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《漢語大詞典》:设斋(設齋)
(1).备办素食。 隋炀帝 《遣使入天台设周忌书》:“今遣典籤 吴景贤 ,往彼设斋,奉为亡日追福。” 宋 钱愐 钱氏私志·尚主:“ 岐公 遂就启圣院设斋,令 敏甫 尽召同舍。饭罢, 岐公 会茶,熟视 光玉 甚久。” 明 徐弘祖 徐霞客游记·楚游日记:“ 桂王 临朝,命承奉 刘 及 王 承奉之侄设斋 桃花冲 施僧。”
(2).向僧尼施食。 清 元龙 《乞食》诗:“林间纔定起,洗鉢出门行。童子亦知善,设斋非爱名。”
《漢語大詞典》:云堂(雲堂)
(1).僧堂。僧众设斋吃饭和议事的地方。 晋 支遁 《五月长斋诗》:“四部钦嘉期,洁己升云堂。” 宋 陆游 《寺居睡觉》诗:“披衣起坐清羸甚,想像云堂缹粥香。”《水浒传》第四回:“﹝ 鲁智深 ﹞受记已罢, 赵员外 请众僧到云堂里坐下,焚香设斋供献。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》诗:“茫茫寄眼虫天外,已听云堂粥鼓音。”
(2).华美的殿堂。宋书·符瑞志下:“有蔼 景阳 , 天渊 之涘。 清暑 爽立,云堂特起。” 南朝 梁武帝 《江南弄·龙笛曲》:“美人绵眇在云堂,雕金鏤竹眠玉牀。” 唐 吕令问 《云中古城赋》:“歌臺舞榭,月殿云堂。”
《國語辭典》:斋堂(齋堂)  拼音:zhāi táng
1.佛寺中的食堂。
2.地名。位于河北省宛平县西北。以产煤著名。
《國語辭典》:斋醮(齋醮)  拼音:zhāi jiào
僧人、道士设坛祈福。唐。王健〈同于汝锡游降圣观〉诗:「闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「因念亡夫恩义,思量做些斋醮功果超度他。」
《漢語大詞典》:营斋(營齋)
设斋食以供僧道,请为死者超度灵魂。南齐书·刘瓛传:“ 子良 遣从 瓛 学者 彭城 刘绘 、 顺阳 范縝 将厨於 瓛 宅营斋。”法苑珠林卷七六:“留一万钱物寄 谐 ,请为营斋。” 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一:“今日俸钱过十万,与君营奠復营斋。”
《漢語大詞典》:斋客(齋客)
古代道门设斋,参加人数有限额。属于斋数以外的人,称为斋客。隋书·经籍志四:“其洁斋之法……为坛三成,每成皆置緜蕝,以为限域。傍各开门,皆有法象。斋者亦有人数之限,以次入于緜蕝之中,鱼贯面缚,陈説愆咎,如白神祇,昼夜不息,或一二七日而止。其斋数之外有人者,并在緜蕝之外,谓之斋客,但拜谢而已,不面缚焉。”
《漢語大詞典》:醮章
设斋祭天,并向天庭上表章奏告。
《漢語大詞典》:天斋(天齋)
天上所设斋食;天上的筵席。 元 无名氏 《翫江亭》第一折:“我闲骑白鹿游三岛,笑跨黄鹤翫九州。贫道因赴天斋以回。”
《漢語大詞典》:国忌行香(國忌行香)
逢帝后忌辰,在寺观设斋焚香。 宋 王溥 唐会要·忌日:“其京城及天下州府诸寺观,国忌行香,一切仍旧。”资治通鉴·唐懿宗咸通九年:“ 勛 虽不能用,然国忌犹行香。” 胡三省 注:“ 唐 自中世以后,每国忌日,令天下州府悉於寺观设斋焚香。 开成 初,礼部侍郎 崔蠡 以其事无经,据奏罢之,寻而復旧。” 宋 王禹偁 《吴江县寺留题》诗:“晨斋施笋唯溪叟,国忌行香祇县官。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“国忌行香起於 后魏 ,及 江 左 齐 梁 间,每然香熏手或以香末散行,谓之行香。”参阅唐会要·忌日
忌日设斋
【佛学大辞典】
(行事)于死人之忌日招待僧人请读经,于是供斋而祈冥福也。梵网经下曰:「父母兄弟,和上阿阇梨,亡灭之日,及三七日,乃至七七日。亦应读诵讲说大乘经律,斋会求福。」