(1).本来具有，原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致……至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》：“古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辞，惟以二子故。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记》注曰：‘素，犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“闻去年十二月 元昊 反，变起仓卒，众皆谓之忽然，臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾縈怀有素，癖嗜良殷，用贡巵言，詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》：“尔何人？与诸郎阿谁有素？而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》：“唯尔私分不渝，进退有素，搢绅之论，有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 《啸亭续录·善扑营》：“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》：“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1：“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队，而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”

《诗经。商颂》的篇名。根据〈诗序〉：「长发，大褅也。」或亦指祀成汤之诗。首章二句为：「浚哲维商，长发其祥。」

1.毛发长的。如：「长毛狗」。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」
2.清代洪秀全所率领的太平军，因其皆蓄长发，故称为「长毛」。《官场现形记》第二八回：「所以从前打『长毛』、打『捻子』，屡次打赢，就是这个缘故。」

久已仰慕。《儒林外史》第三一回：“ 韦四太爷 道：‘久慕，久慕。’ 臧三爷 道：‘久仰先生，幸遇。’”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“因为久慕京师 琉璃厂 之名，这天早上，便在客栈柜上问了路径，步行前去。”

(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”

1.求取声名。《庄子。徐无鬼》：「兵革之士乐战，枯槁之士宿名。」
2.旧有的名声。《宋史。卷二八二。王旦传》：「祐以宿名久掌书命，旦不十年继其任，时论美之。」南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。」

谓久已怀恨在心。《南史·谢超宗传》：“上积怀 超宗 轻慢，使兼中丞 袁彖 奏 超宗 请付廷尉。”

久已停止。 明 沈德符 《野获编·吏部二·都给事陞转》：“上久格行取，言路寥寥。”

(1).久居高位者。《新唐书·裴垍传》：“ 垍 器局峻整，持法度，虽宿贵前望造诣，不敢干以私。” 宋 陆游 《送汤岐公镇会稽》诗：“旧勋与宿贵，屏气听指踪。”
(2).谓久已显贵。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“自将相公卿宿贵之人，皆争屈体以收礼后辈。有不然者，则谤毁随之。”