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典故
学贯天人际
 
著论穷天人
 
述作究天人

相关人物
司马迁


《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉~2735~
司马迁《报任安书》:……仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。

例句

网罗穷象系,述作究天人。 刘升 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

著论穷天人,千春秘麟阁。 李白 赠参寥子

情穷造化理,学贯天人际。 杜甫 八哀诗故秘书监江夏李公邕

《國語辭典》:述作  拼音:shù zuò
论述与创作。《文选。曹丕。与吴质书》:「德琏常斐然有述作之意,其才学足以著书,美志不遂,良可痛惜。」
《漢語大詞典》:次述
编次述作。 宋 梅尧臣 《寄宋次道中道》诗:“次述盈百卷,补亡如继 秦 。”
分類:编次述作
《国语辞典》:叙文(叙文)  拼音:xù wén
作者陈述作品主旨、写作过程,或他人对著作的介绍、评述。也作「序言」。
《漢語大詞典》:圣籍(聖籍)
圣人的述作。 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》:“儒庠恣游息,圣籍饱商榷。” 明 何良俊 《世说新语补·文学中》:“ 管公明 与 单子春 谈,文采葩流,枝叶横生,少引圣籍,多发天然。”
分類:圣人述作
《漢語大詞典》:古镜记
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地,除灭狐妖蛇精,又为民消灾除疫。后其弟勣(绩)亦持此镜出游,亦无不逢凶化吉。后镜匣中发出悲鸣,古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。