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《國語辭典》:四望  拼音:sì wàng
1.向四方眺望。《楚辞。屈原。九歌。河伯》:「登昆崙兮四望,心飞扬兮浩荡。」《文选。王粲。登楼赋》:「登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。」
2.古代天子向四方遥祭山川。《周礼。春官。大宗伯》:「国有大故,则旅上帝及四望。」唐。杨烱〈少室山少姨庙碑铭〉:「四望于是莫修,八神以之无主。」
《國語辭典》:虞祭  拼音:yú jì
一种古代的祭礼。在父母葬后,将其魂魄安于殡宫的仪式。汉。刘熙《释名。释丧制》:「既葬,还祭于殡宫曰虞,谓虞乐安神,使还此也。」
《漢語大詞典》:四类(四類)
(1).古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。
(2).指五色、五声、五臭、五味。见尹文子·大道上
(3).指经、史、子、集。见新唐书·艺文志序
(4).指年表、官阀、政迹、凡例。见 宋 王应麟 小学绀珠·艺文·四类
《漢語大詞典》:攻说(攻説)
(1).古祭名。大祝六祈,五曰攻,六曰说。谓击鼓声讨毒蛊之罪而除之。蛊,传说使人患病受害的毒虫。周礼·秋官·庶氏:“庶氏掌除毒蛊。以攻説禬之,嘉草攻之。” 郑玄 注:“攻説,祈名。祈其神,求去之也。” 孙诒让 正义:“盖亦鸣鼓攻之,復以辞责其神,故兼有二名。详彼疏。云‘祈其神,求去之也’者,以毒蛊亦有神凭之,故攻説声其罪除去之。”
(2).攻击议论。 前蜀 贯休 《寄景地判官》诗:“举世唯攻説,多君即不然。”
《漢語大詞典》:望衍
(1).古祭名。犹望祀,惟礼有详略不同。周礼·春官·男巫:“男巫掌望祀、望衍、授号、旁招以茅。” 郑玄 注:“衍,读为‘延’,声之误也……延,进也,谓但用币致其神。” 孙诒让 正义:“然则望衍与望祀同,唯礼有详略耳。”参见“ 望祀 ”。
(2).西域地名。即今 阿富汗 喀布尔 西北之 巴米安 。
《漢語大詞典》:望祀
(1).古代祭名。遥祭山川地祇之礼。周礼·地官·牧人:“望祀,各以其方之色甡毛之。” 郑玄 注:“望祀五岳、四镇、四瀆也。”周礼·春官·男巫:“掌望祀、望衍、授号,旁招以茅。” 郑玄 注:“望祀,谓有牲粢盛者。” 孙诒让 正义:“此望祀通含类造禬禜之神,则似不专据四望,与《牧人》义微异也。”汉书·文帝纪:“昔先王远施而不求其报,望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐,皆归福於朕躬,不为百姓,朕甚媿之。” 唐 杨炯 《四陵峡》诗:“ 楚 都昔全盛, 高丘 煊望祀。”
(2).遥望祭祀。史记·秦始皇本纪:“行至 云梦 ,望祀 虞舜 於 九嶷山 。”续资治通鉴·宋哲宗元祐六年:“甲子, 辽 主望祀 木叶山 。”
《漢語大詞典》:攻禜
古祭名。大祝六祈,四曰禜,五曰攻。谓击鼓逐蠹神离去。周礼·秋官·翦氏:“翦氏掌除蠧物。以攻禜攻之,以莽草熏之。” 郑玄 注:“攻禜,祈名。” 孙诒让 正义:“此攻禜盖亦兼有二祈,与《庶氏》攻説略同。谓以辞告其神,又鸣鼓以攻之也。”