1.现出、显现。《儒林外史》第四三回：「说我们这镇远府里，正月十八日，铁溪里的神道出现。」
2.产生、发现。如：「据说这座山出现过金矿。」

1.新近产生。如：「发生事件」、「发生问题」。
2.春天的代称。《尔雅。释天》：「春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。」

1.自内而出。唐。白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」《红楼梦》第六五回：「隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝马。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一：「比及大郎疑心了，便觉满生饮酒之间，没心没想，言语参差，好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回：「秦凤梧人虽荒唐，究竟是书香出身，有些亲戚故旧，出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如：「这件事我做不出来。」、「两天的事，他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折：「并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦，出来的一品职千钟禄。」

亦作“ 发现 ”。
(1).显现；出现。《史记·天官书》：“日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。” 宋 苏轼 《焦千之求惠山泉诗》：“遇隙则发见，臭味实一族。” 明 宋应星 《天工开物·镜》：“ 唐 开元 宫中镜，尽以白银与铜等分铸成……朱砂斑点，乃金银精华发现。”《孽海花》第二四回：“听几句 张夫人 説来的病源，看一回 雯青 发现的气色，一切脉，就摇头説不好，这是伤寒重症。”《清史稿·食货志一》：“其生地并无可考而在 中国 地方发见之弃儿，同。” 李劼人 《死水微澜》第一部分二：“这一年，坟园里发见了奇事。”
(2).表现。 宋 欧阳修 《〈苏氏文集〉序》：“虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能揜也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“盖圣人一身，举措云为，无非性与天道之发见，何待於言。” 金 元好问 《南冠录引》：“惟祖考……文章行业皆可称述。不幸而与皂隶之室混为一区，泯泯默默，无所发见，可不大哀耶。” 明 陶宗仪 《辍耕录·写像诀》：“彼方叫啸谈话之间，本真性情发见，我则静而求之，默识于心，闭目如在目前，放笔如在笔底。”
(3).看到或找到以前不知道的事物或规律。 瞿秋白 《文艺杂著·涴漫的狱中日记》：“考古学家新近在 东亚 大陆上发见许多古代文件。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“查出了前人未知的事物叫发见。” 曹禺 《北京人》第二幕：“可是多少年前他就发现了一个了解他的女人。”
(4).犹发觉。 叶圣陶 《义儿》：“对于他的劣迹，三叔发见得最少。” 巴金 《家》三一：“她忽然发见 觉民 的眼睛被泪水充满了。”
(5).犹发生。 郭孝成 《广东光复记》：“ 武昌 起义，党人旦夕筹谋进战 广州 ，为各省之后援。官场人人自危，而 张鸣岐 尚欲以含糊手段，为保全领土之计，识者早知其将有炸弹发现也。”
(6).犹发掘。 何其芳 《街》：“我要重新去发现他们的美德。”

出现。《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄金马，光景时时出见。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“黿转入深渊，其后时时出见。”
出来相见。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“﹝ 竇仪 ﹞至 宋太祖 登极犹在翰林。忽一日宣召入禁闈中顾问事，行至屏障间，覘见 太祖 衩衣，潜身却退。中官谓曰：‘官家坐多时，请出见。’”

1.露面、出现。如：「她一现身，引起在场观众一阵骚动。」
2.佛教用语。指佛、菩萨以化身显现。

显现；出现。 汉 班固 《白虎通·文质》：“信莫著于作见，故以珪为信，而见万物之始，莫不自洁。” 汉 蔡邕 《中鼎铭》：“灾眚作见。”

(1).搜求挑取。《汉书·薛宣传》：“ 刘氏 孤弱， 王氏 擅朝，排挤宗室，且嫂何与取妹披抉其闺门而杀之？”
(2).拨开挑剔。 宋 苏轼 《复次放鱼韵答赵承议陈教授》：“ 东坡 也是可怜人，披抉泥沙收细碎。”
(3).出现；显露。 宋 叶适 《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披扶不穷，号为制举习气。”

显出、显现。如：「这场比赛尚未开始，就已经呈现出外弛内张的气氛。」

显现、呈现。如：「往事又浮现在眼前，使他陷入沉思。」

出现。 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“ 实初 曰：‘此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。’” 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》：“中秋后，西北方黄昏时又起现一星，其芒似小，其光向北渐沈，不知主何吉凶？”

【佛学大辞典】
（杂语）华严经菩萨住处品曰：「东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。」寂调音所问经曰：「东方去此过万佛土，有世界名曰宝住，佛号宝相如来应供正遍知。今现在，文殊师利为彼诸菩萨摩诃萨如应说法。」文殊师利法宝藏陀罗尼经曰：「尔时世尊告金刚密迹主菩萨言；我灭度后于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山号曰五顶，文殊师利童子游行居止，为诸众生于中说法。」文殊师利般涅槃经曰：「佛告跋陀波罗菩萨：文殊师利有大慈心，生舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，来我所出家学道，住首楞严三昧，以此三昧力出现于十方，佛灭后经四百五千岁于其本生处入灭。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。为波斯匿王说先后丑妙之四人不同。出于增一阿含四意断品。

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨自实身现化身出于世也。法华经方便品曰：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。」

【三藏法数】
谓如来出现度生说法，巧妙方便，神通智慧，无有尽故，是名佛出现界无尽。