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《國語辭典》:感恩  拼音:gǎn ēn
1.感激恩惠。《三国演义》第三九回:「飞得免诛戮,感恩无地,岂肯走乎!」《文明小史》第四四回:「情愿回去交代帐房,禁止弹唱,驱逐流娼,只求免其迁移,感恩非浅。」
2.县名。位于海南岛西岸,隶属海南特别行政区。
《漢語大詞典》:感恩多
词调名。本为 唐 教坊曲名。双调,有三九、四十字两体。
《漢語大詞典》:感恩珠
指神话传说中鲛人流泪所成之珠。常用以指受恩施报。 唐 李群玉 《病起别主人》诗:“益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。”参见“ 泣珠 ”。
《國語辭典》:泣珠  拼音:qì zhū
传说鲛人流泪成珠。晋。张华《博物志。卷二。异人》:「南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。」
《国语辞典》:感恩戴义(感恩戴义)  拼音:gǎn ēn dài yì
感激他人对自己的恩德和情义。《三国志。卷五七。吴书。骆统传》:「令皆感恩戴义,怀欲报之心。」也作「感恩戴德」、「感恩荷德」。
《国语辞典》:感恩荷德  拼音:gǎn ēn hè dé
感激他的恩德、情义。宋。张孝祥〈代总得居士上相府〉:「且禄优足以仁族,事简足以养痾,使某自谋,不过如此。感恩荷德,负戴靡胜。」也作「感恩戴德」、「感恩戴义」。
《國語辭典》:感恩图报(感恩圖報)  拼音:gǎn ēn tú bào
感激他人的恩德而设法报答。明。李昌祺《剪灯馀话。卷四。泰山御史传》:「过蒙原宥,特赐保全,所宜竭力宣忠,感恩图报。」
《國語辭典》:感恩节(感恩節)  拼音:gǎn ēn jié
美国人为感谢上帝恩典所订定的节日,亦是最重要的家庭团圆日。节日起源于西元一六二一年,一批自英国渡洋至北美的清教徒邀约印第安人共度三天三夜的欢宴,庆祝小麦的收成。一八六三年林肯总统正式宣布十一月最后一个星期四为国定假日。一九四一年美国国会重新制定感恩节的日期为每年十一月的第四个星期四。
《漢語大詞典》:感恩怀德(感恩懷德)
感激别人的恩德。《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过 聂政 ,功逾 介子 ,可谓杀身成仁,释生取义者矣” 南朝 宋 裴松之 注:“古之舍生取义者,必有理存焉,或感恩怀德,投命无悔,或利害有机,奋发以应会,詔所称 聂政 、 介子 是也。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕:“我想请大王饶恕他的活命,将来 建昌 一带的人或许会感恩怀德。”亦作“ 感恩戴德 ”。《再生缘》第八十回:“我也终生感恩戴德,唯愿 刘小姐 修成正果,位列仙籍。” 郭澄清 《大刀记》第五章:“ 疤瘌四 一面向 石黑 送着感恩戴德的笑脸,一面油嘴滑舌地说开了。”
分類:感激恩德
《國語辭典》:感恩戴德  拼音:gǎn ēn dài dé
感激他人对自己的恩德。《东欧女豪杰》第三回:「偶有一个狡猾的民贼出来,略用些小恩小惠来抚弄他,他便欢天喜地感恩戴德。」也作「感恩戴义」、「感恩荷德」。
《漢語大詞典》:感恩怀德(感恩懷德)
感激别人的恩德。《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过 聂政 ,功逾 介子 ,可谓杀身成仁,释生取义者矣” 南朝 宋 裴松之 注:“古之舍生取义者,必有理存焉,或感恩怀德,投命无悔,或利害有机,奋发以应会,詔所称 聂政 、 介子 是也。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕:“我想请大王饶恕他的活命,将来 建昌 一带的人或许会感恩怀德。”亦作“ 感恩戴德 ”。《再生缘》第八十回:“我也终生感恩戴德,唯愿 刘小姐 修成正果,位列仙籍。” 郭澄清 《大刀记》第五章:“ 疤瘌四 一面向 石黑 送着感恩戴德的笑脸,一面油嘴滑舌地说开了。”
分類:感激恩德
《漢語大詞典》:衔恩(銜恩)
受恩;感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二:“横戈从百战,直为衔恩甚。” 明 高明 《琵琶记·旌表》:“岂特奴心知感德,料他也衔恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪为友》:“我是多么佩服那个……终身衔恩以报无心之德的 小翠 。”
分類:受恩感恩
《漢語大詞典》:见德(見德)
显现恩德。书·立政:“其在四方,用丕式见德。” 孔颖达 疏:“见其圣德於民。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“处比户可封之世,难於售恩;当民穷财尽之秋,易於见德。”
分類:显现恩德
《國語辭典》:顶戴(頂戴)  拼音:dǐng dài
1.敬礼。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉:「顶戴奉持,终不舍离。」《二刻拍案惊奇》卷二一:「举家顶戴不尽。可见世间刑狱之事,许多隐昧之情,一些造次不得。」
2.清代官吏品级,以帽上顶珠的色质为别,称为「顶戴」。
《漢語大詞典》:感分
犹感恩。 唐 皮日休 《何武传》:“ 武 之受谤,不当其刑,况其死乎!如非 武 心者,纵免死,其心不能无愤也,况感分用命哉。”
分類:感恩
《國語辭典》:二天  拼音:èr tiān
语出《后汉书。卷三一。苏章传》:「顺帝时,(章)迁冀州刺史,故人为清河太守,章行部案其奸臧,乃请太守设酒肴,陈平生之好甚欢,太守喜曰:『人皆有一天,我独有二天。』」后用以称恩人。为对帮助者的感恩之词。明。张景《飞丸记》第二五出:「这深恩何惭二天,待他年恩沾九天。」
《漢語大詞典》:无德(無德)
(1).谓言行不合社会的准则和规范;没有德行。左传·闵公二年:“无德而禄,殃也。”国语·晋语九:“君子哀无人,不哀无贿;哀无德,不哀无宠。”史记·龟策列传:“渔者利其肉,寡者贪其力,下为不仁,上为无德。”
(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》:“鬼神不顺无德,灾殃将及吏人,朕甚惧焉!”
(3).不用感恩。管子·明法解:“以法诛罪,则民就死而不怨;以法量功,则民受赏而无德也。”
(4).见“ 无德而称 ”。
(5).见“ 无得 ”。
《漢語大詞典》:无德而称(無德而稱)
(1).无何恩德可以称道。论语·季氏:“ 齐景公 有马千駟,死之日,民无德而称焉。”
(2).谓德高不可言状。后汉书·黄宪传论:“士君子见之者,靡不服深远、去玼吝。将以道周性全,无德而称乎?” 李贤 注:“道周备,性全一。无德而称,言其德大无能名焉。”
分類:恩德称道
《漢語大詞典》:无得(無得)
(1).犹无从。《论语·泰伯》:“ 泰伯 ,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 邢昺 疏:“三让之美,皆隐蔽不著,故人无得而称焉。”得,一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。
(2).犹不许,不准。《商君书·垦令》:“无得为罪人请於吏而饟食之。”汉书·朱博传:“积受取一钱以上,无得有所匿。欺谩半言,断头矣!”
(3).未能得以。宋史·胡松年传:“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入,步骑四集,悉陷於淖,无得解者, 金 人至今胆落。”
(4).无所得。吕氏春秋·君守:“君也者以无赏为赏,以无得为得者也。”