指 汉 扬雄 作《太玄》。《汉书·扬雄传下》：“ 哀帝 时， 丁 、 傅 、 董贤 用事，诸附离之者或起家至二千石。时 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。”后因以“草玄”谓淡于势利，潜心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“草《玄》吾岂敢，赋或似 相如 。” 宋 辛弃疾 《定风波》词：“孤负寻常 山简 醉，独自，故应知子草《玄》忙。” 清 沈炯 《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未类猴。”

1.一种古代制作竹简的程序。参见「杀青」条。
2.书名。宋朝郭忠恕所撰的字书，三卷。体例、分类完全依照《说文解字》。所徵引古文七十一家。为后来谈古文者所依据。

谓各家著述。《后汉书·蔡邕传》：“乃斟酌羣言，韙其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。” 晋 陆机 《文赋》：“倾羣言之沥液，漱六艺之芳润。”《晋书·儒林传·韦謏》：“雅好儒学，善著述，於羣言祕要之义，无不综览。”

私家记载的历史。相对于正史而言。唐。陆龟蒙〈奉酬袭美苦雨见寄〉诗：「自爱垂名野史中，宁论抱困荒城侧。」《红楼梦》第一回：「但我想历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者反倒新奇别致，不过取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉。」也称为「野乘」。

1.大夫以下之家。《礼记。礼运》：「冕弁兵革，藏于私家，非礼也。」唐。孔颖达。正义：「大夫以下称家。」
2.家。《旧唐书。卷一二三。李巽传》：「虽在私家，亦置案牍簿书，勾检如公署焉。」
3.私人、平民。相对于公家、官吏等而言。

(1).林木的美称。 唐 陈去疾 《忆山中》诗：“珠林餘露气，乳竇滴香泉。”
(2).指佛寺。 唐 牟融 《题山房壁》诗：“珠林春寂寂，宝地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏过灵瑞招提》诗：“夜半青山有梵音，晓携清兴问珠林。” 明王錂《春芜记·瞥见》：“相携素手方丈前，向珠林且自游衍。”
(3).比喻著述丰富。 清 钱谦益 《毛子晋六十寿序》：“颂其藏书，则 酉阳 、 羽陵 ，颂其撰述，则珠林玉海。”
(4).指士林。 元 王沂 《送刘子彦应辟》诗：“自昔珠林推俊秀，茂才应制蚤鸣珂。”

(1).古时放置头巾的小箱子，后亦用以存放书卷、文件等物品。《太平御览》卷七一一引《汉武内传》：“ 武帝 见 西王母 巾箱中有一卷书。” 晋 葛洪 《〈西京杂记〉序》：“后 洪 家遭火，书籍都尽，此两卷在 洪 巾箱中，常以自随，故得犹在。”《南史·范云传》：“﹝ 江祏 ﹞求 云 女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与 云 曰：‘且以为娉。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“厅之陈设颇极精异，巾箱、妆奩、冠盖、首饰之盛，非人间之物。” 清 赵翼 《李郎曲》：“捆载巾箱过岭来，昔是玉人今玉客。”自注：“时贩玉玩至 粤 。”
(2).见“ 巾箱本 ”。
(3).指学问著述。 宋 陆游 《冬夜读书》诗：“小儿可付巾箱业，未用逢人嘆不遇。” 清 赵翼 《王楼村先生十三本梅花书屋图为其曾孙少林赋》诗：“君家故事吾能説，文采风流自古昔。巾箱家学七叶中，人人有集光史册。”

小版本的古书。因南齐衡阳王萧钧手写五经，其外形体积不大，可放置巾箱中，便于携带，故称为「巾箱本」。见《南史。卷四一。齐宗室传。衡阳元王道度传》。

1.磬声，古代奏乐皆击钟起声，终了鸣磬收音。《孟子。万章下》：「玉振之也者，终条理也。」
2.天子的声音。《晋书。卷二。景帝纪》：「明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。」
3.比喻文辞铿锵、词藻出众。《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「飞辩摛藻，华繁玉振。」

1.论述、著作。《史记。卷一三○。太史公自序》：「为太史，无忘吾所欲论著矣。」《汉书。卷四三。郦陆朱刘叔孙传。叔孙通》：「及稍定汉诸仪法，皆通所论著也。」
2.带有论述性质的著作。如：「教授的论著宏富，在学术界引起热烈的回响。」

(1).谓著述辞赋。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。” 王逸 注：“结续妙思，作辞赋也。”
(2).陈述意见。 汉 严忌 《哀时命》：“为凤凰作鶉笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“念三年之积思兮，愿壹见而陈词。” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“倘蒙采纳施行，抗战幸甚，中华民族解放事业幸甚。迫切陈词，愿闻明教。”
(3).陈述申诉。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 叶相 梦锡 ，尝守 常州 ，民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家。邻家讼之，谓他日且占地。 叶 判曰：‘东家屋被西家盖，仔细思量无利害。他时折屋别陈词，如今且以壁为界。’”《元典章·吏部六·吏制》：“各处状铺之设，本欲书写有理词讼，使知应告不应告之例，庶革泛滥陈词之弊。”
(4).陈旧的言词。 秦牧 《漫记端木蕻良》：“情节进展的节奏较慢，有时描绘事物比较枝蔓，运用语言陈词稍多，却感到是美中不足之处。”

简策上的文辞。古代无纸时，著述皆写于竹简或木简上，故称。《后汉书·贾逵传》：“其餘同《公羊》者什有七八，或文简小异，无害大体。”

形容藏书、著述之富，可以堆满屋子。 宋 陆游 《冬夜读书》诗：“茆屋三四间，充栋贮经史。” 清 顾炎武 《下学指南序》：“今之语録几於充栋矣。” 梁启超 《新史学》三：“故不扫君统之谬见而欲以作史，史虽充栋，徒为生民毒耳。”

(1).家人的著作集。 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜诗》：“家集二百编，上下驰皇王。” 宋 苏辙 《奉使契丹·神水馆寄子瞻兄四绝之三》：“谁将家集过 幽都 ，逢见胡人问 大苏 。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”
(2).指私家之著述。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“ 燾 以 司马光 《百官表》未有继者，乃徧求正史、实録，旁采家集、野史，增广门类，起 建隆 ，迄 靖康 ，分新旧官制，踵而成书。”
(3).家人宴集聚会。 宋 洪迈 《夷坚丁志·王厚萝卜》：“ 王厚 ， 韶 之长子，位至节度使，为边帅，晚年归京师。一日家集，菜楪内萝卜数十茎，忽起立，须臾行於案上，众皆愕然， 厚 怒形於色，悉撮食之。”

铅，石墨笔。怀铅指随身携带笔墨，以便写作。引申为文之事。南朝梁。钟嵘《诗品。卷上。魏陈思王植》：「俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕。」

椠，木简。怀铅提椠指随身携带笔简，以便随时随地的记录或著述。《西京杂记》卷三：「扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。」也作「怀铅握椠」、「怀铅握素」。

1.记载礼法的书。《左传。哀公三年》：「命宰人出礼书，以待命。」
2.结婚證书的俗称。
3.史记八书之一。《史记。卷一三○。太史公自序》：「维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。」
4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传，纲举目张，前说后图，考订详悉，论辩精博。