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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:归于(歸於)  拼音:guī yú
1.属于。如:「荣耀归于母亲。」
2.趋向。如:「商讨后,大家的意见归于一致。」
《國語辭典》:同归于尽(同歸於盡)  拼音:tóng guī yú jìn
同赴毁灭或一起走向死亡。如:「你这个做法无异是和对方同归于尽。」《崇祯本金瓶梅》第一回:「单道世人营营逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲关头,打不破酒色财气圈子,到头来同归于尽,著甚要紧!」《通俗常言疏證。死丧。同归于尽》引《病玉缘剧》:「倘有一毫防备不周,势必同归于尽。」
《國語辭典》:言归于好(言歸于好)  拼音:yán guī yú hǎo
归于和好。《左传。僖公九年》:「凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。」《三国志。吴书。吴主权传》裴松之注引《吴书》曰:「信恃旧盟,言归于好,是以不嫌。」也作「言归和好」、「言归于好」。
《國語辭典》:言归于好(言歸於好)  拼音:yán guī yú hǎo
归于和好。如:「经过一番对谈沟通,双方终于前嫌尽释,言归于好。」也作「言归和好」、「言归于好」。
分類:相好助词
《分类字锦》:卒归于正(卒归于正)
欧阳修礼部唱和诗序古者诗三百篇其言无所不有惟其肆而不放乐而不流以卒归于正此所以为贵也
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《國語辭典》:归根(歸根)  拼音:guī gēn
1.回到根本。《庄子。知北游》:「今已为物也,欲复归根,不亦难乎?」
2.归宿,重返故乡。如:「落叶归根」。
《國語辭典》:天数(天數)  拼音:tiān shù
1.易经以奇数为「天数」。《易经。系辞上》:「天数五,地数五。」
2.天所决定的气数。犹天道。《荀子。王制》:「夫两贵之不能相事。两贱之不能相使,是天数也。」《初刻拍案惊奇》卷一:「单道著人生功名富贵,总有天数,不如图一个见前快活。」
3.天文。《史记。卷二七。天官书》:「昔之传天数者:高辛之前,重、黎。」
《漢語大詞典》:地数(地數)
指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》:“天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十;凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》:“地数杂而不纯,天数纯而不杂。”
《國語辭典》:统一(統一)  拼音:tǒng yī
使零散、分离的统合为一体。如:「秦国统一天下后,也统一全国的度量衡、车轨宽度及文字等。」
《漢語大詞典》:归厚(歸厚)
归于忠厚。论语·学而:“慎终追远,民德归厚矣。”晋书·嵇含传:“家在 巩县 亳丘 ,自号‘亳丘子’,门曰‘归厚之门’,室曰‘慎终之室’。”
分類:归于忠厚
《國語辭典》:归元(歸元)  拼音:guī yuán
元,首也。归元用以比喻被杀了头。唐。陈鸿《长恨传》:「明年,大凶归元,大驾还都。」也作「归寂」。
《國語辭典》:反本  拼音:fǎn běn
回到根本。《礼记。礼器》:「礼也者,反本修古,不忘其初者也。」
《國語辭典》:归罪(歸罪)  拼音:guī zuì
1.将罪过归于某人或某事。如:「这桩车祸应归罪于驾驶人闯红灯。」《三国演义》第三八回:「今妫、戴二贼,谋杀我夫,只归罪边洪,将我家赀、童婢尽分去。」
2.认罪。《后汉书。卷六二。荀韩钟陈列传。陈寔》:「盗大惊,自投于地,稽颡归罪。」
《國語辭典》:归功(歸功)  拼音:guī gōng
将功绩归属于某人或某种作为。如:「销售业绩大幅提升,应该归功于妥善的供需调查与实用的商品设计。」北齐。颜之推《颜氏家训。慕贤》:「凡有一言一行取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力,虽轻虽贱者,必归功焉。」
《漢語大詞典》:返朴(返樸)
谓还其原始的淳朴状态。 元 揭傒斯 《赠陈尊师归江东》诗:“永言归山中,返朴从所如。”
归于质朴。 唐 薛能 《升平词》之十:“文章惟返朴,戈甲尽生尘。”
《國語辭典》:就正  拼音:jiù zhèng
1.语本《论语。学而》:「就有道而正焉,可谓好学也已。」指向人讨教,请求指正。《聊斋志异。卷五。郭生》:「少嗜读,但山村无所就正。」
2.归于正道。《三国志。卷八。魏书。公孙度传》「渊遣使南通孙权,往来赂遗」句下裴松之注引《魏略》:「反邪就正以建大功,福莫大焉。」
《漢語大詞典》:归过(歸過)
谓将过错归于他方。续资治通鉴·宋英宗治平三年:“﹝ 傅尧俞 等﹞既挠权而示众,復归过以取名。”《东周列国志》第七五回:“ 蔡侯 见诸军解散,大失所望,归过 沈国 。”