《國語辭典》：二八 拼音：èr bā
1.十六人。《左传。襄公十一年》：「凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。」
2.少女十六岁。唐。白居易〈秦中吟。议婚〉：「见人不敛手，娇痴二八初。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「老夫有一末堂幼女，年方二八。」
3.阴历每月十六日。南朝宋。鲍照〈玩月城西门解中〉诗：「三五二八时，千里与君同。」
4.上古时期的干才，即八元、八恺的合称。参见「八元」、「八恺」条。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「幸二八之选虞兮，喜傅说之生殷。」《魏书。卷六○。列传。韩麒麟》：「显宗曰：『臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。』」
5.佛教上指密教以十六数表圆满无尽，故称为「二八」。唐。迦才〈净土论序〉：「然则二八弘规，盛乎西土。」
2.少女十六岁。唐。白居易〈秦中吟。议婚〉：「见人不敛手，娇痴二八初。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「老夫有一末堂幼女，年方二八。」
3.阴历每月十六日。南朝宋。鲍照〈玩月城西门解中〉诗：「三五二八时，千里与君同。」
4.上古时期的干才，即八元、八恺的合称。参见「八元」、「八恺」条。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「幸二八之选虞兮，喜傅说之生殷。」《魏书。卷六○。列传。韩麒麟》：「显宗曰：『臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。』」
5.佛教上指密教以十六数表圆满无尽，故称为「二八」。唐。迦才〈净土论序〉：「然则二八弘规，盛乎西土。」
《漢語大詞典》：元凯（元凱）
亦作“ 元愷 ”。
(1).“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝 宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋 王安石 《推命对》：“ 尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”
(2).泛指贤臣、才士。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄騏与駑駘不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”
(1).“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝 宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋 王安石 《推命对》：“ 尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”
(2).泛指贤臣、才士。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄騏与駑駘不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”
《國語辭典》：八厨（八廚） 拼音：bā chú
汉代八位能以钱财救济危急的人。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为『八厨』。厨者，言能以财救人者也。」
分類：八人
《漢語大詞典》：八贵（八貴）
谓 北齐 胡长粲 等八人。《北齐书·外戚传·胡长仁》：“ 长粲 （ 胡长粲 ）少而敏悟，以外戚起家给事中，迁黄门侍郎…… 世祖 崩，与领军 娄定远 ，録尚书 赵彦深 、 和士开 、 高文遥 ，领军 綦连猛 、 高阿那肱 ，僕射 唐邕 同知朝政，时人号为八贵。”
分類：八人
《漢語大詞典》：八裴
谓 晋 裴 氏家族八人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 正始 中，人士比论……又以八 裴 方八 王 。 裴徽 方 王祥 ， 裴楷 方 王夷甫 ， 裴康 方 王绥 ， 裴绰 方 王澄 ， 裴瓚 方 王敦 ， 裴遐 方 王导 ， 裴頠 方 王戎 ， 裴邈 方 王玄 。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二 陆 ，声华连八 裴 。”
《漢語大詞典》：八扛舆（八掆輿）
八人抬的无帷盖的轿。《南齐书·江夏王宝玄传》：“乘八掆舆。”《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 宝玄 乘八掆舆。” 胡三省 注云：“掆，举也。八掆舆，盖八人举之，即今之平肩舆，不帷不盖。” 清 赵翼 《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”
《漢語大詞典》：饮中八仙（飲中八仙）
唐 李白 等八人嗜酒善饮，故称。 唐 杜甫 有《饮中八仙歌》。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“﹝ 李白 ﹞乃益纵酒自废，与 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 璉 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 为酒友，时人呼为‘饮中八仙’。”