中原音韻支思志

太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智...[详细]

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虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。林滋望九华山
题柱心犹壮，移山志不忘。罗隐投浙东王大夫二十韵
东堂旧屈移山志，南国新留煮海功。许浑送岭南卢判官罢职归华阴山居

腐鼠志
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～605～

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。」于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」

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忽闻饥乌一噪聚，瞥下云中争腐鼠。刘禹锡飞鸢操
鸱鸢啄腐疑雏凤，神鬼欺贫笑伯龙。徐夤西寨寓居之二
焉随腐鼠欲，负此云霄期。戴叔伦孤鸿篇

出门无远志呼远志嘲远志小草何如远志小草成远志小草有远志小草远志山中远志山草旧呼远志
典出《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～803～

谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有「远志」。公取以问谢：「此药又名『小草』，何一物而有二称？」谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：「此甚易解：处则为远志，出则为小草。」谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：「郝参军此过乃不恶，亦极有会。」南朝梁·刘孝标注引《本草》曰：「远志一名棘宛，其叶名小草。」

小山志
典出《楚辞补注》卷十二〈招隐士〉～232～

〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。

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小山宜大隐，要自望蓬莱。储光羲安宜园林献高使君
为惜淮南子，如何攀桂枝。储光羲河中望鸟滩作贻吕四郎中
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。刘禹锡杨柳枝词九首

题桥志
典出《艺文类聚》第六十三卷〈居处部三·门〉～29～

《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观。司马相如初入长安，题其门曰：「不乘赤车驷马，不过汝下。」

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徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。戴叔伦吊畅当
汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。李白赠从弟南平太守之遥二首之一
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。杜牧寄湘中友人

终童志
典出《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉～282～

南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。唐·颜师古注：「言如马羁也。」

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请缨期系虏，枕草誓捐躯。元稹哭吕衡州六首之三
何劳短兵接，自有长缨缚。刘长卿奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
遂令辞短褐，仍欲请长缨。刘长卿至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵

赤松志
典出《搜神记》卷一～

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。

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自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。刘禹锡自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公
向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。姚合使两浙赠罗隐
倘因松子去，长与世人辞。孟浩然寄天台道士

邓艾大志
典出《三国志》卷二十八〈魏书·邓艾传〉～775～

邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言「文为世范，行为士则」，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。同郡吏父怜其家贫，资给甚厚，艾初不称谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。

例句：

桓温奇骨，邓艾大志。李瀚蒙求
天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。杨巨源赠史开封

二疏志
典出《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·疏广（兄子）疏受〉～3039～

疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。徵为博士太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅。数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅，广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。……子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：「太子国储副...[详细]

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唯有汉二疏，应觉还家晚。刘驾读史
尚平方毕娶，疏广念归期。李德裕思山居一十首忆种菰时
达士遗天地，东门有二疏。李白拟古十二首

凌云志
典出《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3056～

天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就〈大人赋〉。其辞曰：「世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，曳彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，...[详细]

青云志
典出《史记》卷七十九〈范雎蔡泽列传·范雎〉～243～

范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：「待我，我为君先入通于相君。」须贾待门下，持车良久，问门下曰：「范叔不出，何也？」门下曰：「无范叔。」须贾曰：「乡者与我载而入者。」门下曰：「乃吾相张君也。」须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：「贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不...[详细]

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青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。刘沧看榜日
绿绶便当身是贵，青霄休怨志相违。刘沧送友人罢举赴蓟门从事
今来唯问心期事，独望青云路未通。刘沧长安冬夜书情

伊尹志
典出《史记》卷三《殷本纪》

「伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。」唐·司马贞《史记索隐》引《孙子兵书》：「伊尹名挚。」

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空怀伊尹心，何补尧舜治。唐彦谦宿田家（第十四句缺一字）
进无负鼎说，退惭补衮诗。崔湜景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马寻拜襄州刺史春日赴襄阳途中言志
丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。张说奉和圣制爰因巡省途次旧居应制

虹蜺志
典出《尔雅注疏》卷六〈释天〉～96～

南风谓之凯风。东风谓之谷风。北风谓之凉风。西风谓之泰风。焚轮谓之颓。扶摇谓之猋。风与火为庉。回风为飘。日出而风为暴。风而雨土为霾。阴而风为曀。天气下。地不应曰雺。地气发。天不应曰雾。雾谓之晦。螮蝀谓之雩。螮蝀。虹也。蜺为挈贰。弇日为蔽云。疾雷为霆霓。雨霓为霄雪。暴雨谓之涷。小雨谓之霂。久雨谓之淫。淫谓之霖。济谓之霁。风雨。

鸿鹄之志鸿鹄志
典出《史记》卷四十八〈陈涉世家〉～949～

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」

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云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。方干赠赵崇侍御
未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。权德舆哭李晦群崔季文二处士
秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。权德舆户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

鹪鹩志
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～22～

尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」唐·成玄英疏：「鹪鹩，巧妇鸟也，一名工雀，一名女匠...[详细]

伯鸾志
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·梁鸿〉～2765～

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰：「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。」鸿曰：「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰...[详细]

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伯鸾游太学，中夜一相望。储光羲洛中贻朝校书衡朝即日本人也
元淑命不达，伯鸾吟可叹。储光羲贻刘高士别
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。元稹望驿台

葵藿志
典出《昭明文选》卷三十七〈表上·求通亲亲表〉～687～

臣伏自惟省，无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏常棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而...[详细]

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自惊一何幸，太阳还及葵。李元纮奉和圣制送张说上集贤学士赐宴
复恐红颜坐销铄，可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。李如璧明月
葵藿倾太阳，物性固莫夺。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字

楼兰驰志
典出《汉书》卷九十六上〈西域传上·鄯善国〉～3875～

鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。……初，武帝感张骞之言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十馀辈。楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。汉使多言其国有城邑，兵弱易击。于是武帝遣从票侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，因暴兵威以动乌孙、大宛之属。还，封破奴...[详细]

男儿四方志
典出《孔丛子》卷下〈儒服〉～602～2～

子高衣长裾，振褒袖，方屐翣，见平原君，君曰：「吾子亦儒服乎？」子高曰：「此布衣之服，非儒服也，儒服非一也。」平原君曰：「请吾子言之。」答曰：「夫儒者，居位行道则有衮冕之服，统御师旅则有介冑之服，从容徒步则有若穿之服，故曰非一也。」平原君曰：「儒之为名何取尔？」子高曰：「取包众美、兼六艺、动静不失中道。」子高游赵。平原君客有邹文季节者，与子高相善，及将还鲁，诸故人诀既毕，文节送行三宿临别。文节流涕...[详细]

上下四方男子志四方志
典出《礼记注疏》卷六十二〈射义〉～09～

故男子生桑弧蓬矢六。以射天地四方。天地四方者。男子之所有事也。故必先有志于其所有事。然后敢用谷也。饭食之谓也。