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《漢語大詞典》:末尼
(1).真珠,珠玉,宝石。末,也写作“摩”。 唐 玄奘 大唐西域记·蓝摩国:“﹝太子﹞於天冠中解末尼寳,命僕夫曰:‘汝持此寳,还白父王。’”
(2).宗教名。详“ 末尼教 ”。
(3).同“ 末泥 ”。 元 无名氏 《蓝采和》第一折:“有那远方来看的见了呵,传出去説, 梁园 棚勾栏里末尼 蓝采和 做场哩。”
《漢語大詞典》:末尼教
摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣传光明与黑暗的互相对立为善恶的本原。约在6-7世纪从陆路传入 新疆 。后由 新疆 传入漠北的 回纥 。 武则天 延载 元年(公元694年), 波斯 摩尼教侍法者 密乌拂多诞 持《二宗经》至 长安 。
《漢語大詞典》:营唅(營唅)
谓置珠玉米贝于死者口中。南史·范云传:“移尸自门入,躬自营唅,招復如礼。”
《漢語大詞典》:珠投璧抵
谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。 清 钱谦益 《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二:“珠投璧抵亦何妨,国论惛呶重可伤。”参见“ 玉抵鹊 ”。
《漢語大詞典》:玉抵鹊(玉抵鵲)
亦作“ 玉抵禽 ”。
(1).用玉石投掷禽鸟。意谓物多则贱。语本 汉 桓宽 盐铁论·崇礼:“中国所鲜,外国贱之。故 南越 以孔雀珥门户; 崑山 之旁,以玉璞抵鸟鹊。” 南朝 齐 净住子 《大忍恶对门》:“颂曰: 春山 之下玉抵禽; 汉水 之阳璧千金。” 宋 陆游 《三山卜居作诗以示后人》:“ 荆山 之下玉抵鹊,两京春薺论斤卖。”
(2).转喻肆意挥霍。 宋 陆游 《遣兴》诗:“爱身每戒玉抵鹊,养气要如刀解牛。”
《漢語大詞典》:珠零锦粲(珠零錦粲)
谓如珠玉之铿零,锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》:“口吐琼音,手挥霄翰,弹毫珠零,落纸锦粲。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》:“﹝诸生﹞此日驰驱文囿,竞吐珠零锦粲之词;他年黼黻皇猷,竚收秋实春华之用。”
《漢語大詞典》:韫怀(韞懷)
旧时商界借称珠玉行业。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·上海商团小史》:“同时 沪 地各界各业亦先后自组织商团,如清真(回教)、韞怀(珠玉业)、洋布业、水果业。”
《國語辭典》:遗珠弃璧(遺珠棄璧)  拼音:yí zhū qì bì
遗弃的珍珠和玉。比喻残馀的珍贵事物。宋。陆游 曾裘父诗集序:「然裘父得意可传之作,盖不止此,遗珠弃璧,识者兴叹。」
《国语辞典》:故淹珠玉  拼音:gù yān zhū yù
故意淹没珠玉。比喻故意掩饰他人优点。明。陈与郊《昭君出塞》:「因此乔点画图,故淹珠玉。」
《国语辞典》:字字珠玉  拼音:zì zì zhū yù
每一个字都像珠玉般珍贵。形容文章精妙,极富价值。如:「这本书是他花了多年心血才完成,其见解精辟,字字珠玉。」
《国语辞典》:珠玑咳唾(珠玑咳唾)  拼音:zhū jī ké tuò
谈吐如珠玉般美好。语本汉。赵壹〈刺世疾邪赋〉:「势家多所宜,咳唾自成珠。」多用于形容谈吐或诗文的美好。宋。陈师道〈嘲秦观〉诗:「若为借与春风看,无限珠玑咳唾中。」元。刘埙《隐居通议。卷六。四诗类苑》:「东坡高风峻节,穷达不移;山谷孝友清修,行已有耻。珠玑咳唾,随处发见。」
《国语辞典》:鍊子  拼音:liàn zi
用金属或珠玉等材质连缀而成的索状物。可供装饰、系物、传动和锁提犯人。如:「她送母亲一条金鍊子做生日礼物。」也作「链子」。
《国语辞典》:堕珥遗簪(堕珥遗簪)  拼音:duò ěr yí zān
珥,珠玉做的耳环。簪,指发簪。堕珥遗簪形容酒酣混乱的样子。见《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》。
《漢語大詞典》:铎针(鐸針)
明 代官帽上的装饰品。用金银珠玉等制成各种表示吉祥的字样或花饰。 明 刘若愚 酌中志·内臣佩服纪略:“鐸针,金银、珠翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉胡芦、万年吉庆,元宵则灯笼……单一枚有錞,居官帽中央者是也。” 明 蒋之翘 《天启宫词》:“鐸针新样团双凤,吉字口衔青亚姑。”自注:“鐸针以金银、珠寳镶成,近侍钉居帽中。其名有大吉葫芦、万年吉庆等名。”
《漢語大詞典》:飞珠溅玉(飛珠濺玉)
形容水的飞溅犹如珠玉一般。 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“一挂瀑布从石隙吐出来……平视这飞珠溅玉的形象,耳朵里只听见它的轰轰,脸上手上一阵阵地沾着飞来的细水滴,这是平生从未经历的境界。”
《漢語大詞典》:环玭(環玭)
玉环和珍珠。泛指珠玉。文选·何晏〈景福殿赋〉:“流羽毛之威蕤,垂环玭之琳琅。” 李善 注:“尔雅曰:‘肉好若一谓之环。’説文曰:‘玭,珠也。’” 张铣 注:“环玭、琳琅,皆珠玉垂於中也。”
《漢語大詞典》:瑸晖(璸暉)
珠玉的光辉。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“若夫玉绳高曜,分寳历於皇阶;金榜洞开,道璸暉於帝幄。”
分類:珠玉光辉