭。蔺且从而问之：「夫子何为顷间甚不庭乎？」庄周曰：「吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：『入其俗，从其俗。』异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。」 例句
知来有乾鹊，何不向雕陵。 李商隐 北禽 |