亲近与疏远。《汉书。卷一○○。叙传上》：「因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。」

言使当亲者反疏，当疏者反亲。三国魏。曹植〈赠白马王彪〉诗：「苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。」

血缘及亲戚关系的厚薄浓淡。《红楼梦》第五回：「视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。」

唐书薛元敬传武德中为秘书郎天策府参军直记室文学馆学士是时收与房杜处腹心之寄更相结附元敬谦畏未尝申款曲如晦叹曰小记室不可得而亲不可得而疏

隋书隐逸传论士谦闻誉不喜文诩见伤无愠徐则志在沉冥不可亲疏莫能贵贱皆抱朴之士矣

亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。指各种不同身分、不同关系的人。例如：使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见予乐。——《史记·乐书》

后汉书梁竦传长嫂舞阴公主赡给诸梁亲疏有序特敬重竦虽衣食器物必有加异竦悉分与亲族自无所服

1.厚度。《三国演义》第八回：「别筑郿坞，役民夫二十五万人筑之，其城郭高下厚薄一如长安。」
2.浓淡、稀稠。《周礼。天官。酒正》：「掌其厚薄之齐，以共王之四饮三酒之馔。」
3.多寡、大小。《文选。陆机。五等论》：「使其并贤居治，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。」
4.亲疏。《淮南子。主术》：「夫以一人之心而事两主，或背而去，或欲身徇之，岂其趋舍厚薄之势异哉？」
5.贵贱、贫富。《荀子。富国》：「故使或美或恶、或厚或薄、或佚或乐、或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文、通仁之顺也。」

犹亲疏。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疎。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疎。”

亲疏。《书·高宗肜日》“典祀无丰于昵” 孔 传引《尸子》：“不避远昵。昵，近也。”

犹亲疏。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·酬答书札》：“或应留住内衙，或应送路费，相其尊卑亲逖而斟酌待之。”

1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

1.死者入殓后，亲属各依服制穿著丧服，称为「成服」。《礼记。奔丧》：「唯父母之丧，见星而行，见星而舍；若未得行，则成服而后行。」《儒林外史》第五回：「第三日成服，赵氏定要披麻戴孝，两位舅爷断然不肯。」
2.盛服。晋。应亨 赠四王冠诗：「令月惟吉日，成服加元首。」

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文， 胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

亦作“疎数”。
1.稀疏和密集。《周礼·夏官·大司马》：“中春教振旅……以教坐作进退疾徐疏数之节。”《尉缭子·兵令上》：“出卒陈兵有常令，行伍疏数有常法。” 唐 柳宗元 《小石城山记》：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”
2.犹远近。《穀梁传·隐公九年》：“庚辰，大雨雪，志疏数也。” 范宁 注：“谓灾有远近。远者为疏，近者为数也。”《墨子·备城门》：“爵穴大容苣，高者六尺，下者三尺，疏数自适为之。” 毕沅 校注：“言视敌而为疏促。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“日月之行有疏数，故历久不能无差。”
3.指亲疏。 唐 元稹 《病减逢春期白二十二辛大不至十韵》：“推迁悲往事，疏数辨交情。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“待族姻庐井曲尽人情，不以贵富贱贫而为薄厚疏数。”
4.慢与快。《淮南子·说林训》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。” 高诱 注：“疏，犹迟也。数，犹疾也。得其节，火乃生。”
5.稀少和频繁。 唐 李翱 《答独孤舍人书》：“又以为苟相知，固不在书之疎数；如不相知，尚何求而数书。” 宋 曾巩 《与王深父书》：“顾 深父 所相与者，诚不在於书之疏数；然嚮往之心，非书则无以自解。”