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海晏河清
河山病破荤
河伯
河图（又作：河谶龙马）
河东赋
河东赋手
河东吼
河东乞巧文
河东狮子
河东薛
河鼓
河鼓星
力挽天河（又作：壮士挽天河 ...）
河汉与天通（又作：银河一派九天垂）
典故（续上）
枯鱼过河泣（又作：过河鱼）海晏河清
河山病破荤
河伯
河图（又作：河谶龙马）
河东赋
河东赋手
河东吼
河东乞巧文
河东狮子
河东薛
河鼓
河鼓星
力挽天河（又作：壮士挽天河 ...）
河汉与天通（又作：银河一派九天垂）
《南齐书》卷四十一〈周颙列传〉～732～
清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：「卿山中何所食？」颙曰：「赤米白盐，绿葵紫蓼。」文惠太子问颙：「菜食何味最胜？」颙曰：「春初早韭，秋末晚菘。」时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：「卿精进何如何胤？」颙曰：「三涂八难，共所未免。然各有其累。」太子曰：「所累伊何？」对曰：「周妻何肉。」其言辞应变，皆如此也。
清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：「卿山中何所食？」颙曰：「赤米白盐，绿葵紫蓼。」文惠太子问颙：「菜食何味最胜？」颙曰：「春初早韭，秋末晚菘。」时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：「卿精进何如何胤？」颙曰：「三涂八难，共所未免。然各有其累。」太子曰：「所累伊何？」对曰：「周妻何肉。」其言辞应变，皆如此也。
《南史》卷三十〈何尚之列传·何胤〉～793～
初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，犹食白鱼、脯，糖蟹，以为非见生物。
初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，犹食白鱼、脯，糖蟹，以为非见生物。
简释
何肉周妻：指修行中有所难舍。明袁宏道《赠虞德园兄弟》：“台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。”
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。」唐·成玄英疏：「河伯，河神也，姓冯，名夷，华阴潼堤乡人，得水仙之道。」
「秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。」唐·成玄英疏：「河伯，河神也，姓冯，名夷，华阴潼堤乡人，得水仙之道。」
《尚书》卷十八〈周书·顾命〉～278～
「大玉、夷玉、天球、河图、在东序。」旧题汉·孔安国传：「伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。」
「大玉、夷玉、天球、河图、在东序。」旧题汉·孔安国传：「伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。」
《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝尧陶唐氏〉～23～
尚书中候曰：「帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。」注：「龙形像马，甲所以藏图也。其文赤而绿。」
尚书中候曰：「帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。」注：「龙形像马，甲所以藏图也。其文赤而绿。」
典故
相关人物
河东赋
相关人物
扬雄
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～3535～
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上〈河东赋〉以劝，
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上〈河东赋〉以劝，
例句
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。 杜甫 赠献纳使起居田舍人
典故
河东赋手
《汉书》卷八十七上〈扬雄列传上〉～3535～
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上河东赋以劝。
其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上河东赋以劝。
《维摩诘所说经》卷上〈佛国品〉
演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。无有量已过量。
演法无畏犹师子吼。其所讲说乃如雷震。无有量已过量。
《浪迹丛谈·续谈》卷六〈陈季常〉～360～
而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」又容斋三笔云：「黄鲁直有与陈季常简云：公暮年来，想渐求清净之方，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾耶？又一帖云：示谕老境情味，法当如是，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶？」则柳氏之妒名，固已彰著于外，故苏、黄亦不妨质实言之耳。在阁知新录云：「世以妒妇比狮子，而续文献称狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说，殆本此。」
而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」又容斋三笔云：「黄鲁直有与陈季常简云：公暮年来，想渐求清净之方，姬媵无新进矣，柳夫人比何所念以致疾耶？又一帖云：示谕老境情味，法当如是，河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事耶？」则柳氏之妒名，固已彰著于外，故苏、黄亦不妨质实言之耳。在阁知新录云：「世以妒妇比狮子，而续文献称狮子日食醋、酪各一瓶，吃醋之说，殆本此。」
典故
天孙与巧
河东乞巧文
锦心透口
《全唐文》卷五百八十三〈柳宗元十五·乞巧文〉～5882～2～
柳子夜归自外庭，有设祠者，●饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组缝制，将无滞于心焉。为是祷也。」柳子曰：「苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。」乃缨弁束衽，促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：「下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璿玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，怒丛已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。遝遝骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，唵哢飞走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，誇谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。?昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪杰，投弃不有。眉颦蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣若是，卒不馀畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去?百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！」言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，手持绛节，而来告曰：「天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。」呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
柳子夜归自外庭，有设祠者，●饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而问焉。女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。邀而祠者，幸而与之巧，驱去蹇拙，手目开利，组缝制，将无滞于心焉。为是祷也。」柳子曰：「苟然欤？吾亦有所大拙，傥可因是以求去之。」乃缨弁束衽，促武缩气，旁趋曲折，伛偻将事，再拜稽首，称臣而进曰：「下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璿玑，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。今闻天孙不乐其独得，贞卜于元龟，将蹈石梁，款天津，俪于神夫，于汉之滨。两旗开张，中星耀芒。灵气翕，兹辰之良。幸而弭节，薄游民间。临臣之庭，曲听臣言。臣有大拙，智所不化，医所不攻，威不能迁，宽不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，无所投足。蚁适于垤，蜗休于壳，龟鼋螺蚌，皆有所伏。臣物之灵，进退唯辱。仿佯为狂，局束为诌，吁吁为诈，坦坦为忝。他人有身，动必得宜，周旋获笑，颠倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。变情佝势，射利抵峨。中心甚憎，为彼所奇。忍仇佯喜，悦誉迁随。胡执臣心，常使不移？反人是已，曾不惧疑。贬名绝命，不负所知。忭嘲似傲，贵者启齿。臣旁震惊，彼且不耻。叫稽匍匐，言语谲诡。令臣缩恧，彼则大喜。臣著效之，怒丛已。彼诚大巧，臣拙无比。王侯之门，狂吠狸犴。臣到百步，喉喘颠汗。睛盯逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入纵诞。毛群掉尾，百怒一散。世途昏险，拟步如漆。左低右昂，斗冒冲突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，所至如一。是独何工，纵横不恤。非天所假，彼智焉出。独啬于臣，恒使玷黜。遝遝骞骞，恣口所言。迎知喜恶，默测憎怜。摇唇一发，径中心原。胶加钳夹，誓死无迁。探心扼胆，踊跃拘牵。彼虽佯退，胡可得旃。独结臣舌，喑抑衔冤。擘毗流血，一辞莫宣。胡为赋授，有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，唵哢飞走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，誇谈雷吼。独溺臣心，使甘老丑。?昏莽卤，朴钝枯朽。不期一时，以俟悠久。旁罗万金，不鬻弊帚。跪呈豪杰，投弃不有。眉颦蹩，喙唾胸呕。大赧而归，填恨低首。天孙司巧，而穷臣若是，卒不馀畀，独何酷欤？敢愿圣灵悔祸，矜臣独艰。付与姿媚，易臣顽颜。凿臣方心，规以大圆。拔去?百舌，纳以工言。文词婉软，步武轻便。齿牙饶美，眉睫增妍。突梯卷脔，为世所贤。公侯卿士，五属十连。彼独何人，长享终天！」言讫，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲极而睡，见有青袖朱裳，手持绛节，而来告曰：「天孙告汝，汝词良苦，凡汝之言，吾所极知。汝择而行，嫉彼不为。女之所欲，汝自可期。胡不为之，而诳我为。汝唯知耻，谄貌淫辞。宁辱不贵，自适其宜。中心已定，胡妄而祈。坚汝之心，密汝所持。得之为大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施。致命而升，汝慎勿疑。」呜呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后怿。抱拙终身，以死谁惕！
《苏轼诗集》卷二十五〈寄吴德仁兼简陈季常〉
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
《浪迹丛谈·续谈》卷六〈陈季常〉～360～
南戏有跪池一出，北戏更演为变羊一事，尤为诞妄绝伦，但其事亦有所本，而皆以为陈季常，则不可不辨耳。艺文类聚载，京邑士人妇大●，常以长绳系夫足，唤便牵绳，士密与巫妪谋，因妇睡，士以绳系羊，缘墙走避，妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫，巫曰：「先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。」妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋，举家大小，悉诣神前祷祝，士徐徐还，妇见，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「犹忆啖草不美。」妇愈悲哀，后●复●，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。按此事与陈季常无涉，而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
南戏有跪池一出，北戏更演为变羊一事，尤为诞妄绝伦，但其事亦有所本，而皆以为陈季常，则不可不辨耳。艺文类聚载，京邑士人妇大●，常以长绳系夫足，唤便牵绳，士密与巫妪谋，因妇睡，士以绳系羊，缘墙走避，妇觉牵绳而羊至，大惊，召问巫，巫曰：「先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。」妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋，举家大小，悉诣神前祷祝，士徐徐还，妇见，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「犹忆啖草不美。」妇愈悲哀，后●复●，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。按此事与陈季常无涉，而陈季常之惧内，则自古著名。季常名慥，与东坡交好，坡诗有「龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龙邱居士，指言陈季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常设客，有声妓，柳氏则以杖击照壁大呼，客至为散去，故因诗戏之。」
《旧唐书》卷七十三〈薛收列传·（兄子）薛元敬〉～2589～
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之「河东三凤」。收为长离，德音为鸑鷟，元敬以年最小为鹓雏。
《尔雅注疏》卷六〈释天〉～98～
北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛。
北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛。
《太平御览》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
典故
河鼓星
《太平御览》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓谓之牵牛。《太象列星图》：「河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：『河鼓谓之牵牛。』」
河鼓谓之牵牛。《太象列星图》：「河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：『河鼓谓之牵牛。』」
《太平御览》卷六
《太象列星图》：「河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：『河鼓谓之牵牛。』」
《太象列星图》：「河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：『河鼓谓之牵牛。』」
例句
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 徐凝 七夕
典故
一生江海客
乾坤整顿了
力挽天河
壮士挽天河
天河洗甲兵
挽银河仙浪
整顿乾坤
河汉洗戎兵
洗清兵甲
洗甲挽天河
银河水剪甲兵都洗
《全唐诗》卷二百一十七〈洗兵马〉【案：原注。收京后作。】
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同【捷书夜报清昼同】【捷书夕报清昼同】。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中【胡儿命在破竹中】。祗残邺城不日得，独任朔方无限功【案：郭子仪领朔方军。屡破贼。拔卫州。进围邺城。】。京师皆骑汗血马，回纥【案：回纥以骁骑三千助讨安庆绪。】喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒【案：山在平凉县西。】。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王【案：广平王俶。】功大心转小，郭相【案：中书令郭子仪。】谋深古来少【郭相谋猷古来少】。司徒【案：李光弼加检校司徒。】清鉴悬明镜，尚书【案：王思礼迁兵部尚书。】气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟【南飞觉有安枝鸟】。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕【紫驾正耐烟花绕】。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓【鸡鸣问寝龙蛇晓】。攀龙附凤势莫当【攀龙附凤世莫当】，天下尽化为侯王【案：加封蜀郡、灵武元从功臣。肃宗独厚郭湜、李辅国辈。】。汝等岂知蒙帝力【汝等岂知象帝力】，时来不得誇身强。关中既留萧丞相【案：谓杜鸿渐。肃宗至平凉。鸿渐悉录军资储廥上之。上喜曰。灵武。吾之关中。卿乃萧何也。】，幕下复用张子房【案：时张镐代房琯为相。故下专言之。】。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士【案：谓李泌。时求归衡山。】休歌紫芝曲，词人解撰河清颂【词人角撰清河颂】【词人解撰清河颂】【词人角撰河清颂】【案：时杨炎辈争献灵武受命、凤翔出师颂之类。】。田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
中兴诸将收山东，捷书日报清昼同【捷书夜报清昼同】【捷书夕报清昼同】。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中【胡儿命在破竹中】。祗残邺城不日得，独任朔方无限功【案：郭子仪领朔方军。屡破贼。拔卫州。进围邺城。】。京师皆骑汗血马，回纥【案：回纥以骁骑三千助讨安庆绪。】喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒【案：山在平凉县西。】。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王【案：广平王俶。】功大心转小，郭相【案：中书令郭子仪。】谋深古来少【郭相谋猷古来少】。司徒【案：李光弼加检校司徒。】清鉴悬明镜，尚书【案：王思礼迁兵部尚书。】气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟【南飞觉有安枝鸟】。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕【紫驾正耐烟花绕】。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓【鸡鸣问寝龙蛇晓】。攀龙附凤势莫当【攀龙附凤世莫当】，天下尽化为侯王【案：加封蜀郡、灵武元从功臣。肃宗独厚郭湜、李辅国辈。】。汝等岂知蒙帝力【汝等岂知象帝力】，时来不得誇身强。关中既留萧丞相【案：谓杜鸿渐。肃宗至平凉。鸿渐悉录军资储廥上之。上喜曰。灵武。吾之关中。卿乃萧何也。】，幕下复用张子房【案：时张镐代房琯为相。故下专言之。】。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士【案：谓李泌。时求归衡山。】休歌紫芝曲，词人解撰河清颂【词人角撰清河颂】【词人解撰清河颂】【词人角撰河清颂】【案：时杨炎辈争献灵武受命、凤翔出师颂之类。】。田家望望惜雨乾，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。
典故
河汉与天通
银河一派九天垂
香炉照日
《全唐诗》卷一百八十〈望庐山瀑布二首〉
〈望庐山瀑布二首〉其二：「日照香炉生紫烟【庐山上与星斗连】，遥看瀑布挂前川【日照香炉生紫烟】。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」
〈望庐山瀑布二首〉其二：「日照香炉生紫烟【庐山上与星斗连】，遥看瀑布挂前川【日照香炉生紫烟】。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」
《漢語大詞典》：枯鱼泣（枯魚泣）
《國語辭典》：河伯 拼音：hé bó
古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死，被天帝封为水神；一说因服食八石、得水仙而成神。《庄子。秋水》：「河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。」也称为「冰夷」、「冯夷」、「河神」、「无夷」。
分類：河伯
《國語辭典》：河图（河圖） 拼音：hé tú
相传伏羲氏见龙马负图出于河，遂据其文，以画八卦，称为「河图」。见《书经。顾命》汉。孔安国。传。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「我阐河图，陈洛范，秉台衡。」又因河图字呈绿色，故也称为「绿图」。
《國語辭典》：狮子吼（獅子吼） 拼音：shī zi hǒu
1.狮子的吼声。
2.比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。《维摩诘经。卷一。佛国品》：「狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。」宋。苏轼〈闻潮阳吴子野出家诗〉：「当为狮子吼，佛法无南北。」也作「师子吼」。
3.比喻悍妻骂人的声音。宋。苏轼〈寄吴德仁兼𥳑陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」
2.比喻佛说法时发出很大的声音，震动世界。《维摩诘经。卷一。佛国品》：「狮子吼无畏音也，凡所言说不畏群邪异学，谕狮子吼众兽下之。」宋。苏轼〈闻潮阳吴子野出家诗〉：「当为狮子吼，佛法无南北。」也作「师子吼」。
3.比喻悍妻骂人的声音。宋。苏轼〈寄吴德仁兼𥳑陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」
《漢語大詞典》：师子吼（師子吼）
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
《國語辭典》：河东狮吼（河東獅吼） 拼音：hé dōng shī hǒu
本为宋代陈慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫惧怕的故事。用以讥嘲妻子凶悍，使丈夫畏惧。语本宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」后用以比喻太太凶悍发威。明。无名氏《四贤记》第一七出：「鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼，爹行千休万休，休将那皮鞭紧抽。」
《國語辭典》：河东狮子（河東獅子） 拼音：hé dōng shī zi
宋代陈慥的妻子。河东人，凶悍善妒，常使丈夫惧怕。语出宋。苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗：「忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。」后泛指悍妒的妻子。《西湖佳话。西泠韵迹》：「倘入侯门，河东狮子虽不逞威，三五小星也须生妒。」
分類：妇女
《漢語大詞典》：河东狮子吼（河東獅子吼）
宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》：“ 陈慥 字 季常 ……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻 柳氏 絶凶妒，故 东坡 有诗云：‘ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。’”按， 河东 是 柳 姓的郡望，暗指 陈 妻 柳氏 ；师(狮)子吼，佛家以喻威严， 陈慥 好谈佛，故 东坡 借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。中国近代史资料《太平天囯·夫道》：“夫道本于刚，爱妻要有方。 河东 狮子吼，切莫胆惊慌。”亦省作“ 河东狮吼 ”。 明 无名氏 《四贤记·挑斗》：“鷺鷥行状黄昏后，也曾闻 河东 狮吼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“为妻刚正懒绸繆，怕只怕 河东 狮吼。”