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《昭明文选》卷四十一〈书上·答苏武书〉～852～
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。唐·李善曰：「丁年，谓丁壮之年也。」
典故
秋风曲 茂陵词
《昭明文选》卷三十七〈表上·荐祢衡表〉～668～
上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作秋风辞曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
《穆天子传》卷二～22～
癸丑，天子乃遂西征。丙辰，至于苦山，西膜之所谓茂苑。天子于是休猎，于是食苦。
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉～26～
造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。窥东山之府，则坏宝溢目。
《昭明文选》卷十七〈赋壬·论文·文赋〉～769～
或托言于短韵，对穷?而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。唐·李善注引《说文》曰：「么，小也，于遥切。」《淮南子》曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰：鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。
《唐诗纪事》卷七十二〈僧灵澈〉
刘梦得曰：「诗僧多出江右，灵一导其源，护国袭之，清江扬其波，法振沿之。如么弦孤韵，瞥入人耳，非大音之乐。独吴兴昼公，能备众体，澈公承之。至如《芙蓉园新寺诗》曰：『经来白马寺，僧到亦乌年。」』《谪汀州》云：『青蝇为吊客，黄犬寄家书。』可谓入作者阃域，岂独雄于诗僧间耶？」
《汉书》卷五十一〈贾邹枚路传·枚乘列传〉～2359～
枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，……吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。孝王薨，乘归淮阴。
《昭明文选》卷十三南朝宋·谢惠连《雪赋》
「梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。」唐·李善注引《汉书》：「枚乘为弘农都尉，去官游梁。」
典故
枚叔愈疾 相关人物 枚乘
《昭明文选》卷三十四汉·枚叔（乘）《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：「伏闻太子玉体不安，亦少间乎？」太子曰：「惫！谨谢客。」客因称曰：「今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？」太子曰：「谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。」……客曰：「今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？」太子曰：「仆愿闻之。」……客曰：「将为太子奏方术之士有资略者，若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。使之论天下之释微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？」于是太子据几而起曰：「涣乎若一听圣人辩士之言。」涊然汗出，霍然病已。 例句
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。 赵冬羲 奉酬燕公见归田赋垂赠之作
典故
美新作 相关人物 扬雄
《昭明文选》卷四十八〈符命·剧秦美新〉～249～
臣诚乐昭著新德，光之罔极，往时司马相如作封禅一篇，以彰汉氏之休。臣常有颠眴病，恐一旦先犬马，填沟壑，所怀不章，长恨黄泉，敢竭肝胆，写腹心，作剧秦美新一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。 例句
一睹美新作，斯瑕安可除。 李群玉 感兴四首
《楚辞》卷三《天问》
「出自汤谷，次于蒙汜。」东汉·王逸注：「言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。」
《昭明文选》卷二东汉·张平子（衡）《西京赋》
「日月于是乎出入，象扶桑与濛汜。」唐·李善注引《楚辞》曰：「出自阳谷，入于濛汜。」
《晋书》卷九十五《艺术传·索紞传》
少无山林之操，游学京师，交结时贤，希申鄙艺。会中国不靖，欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻命。
典故
迷鸟羁雌
《昭明文选》卷三十四〈七上·七发八首〉～562～
客曰：「龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。
南朝梁·梁元帝萧绎《金楼子·兴王》
伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。
《昭明文选》卷五十五南朝梁·刘孝标（峻）《广绝交论》
「是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群。」唐·李善注引《论语》：「子曰：鸟兽不可与同群。」 例句
世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。 令狐楚 赋山 烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。 吴融 和杨侍郎 然后恣逍遥，独往群麋鹿。 吴融 绵竹山西四十韵 祗拟随麋鹿，悠悠过一生。 姚合 秋夕遣怀 自量麋鹿分，只合在山林。 崔道融 元日有题 麋鹿自成群，何人到白云。 戴叔伦 山居 朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。 杜牧 出关 养拙干戈际，全生麋鹿群。 杜甫 暮春题瀼西新草屋五首之二 荆扉对麋鹿，应共尔为群。 杜甫 晓望 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 杜甫 题张氏隐居二首之一 自笑抛麋鹿，长安拟醉春。 杜荀鹤 入关历阳道中却寄舍弟 在生未识公卿面，至死不离麋鹿群。 杜荀鹤 哭山友 倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。 杜荀鹤 春日山居寄友人 各言麋鹿性，不与簪组群。 权德舆 卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠 中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从麋鹿群。 郑絪 奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游 岂徒山木寿，空与麋鹿群。 陈子昂 感遇诗三十八首之十一
典故
祢衡俊 相关人物 祢衡
《昭明文选》卷三十七〈表上·荐祢衡表〉～667～
臣闻洪水横流，帝思俾义，旁求四方，以招贤俊。昔世宗继统，将弘祖业，窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。 例句
处士祢衡俊，诸生原宪贫。 杜甫 寄李十二白二十韵
典故
宓妃留枕 相关人物 曹植 宓妃
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》
唐·李善注引《汉书音义》：「如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。」《记》曰：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：『我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！」言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作〈感甄赋〉。后明帝见之，改为〈洛神赋〉。」 例句
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 李商隐 无题四首
典故
宓妃腰 宓妃腰细 相关人物 曹植 宓妃
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》并《序》
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：……肩若削成，腰若约素。 例句
宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风。 李商隐 蜂
典故
绵竹颂 相关人物 刘骜（汉成帝） 扬雄
《昭明文选》卷七汉·杨子云（雄）《甘泉赋》
「孝成帝时，客有荐雄文似相如者。」唐·李周翰注：「尝作《绵竹颂》，成帝时直宿郎杨庄颂此文，帝曰：『此似相如之文。』庄曰：『非也，此臣邑人扬子云。』帝即召见，拜为黄门侍郎。」 例句
几时绵竹颂，拟荐子虚名。 李商隐 令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠 |