见识浅陋。 汉 张衡 《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大 汉 之德馨，咸在於此。”

愚昧浅陋。 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“若此，则安可以昧陋不肖之 稹 ，继居九丞相、二名卿之后乎？” 宋 范仲淹 《谢放罪表》：“向以昧陋，参於几微。” 明 方孝孺 《答张廷壁书》：“然僕昧陋无识，岂足知可否之所在邪？”

(1).将要失传的学问。《汉书·礼乐志》：“守习孤学，大指归於兴助教化。”《后汉书·陈元传》：“ 左氏 孤学少与，遂为异家之所覆冒。”《新唐书·杨瑒传》：“请帖平文以存学家，其能通者稍加优宦，奬孤学。” 宋 陆游 《述感》诗：“断简承孤学，穷阎负壮心。”
(2).谓学识浅陋的士人。《宋书·志序》：“渊流浩漫，非孤学所尽；足蹇途遥，岂短策能运？”

(1).暗中察看。《汉书·苏武传》：“时 汉 连伐 胡 ，数通使相窥观， 匈奴 留 汉 使 郭吉 、 路充国 等，前后十餘辈。”
(2).观望。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“窥观坐穷晡，未觉晷刻淹。”
(3).谓识见狭小浅陋。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以窥观之见，索以‘利女之贞’，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”
闚觀：从狭缝中看。谓所见狭小。《易·观》：“闚观，利女贞。” 王弼 注：“所见者狭，故曰闚观。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“此等若使閭巷小人闻之，尽当责以闚观之见，索以利女之贞，而以 文母 、 邑姜 为罪人矣，岂不寃甚也哉！”

平庸浅陋。常用作自谦之词。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“愚臣庸浅，谓 汤 卒从吏议，百姓介然有 秦 民之恨，非所以励死难之臣也。” 南朝 梁 萧统 《止三郡民丁就役疏》：“臣意见庸浅，不识事宜。” 清 恽敬 《上董蔗林中堂书》：“彼在上之庸浅者，盖亦有之矣，而不为庸浅者，识至远而不见其识，才至大而不见其才，守至坚而不见其守，皆无迹可求者也。”

谓资质愚钝，才识浅陋。常用作谦词。《周书·于瑾传》：“此是家事，素虽庸昧，何敢有辞。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“不量庸昧，敢有愿求。”《旧唐书·裴延龄传》：“良以内顾庸昧，一无所堪；夙蒙眷知，唯以诚直。”

愚昧浅陋。 汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久阙疏》：“臣愚浅小才，窃假阶级。”《后汉书·南匈奴传》：“臣素愚浅，又兵众单少，不足以防内外。” 宋 王安石 《进二经札子》：“伏惟皇帝陛下宿殖圣行，生知妙法，方册所载，象译所传，如天昭旷，靡不幬察，岂臣愚浅所敢冒闻。”

(1).以礼俗相见。《韩诗外传》卷八：“今来至上国，必曰冠得俗见，不冠不得见。如此，则上国使适 越 ，亦将劓墨文身翦髮，而后得以俗见，可乎？”
(2).一般俗人的见解；浅陋的见识。 苏曼殊 《惨世界》第九回：“这般道理，一定要心地明白真理，脱除世上种种俗见的人，方才懂的。” 郭沫若 《文艺论集·天才与教育》：“我们也不能和一般俗见苟合，说他是天上的星宿。”

(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》： 黄初平 十五岁时牧羊山中，有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山 中有一牧羊儿，姓 黄 名 初平 ，是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头， 初平 叫一声：“羊起！”石头都变成羊，有几万头。 唐 李白 《古风》之十七：“ 金华 牧羊儿，乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗：“我本非搢绅， 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》：“ 晋 兵屡败， 太祖 忧窘，不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边，以图再举。 太祖 入以语夫人，夫人问谁为此谋者，曰：‘ 存信 也。’夫人駡曰：‘ 存信 ， 代北 牧羊儿耳，安足与计成败邪！’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊，故称。 宋 王安石 《范增》诗之一：“有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。

蒙昧浅陋。《宋史·隐逸传中·松江渔翁》：“愿丐绪言，以发蒙陋。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“附呈拙製，祈不吝金玉，启诱蒙陋。”

(1).破旧粗劣。《北史·列女传·姚氏妇杨氏》：“以 姚氏 妇衣裳弊陋，特免其罪。” 宋 苏洵 《上韩昭文论山陵书》：“幃簿器皿弊陋而不易。”
(2).指破旧粗劣之物。 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“于是悉撤弊陋而更新之。”
(3).愚劣、浅陋。 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无効，自分削黜，以彰众诫。”
(4).丑陋。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“有眇嫗，抱三岁女来，弊陋亦甚。”

鄙陋背理。《论语。泰伯》：「君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。」也作「鄙背」。

书载古时宋国农民，冬日在太阳底下干活，感到温暖舒适，便觉得这是个妙法，想献给国君以求重赏。典出《列子。杨朱》。后比喻人的见识浅陋，视平常事物为珍奇，并妄想他人亦会欣赏重视。今日用法多含谦义。如：「我只是学作献曝，思虑不周之处，敬请海涵。」也作「曝献」。

见识狭小浅陋。《史记。卷二三。礼书》：「其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。」《汉书。卷二一。律历志上》：「臣等闻学褊陋，不能明。」

亦作“疎陋”。
(1).简陋。 唐 张鷟 《游仙窟》：“此间疎陋，未免风尘，入室不合推辞，升堂何须进退！”
(2).浅陋，见闻不广。 宋 李纲 《澧阳与许崧老书》：“自古贤智不能自免者多矣。况以疎陋之姿，而值艰危之际，进不量其材力，退遂至於颠隮，罪大謫轻，夫復何道？” 明 李东阳 《送张兵部还南京诗序》：“惟予之譾薄疏陋，据非其地，无绩之可书者，於公兹行寧不大有所感哉？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“﹝《昭代典则》﹞倣 朱子 《纲目》例，然详于制度，略于事跡，虽闻见疎陋，而体例尚有可观。”