○ 音韵不能尽收，《广韵》如“崆峒”之“崆”、“乃驾”之“乃”、“倥偬”之“倥”、“鹁鸽”之“鹁”字之类，皆不可施于词之韵脚，毋讥其不备。
○ “庞涓”呼为“庞坚”，“泉坚坚而始流”可乎？“陶渊明”呼为“陶烟明”，“鱼跃于烟”可乎？“一堆儿”为“一醉（平声）儿”，“卷起千醉（平声）雪”可乎？“羊尾子”为“羊椅子”，“吴头楚椅”可乎？“来也未”为“来也异”，“辰巳午异”可乎？此类未能从命，以待士夫之辨。
○ 余与清原曾玄隐言：“世之有呼‘屈原’之‘屈’为‘屈伸’之‘屈’，字同音非也。”因注其韵。玄隐曰：“尝闻前辈有一对句，可正之：‘投水屈原终是屈，杀人曾子又何曾？’明矣。”
○ 平、上、去、入四声，《音韵》无入声，派入平、上、去三声。前辈佳作中间，备载明白，但未有以集之者。今撮其同声，或有未当，与我同志，改而正诸！
○ 入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而设耳。然呼吸言语之间，还有入声之别。
○ 入声派入平、上、去三声，如“碑”字次本韵后，使黑白分明，以别本声外来，庶使学者、有才者，本韵自足矣。
○ 平声如尤侯韵“浮”字、“否”字、“阜”字等类，亦如“鞞”字，收入各韵平、上、去字下，以别本声外来，更不别立名头。
○ 《中原音韵》的本内“平声阴如此字、阳如此字”，萧存存欲锓梓以启后学，值其蚤逝。泰定甲子以后，尝写数十本，散之江湖，其韵内平声“阴如此字、阳如此字、阴阳如此字”。夫一字不属阴则属阳，不属阳则属阴，岂有一字而属阴又属阳也哉？此盖传写之谬。今既的本刊行，或有得余墨本者，幸毋讥其前后不一。
○ 分别阴、阳二义，熟看诸序。一。东钟韵三声内“轰”字，许与庚青韵出入通押。
○ 《音韵》内每空是一音，以易识字为头。止依头一字呼吸，更不别立切脚。
○ 《汉书》：东方朔滑稽，“滑”字读为“骨”；“金日磾”，“日”字读为“密”，诸韵皆不载，亦不敢擅收，况不可押于韵脚，姑录以辨其字音耳。
○ 《汉书》“曹大家”之“家”字，读为“姑”，可押，然诸韵不载，亦不敢擅收，附此以备采取。
○ 《广韵》入声缉至乏，《中原音韵》无合口，派入三声亦然。切不可开合同押。《阳春白雪集·水仙子》“寿阳宫额得魁名，南浦、西湖分外清。横斜疏影窗间印，惹诗人说到今。万花中先绽琼英。自古诗人，爱骑驴踏雪，寻冻在前村”。开合同押，用了三韵，大可笑焉。词之法度全不知，妄乱编集板行，其不耻者如是。作者紧戒。
○ 逐一字解注《中原音韵》见行刊雕。一。齐微韵“玺”字，前辈《剐王莽》传奇与支思韵通押。
○ 有客谓：“世有称‘往’为‘网’、‘桂’为‘寄’、‘羡’为‘选’、‘到’为‘豆’、‘丛’为‘从’”，此乃与称“陶渊明”之“渊”字为“烟”字之所同也。
○ 亳州友人孙德卿长于隐语，谓：“《中原音韵》三声，乃四海所同者，不独正语作词。夫曹娥义社，天下一家，虽有谜韵，学者反被其误，半是南方之音，不能施于四方，非一家之义。今之所编，四海同音，何所往而不可也？诗禅得之，字字皆可为法。”余曰：“尝有此恨。切谓言语既正，谜字亦正矣。从葺音韵以来，每与同志包猜，用此为则。平、上、去本声则可；但入声作三声，如平声‘伏’与‘扶’、上声‘拂’与‘斧’、去声‘屋’与‘误’字之类，俱同声，则不可。何也？入声作三声者，广其押韵，为作词而设耳，毋以此为比。当以呼吸言语还有入声之别而辨之可也。”德卿曰：“然。”
○ “欢娱”之“娱（《广韵》音愚）”，四海之人皆读为“吴”，“提撕”之“撕（《广韵》音西）”，四海之人皆读为“斯”，有诮之者，谓读白字，依其边傍字音也。“犁牛之子骍且角”之“骍”字（《广韵》息营切音星），而读为“辛”，却依其边傍字音，诮之者而不诮之，盖知其彼之误而不知此之谬。前辈制字，有云“日月象形，江河谐声，止戈为武”。如此取义，“娱、撕”二字，依傍有“吴、斯”读之，又何害于义理，岂不长于傍是“辛”而读为“星”字之音乎？
○ 余尝于天下都会之所，闻人间通济之言：“世之泥古非今、不达时变者众；呼吸之间，动引《广韵》为證，宁甘受鴂舌之诮而不悔，亦不思混一日久，四海同音，上自缙绅讲论治道，及国语翻译，国学教授言语，下至讼庭理民，莫非中原之音。不尔，止依《广韵》呼吸，上、去、入声姑置、未暇殚述，略举平声，如：‘靴（许戈切）’在戈韵，‘车邪遮’却在麻韵，‘靴’不协‘车’，‘车’却协‘麻’；‘元、暄、鸳、言、褰、焉’俱不协‘先’，却与‘魂、痕’同押；‘靴’与‘戈’、‘车’与‘麻’、‘元’与‘烦’、‘烦’与‘魂’，其音何以相著？‘佳’、‘街’同音，与‘皆’同押，不协‘咍’，‘咍’却与‘灰’同押；‘灰’不协‘挥’，‘杯’不协‘碑’，‘梅’不协‘麋’，‘雷’不协‘羸’，必呼‘梅’为‘埋’、‘雷’为‘来’，方与‘咍’协。如此呼吸，非舌而何？不独中原，尽使天下之人俱为闽、海之音，可乎？切闻《大学》《中庸》，乃《礼记》中语，程子取为二经，定其阙疑，如‘在亲民’之‘亲’字，当作‘新’字之类是也，圣经尚然，况于韵乎？合于四海同音，分豁而归并之，与坚守《广韵》方语之徒，转其喉舌，换其齿牙。使执而不变，迂阔庸腐之儒，皆为通儒；道听涂说，轻浮市廛之子，悉为才子矣。”余曰：“若非诸贤公论如此，区区独力，何以争之！”
○ 依后项呼吸之法，庶无“之”、“知”不辨，“王”、“杨”不分，及诸方语之病矣。