谓被称美。《史记·老子韩非列传》：“故 弥子 之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。”

(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋 前在 并州 ，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 伋 问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。 唐 刘禹锡 《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋 危西麓 《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元 赵孟俯 《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。 唐 杜甫 《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”
(2).《后汉书·方术传下·费长房》载： 费长房 从仙人 壶公 入深山学道，后“ 长房 辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。 宋 赵彦瑞 《念奴娇·中秋》词：“归来一笑， 葛陂 还访骑竹。”
(3).见“ 骑竹马 ”。

古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓公 语诸人曰：‘少时与 渊源 共骑竹马。’” 唐 白居易 《喜入新年自咏》：“ 大历 年中骑竹马，几人得见 会昌 春。” 前蜀 韦庄 《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”亦省作“ 骑竹 ”。 唐 杜甫 《清明》之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“与两从兄，自鬭草骑竹，以至就外傅，皆未尝一语失敬爱之度。”

1.小羊，或指小羊与大羊。《诗经。召南。羔羊》：「羔羊之皮，素丝五紽。」汉。毛亨。传：「小曰羔，大曰羊。」
2.《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「羔羊，鹊巢之功致也。」或亦指美官吏安适之诗。首章二句为：「羔羊之皮，素丝五紽。」
3.比喻天真无邪或稚弱的人。如：「迷途羔羊」、「待宰羔羊」、「代罪羔羊」。

(1).鸿业；大统。《北齐书·文宣帝纪》：“朕入纂鸿休，将承世祀，籍援立之厚，延宗社之算。” 唐肃宗 《改元宝应赦文》：“总集瑞命，祗承鸿休。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“臣等谓宜命协律播之声歌，詔太史编之简策，以发挥不世之鸿休，张大无伦之丕绩。”
(2).鸿福。称美上级或长者的荫庇与关怀。 唐 韩愈 《为宰相贺雪表》：“臣等职在燮和，慙无效用，覩斯庆泽，实荷鸿休。” 宋 苏辙 《代南京留守谢减降德音表》：“臣幸摄守留钥，亲被鸿休，乐与都人共陶圣化。” 明 汤显祖 《霞美山赋》：“窃燕閒而问思，遡鸿休而有云。”
(3).大善；美德。 唐 陶拱 《天晴景星见赋》：“叶妙理於上德，表鸿休於天造。”

1.敬称他人所写的字，言其可为法则。
2.有关法律制度的书籍。汉。焦延寿《易林。卷一。大畜》：「典策法书，藏在兰台，虽遭乱溃，独不遇灾。」

(1).河中可居的陆地。《淮南子·墬形训》：“宵明烛光在河洲，所照方千里。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“河洲多沙尘，风悲黄云起。”
(2).《诗·周南·关雎》：“关关雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 毛 传：“后妃説乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深若关雎之有别焉，然后可以风化天下。”后因以“河洲”为称美后妃之德的典实。 唐 卢照邻 《中和乐·歌中宫》：“河洲在咏，风化攸归。”亦用为男女爱恋之典。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“姻缘凑，似双星此夜，相对河洲。”

(1).语本《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后以“安吉”称美命服。 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”
(2).平安吉祥。 汉 焦赣 《易林·观之鼎》：“天所顾祐，祸灾不至，安吉不惧。” 唐 冯贽 《云仙杂记·朱书禹字渡江河》：“渡江河者，朱书‘禹’字佩之，免风涛，保安吉。” 金 元好问 《贾漕东城中隐堂》诗：“安吉总输中隐士，典刑真见老成人。”《再生缘》第六四回：“锦衣玉食身安吉。”

凤凰的英姿。常用以称美别人。 唐 刘禹锡 《浙西李大夫示述梦并酬和浙东元相公斐然继声》：“凤姿常在竹，鷃羽不离蒿。”自注上句指“二公”，下句“自谓”。

(1).旧传国家太平，君王仁慈，则凤凰来仪。因以“舞凤”为文教昌明之典。 唐 薛存诚 《御题国子监门》诗：“为著盘龙跡，能彰舞凤蹲。”
(2).中书省有凤凰池之誉，因以“舞凤”为中书省任职者的美称。 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有 渥洼 姿。”
(3). 三国 庞统 号 凤雏 ，曾为 耒阳 令。因以“舞凤”为称美县尹之典。 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”

(1).指 东汉 尚书郎 田凤 。 汉 赵岐 《三辅决录》卷二：“ 长陵 田凤 ，字 季宗 ，为尚书郎，仪貌端正，入奏事， 灵帝 目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张， 京兆 田郎 。’”后因以“田郎”为称美郎官、侍臣的典故。 唐 杜甫 《赠田九判官梁丘》诗：“ 陈留 阮瑀 谁争长？ 京兆 田郎 早见招。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》：“题柱盛名兼絶唱，风流谁继 汉 田郎 。” 唐 钱起 《和韦侍御寓直对雨》：“佇见 田郎 字，亲劳御笔题。”
(2).指 东汉 尚书郎 田凤 。 汉 赵岐 《三辅决录》卷二：“ 长陵 田凤 ，字 季宗 ，为尚书郎，仪貌端正，入奏事， 灵帝 目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张， 京兆 田郎 。’”后因以“田郎”为称美郎官、侍臣的典故。 唐 杜甫 《赠田九判官梁丘》诗：“ 陈留 阮瑀 谁争长？ 京兆 田郎 早见招。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》：“题柱盛名兼絶唱，风流谁继 汉 田郎 。” 唐 钱起 《和韦侍御寓直对雨》：“佇见 田郎 字，亲劳御笔题。”

1.春秋时代，周王室姓姬，齐国姓姜，二国常通婚，故用以称贵族妇女。《左传。成公九年》：「虽有姬姜，无弃蕉萃。」《文选。班固。西都赋》：「游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。」
2.泛指美人。《文选。任昉。王文宪集序》：「室无姬姜，门多长者。」《旧唐书。卷一八四。宦官传。序》：「饰姬姜狗马之玩，外言不入，惟欲是从。」

天生的骨格，亦用以指天性。唐。杜甫〈天育骠骑歌〉：「矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。」

1.神话传说中的珍木。树形如柏，叶皆为珠。见《山海经。海外南经》。晋。陶渊明〈读山海经〉诗一三首之七：「粲粲三珠树，寄生赤水阴。」
2.唐代王劾、王勃、王勔三兄弟皆有才名，杜易合称其为「三珠树」。见《新唐书。卷二○一。文艺传上。王勃传》。后用为对别人兄弟的美称。宋。楼钥 王提刑正功挽词：「伯仲三珠树，优为一世才。」

娇柔且艳丽。唐。张泌〈满宫花〉诗：「娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。」《金瓶梅》第一七回：「妇人粉妆玉琢，娇艳惊人。」

(1).古代朝廷用作信物的符节。《史记·赵世家》：“ 简子 乃告诸子曰：‘吾藏宝符於 常山 上，先得者赏。’诸子驰之 常山 上，求，无所得。 毋卹 还，曰：‘已得符矣。’ 简子 曰：‘奏之。’ 毋卹 曰：‘从 常山 上临 代 ， 代 可取也。’ 简子 於是知 毋卹 果贤，乃废太子 伯鲁 ，而以 母卹 为太子。”后遂以“宝符”为称美 赵 之地势或 赵 氏子孙的典实。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“紫电浮匣剑，青山孕宝符。” 唐 李白 《赠宣城赵太守悦》诗：“ 赵 得宝符盛，山河功业存。” 唐 李德裕 《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“昔 常山 临 代 ，为全 赵 之宝符； 河 西絶 羌 ，断西戎之右臂。”
(2).宝玺和符命。《新唐书·肃宗纪》：“ 上皇天帝 御 宣政殿 ，授皇帝传国、受命宝符，册号曰 光天文武大圣孝感皇帝 。”
(3).上天所赐的符命。《宋史·乐志九》：“天锡宝符，俾炽而昌。”
(4).古时避邪驱鬼的符箓。 宋 刘过 《沁园春·观竞渡》词：“香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。”按，《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”又：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰以难止恶气。”