【佛学大辞典】
（杂语）数名。(参见：落叉)

【佛学大辞典】
（杂语）Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十三曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙为一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以为十万之数量，深释以为见照或成就之义。(参见：三落叉)

【佛学大辞典】
（地名）Pi^lusa%ra，山名。译曰象坚。西域记一曰：「比罗婆洛山，唐言象坚，山神作象形，故曰象坚也。昔如来在世，象坚神奉请世尊及千二百大阿罗汉。山岭有大盘石，如来即之受神供养，其后无忧王即盘石上起窣堵波，高百馀尺，今人谓之象坚窣堵波也。」婆字当是裟之讹。

【佛学大辞典】
（地名）又作补怚洛迦，补但落迦。山名。(参见：补陀落迦)

【佛学大辞典】
（异类）旧称摩睺罗伽。八部众之一，大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：阿修罗)

【佛学大辞典】
（植物）(参见：阿末罗)

【佛学大辞典】
（杂语）十万为洛叉，十洛叉为度洛叉。

【佛学大辞典】
（术语）S/ra%man!eraka，译曰勤策男。(参见：沙弥)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。持此咒者则与持洛叉之诸佛之功德无异。

【佛学大辞典】
（地名）补陀洛迦山之略。

【佛学大辞典】
（书名）五卷，后魏杨衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。」

【佛学大辞典】
（植物）Uragacandana，香木名。慧苑音义下曰：「乌洛迦者西域蛇名，其蛇常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此蛇最毒，螫人必死。唯以栴檀，能治，故以为名耳。」

【佛学大辞典】
（衣服）衣名。(参见：俱苏洛迦)

【佛学大辞典】
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：「此似裙周缝合。」同资持记曰：「周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。」玄应音义四曰：「瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。」寄归传二曰：「梵云俱苏洛迦，译为篅衣。以其两头缝合，形如小篅也。长四肘，宽二肘。上可盖脐，下至踝上四指。」饰宗记五本曰：「厥修罗者，正言厥苏洛迦，此是圌，义像其形也。」唐韵：「市缘切。」说文：「判竹圜以盛谷也。」Kusu%la。

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。