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《漢語大詞典》:脩洁(脩潔)
(1).高尚纯洁。 宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿丞佥判潞州》诗:“君本王公孙,才行实脩洁。” 元 刘祁 归潜志卷五:“ 王贡 安之 , 北京 人……擢第,以脩洁称。” 明 归有光 《示庙中诸生》:“诸君在庙中者,志意脩洁。”
(2).指操行高洁的人。荀子·赋篇:“臣愚不识,愿问其名,曰:此夫安宽平而危险隘者邪?脩洁之为亲而杂污之为狄者邪?”
《漢語大詞典》:冰鲜(冰鮮)
(1).洁白光亮。《艺文类聚》卷八五引 南朝 梁 沈约 《谢赐轸调绢等启》:“霜紈雪委,雾縠冰鲜。”
(2).比喻品行高洁。《初学记》卷十七引 晋 谢万 《八贤颂》:“皎皎 屈原 ,玉莹冰鲜。舒采翡林,摛光虬川。”
(3).冷藏的鱼鲜。 明 黄省曾 《鱼经·江海诸品》:“有鰳鱼,腹下之骨如锯勒,故名。出与石首同时,海人以冰养之,而鬻于诸郡谓冰鲜。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》:“火候成蒸鸭,冰鲜间鱠鰣。”
《漢語大詞典》:真粹
谓品行高超。晋书·荀闿传:“ 邃 真粹之地,亦 闓 所不及。”
《漢語大詞典》:道誉(道譽)
指精通经义、道行高深的声誉。 宋 庄季裕 鸡肋编卷上:“ 明州 大梅山 长老 法英 ,少有道誉,兼通外学。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗之一:“ 远公 初渡 江 ,道誉蔼 东晋 。”
《國語辭典》:练师(練師)  拼音:liàn shī
品德高尚、修行精深的道士。《唐六典。卷四。尚书礼部》:「道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师;其德高思精谓之练师。」宋。王安石〈和平甫招道光法师〉诗:「练师投老演真乘,像劫空王爪与肱。」也作「鍊师」。
《漢語大詞典》:雅德
谓德行高尚。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》:“或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,睠我皓首。”
《漢語大詞典》:二离(二離)
喻德行高尚的二人。离,通“ 螭 ”。古代传说中没有角的龙。一说为灵鸟,即长离,传说中的凤鸟。文选·傅咸〈赠何劭王济〉诗:“双鸞游兰渚,二离扬清辉。” 李善 注:“鸞、离喻 王 、 何 也。 王逸 《楚辞序》曰:‘虯龙鸞凤以託君子。’” 吕延济 注:“离之精为鸞凤,喻君子也。” 南朝 齐 王融 《永明乐》诗:“二离金玉相,三袞兰蕙芳。”参阅 清 吴景旭 历代诗话卷二十“二离”。
《漢語大詞典》:真伯
道教徒中道行高的尊长。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“今人动自负道家真伯, 释氏 果位,恐悉过矣。”
《漢語大詞典》:夷巢
伯夷 和 巢父 的并称。用以指品行高洁的人。 明 高启 《送徐七山人往蜀山书舍》诗:“聊将耦 沮 溺 ,谁敢儕 夷 巢 ?”
《漢語大詞典》:廉高
谓志行高洁。后汉书·列女传·曹世叔妻:“妾闻谦让之风,德莫大焉……昔 夷 齐 去国,天下服其廉高; 太伯 违 邠 , 孔子 称为三让。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“使夫廉高之士,毕志於衡軛之内,才能之人,耻与非类为伍,非所以劝进贤能,襃异宗族之礼也。”
《漢語大詞典》:璧润(璧潤)
像璧玉一样润泽。比喻人的品行高洁。世说新语·言语“ 卫洗马 初欲渡 江 ” 南朝 梁 刘孝标 注:“﹝ 卫玠 ﹞娶 乐广 女, 裴叔道 曰:妻父有冰清之资,壻有璧润之望,所谓 秦 晋 之匹也。”
《漢語大詞典》:贤逸(賢逸)
德行高尚的隐士。 唐 李白 《赠卢徵君昆弟》诗:“明主访贤逸,云泉今已空。”
《漢語大詞典》:奇玮(奇瑋)
(1).珍奇,美好。 晋 傅玄 《李赋》:“翫斯味之奇瑋兮,然后知报之为轻。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》:“自标奇瑋,难藏豹蔚之姿;本俟遭逢,果振螭蟠之举。” 宋 苏轼 《北海十二石记》:“上生石芝草木皆奇瑋,多不识名者。”
(2).谓操行高尚。 清 恽敬 《与卫海峰同年书》:“本朝 魏叔子 多结交淡泊奇瑋之士。”
《國語辭典》:白炭  拼音:bái tàn
木炭。炭质较白煤为佳。
《漢語大詞典》:澄芬
清芬。喻德行高洁。 北魏 郦道元 水经注·穀水:“ 子安 仰澄芬於万古,讚清徽於庙像。”