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词典
4
分类词汇
26
佛典
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共31,分3页显示
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词典
偏执
偏执症
偏执性人格
偏执狂
分类词汇
偏挚
偏固
圆融
僻陋
空堕
偏蔽
圆常
八倒
僻介
歙歙
员通
《國語辭典》:
偏执(偏執)
拼音:
piān zhí
对事物的见解过于固执己见,无法全面考量。如:「凡事不可偏执,否则便失去客观。」
分類:
偏执
片面
固执
《国语辞典》:
偏执症(偏执症)
拼音:
piān zhí zhèng
参见「妄想症」条。
《漢語大詞典》:
偏执性人格
人格障碍之一。表现为感觉极度过敏,思想行动固执,多疑,好妒忌,自我评价过高,对别人要求过多,好争辩,做错事总是归罪于客观或别人,表情冷漠,缺乏幽默。
分類:
人格
障碍
感觉
度过
过敏
《漢語大詞典》:
偏执狂(偏執狂)
一种极少见的精神病。又称妄想狂。病因未明。主要表现为系统的、固定的妄想,内容多为猜疑别人对他有恶意。除妄想外,其他表现均无异常。
分類:
少见
精神病
妄想
病因
《漢語大詞典》:
偏挚(偏摯)
犹偏执。 张竹君
《女子兴学保险会序》
:“论者不察,以为胸襟之狭隘,性情之偏挚,足使之然。彼何尝设身处地,一究女子之悲苦及其危险耶!”
分類:
偏执
《漢語大詞典》:
偏固
犹偏执。 三国 魏
嵇康
《声无哀乐论》
:“若资偏固之音,含一致之声,其所发明,各当其分。”
分類:
偏执
《國語辭典》:
圆融(圓融)
拼音:
yuán róng
佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。《大佛顶首楞严经》卷四:「又如来说地、水、火、风,本性圆融,周遍法界,湛然常住。」
分類:
圆融
佛教语
通融
圆通
破除
文辞
偏执
圆满
畅达
融通
《國語辭典》:
僻陋
拼音:
pì lòu
偏远鄙陋。《史记。卷七○。张仪传》:「楚怀王闻张仪来,虚上舍而自馆之。曰:『此僻陋之国,子何以教之?』」
分類:
僻陋
偏僻
性情
地处
简陋
僻远
偏执
风俗
见识
粗野
浅陋
《漢語大詞典》:
空堕(空墮)
佛教语。谓偏执“空”义,不能融通。 清
龚自珍
《以天台宗修净土偈》
:“执念、执生,为假堕;执无念、无生,为空堕。”
分類:
佛教语
偏执
融通
《漢語大詞典》:
偏蔽
偏执而有所蔽;偏执不明。 宋
罗大经
《
鹤林玉露
》
卷十五:“使 荆公 得从 濂溪 ,沐浴於光风霽月之中,以消释其偏蔽,则他日得君行道,必无新法之烦苛,必不斥众君子为流俗,而社稷苍生将有赖焉。” 清 陈确
《与陆丽京书》
:“听其言甚好,深体之,则祇是虚诞之词。大概只是要知止耳,与释氏之惟求了悟,同一偏蔽。” 李大钊
《民彝与政治》
:“今以一身之好恶有无制为好恶有无之法,以齐一好恶有无不必相同之人,是已自处于偏蔽之域,安有望于开明之途也!”
分類:
偏执
《漢語大詞典》:
圆常(圓常)
佛教语。谓破除偏执,归于常道。 南朝 梁简文帝
《大法颂》
:“我有无碍,共向圆常。” 唐
李邕
《楚州淮阴县婆罗树碑》
:“皆妙觉圆常,释门上首。” 唐
常达
《山居八咏》
之八:“庭前鶯囀处,时听语圆常。”
分類:
佛教语
破除
偏执
归于
常道
《漢語大詞典》:
八倒
佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒,或执非常、非乐、非我、非净四倒。 南朝 梁 萧统
《东斋听讲》
诗:“庶兹祛八倒,冀此遣六尘。” 唐 吉藏
《
法华义疏
》
卷三:“二乘之人自谓彼涅槃为常,则有乐浄;虽无人我而有法我,亦有我倒……此经始终既具破八倒,则是説涅槃竟。”
分類:
佛教语
凡夫
二乘
境界
八种
偏执
《漢語大詞典》:
僻介
(1).犹言远在。 唐
柳宗元
《邕州马退山茅亭记》
:“是亭也,僻介 闽 岭,佳境罕到,不书所作,使盛跡鬱堙,是貽林涧之媿。”
(2).偏执耿直。 宋
周密
《
齐东野语·洪君畴
》
:“赋性僻介,素不与内侍往还。”
分類:
偏执
耿直
《國語辭典》:
歙歙
拼音:
xì xì
1.心无所偏执的样子。《老子》第四九章:「圣人在天下,歙歙为天下浑其心。」
2.朋比为奸,众口附和的样子。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「众小在位而从邪议,歙歙相是而背君子。」也作「翕翕」、「潝潝」。
分類:
投合
偏执
朋比为奸
王弼
危惧
《漢語大詞典》:
员通(員通)
圆通。灵活通达而不偏执。
《
晋书·桓温传
》
:“员通贵於无滞,明哲尚於应机。”
《
南史·隐逸传下·陶弘景
》
:“ 弘景 为人员通谦谨。”
分類:
圆通
灵活
通达
偏执
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