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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:烝民  拼音:zhēng mín
1.众民、百姓。《诗经。大雅。烝民》:「天生烝民,有物有则。」也作「蒸民」。
2.《诗经。大雅》的篇名。共八章。根据〈诗序〉:「烝民,尹吉甫美宣王也。」或亦指宣王命仲山甫筑城于齐,尹吉甫作此诗以送之。首章二句为:「天生烝民,有物有则。」
分類:民众百姓
《國語辭典》:盗蹠(盜跖)  拼音:dào zhí
相传为古代的大盗,生性暴虐,横行天下。后用以形容残暴的人。《荀子。劝学》:「其善者少,不善者多,桀、纣、盗蹠也。」《红楼梦》第七九回:「未免娇养太过,竟酿成个盗蹠的性气,爱自己尊若菩萨,待他人秽如粪土。」也作「盗蹠」。
《國語辭典》:凡民  拼音:fán mín
常人。《孟子。尽心上》:「待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。」
《國語辭典》:劳民(勞民)  拼音:láo mín
1.役使人民。如:「劳民伤财」。《论语。子张》:「君子信而后劳其民,未信则以为厉己也。」
2.劳苦的人民。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「天下之嗷嗷,新主之资也。此言劳民之易为仁也。」《后汉书。卷七。孝桓帝纪》:「百姓疲悴,困于徵发。庶望群吏,惠我劳民,蠲涤贪秽,以祈休祥。」
《漢語大詞典》:宜民
谓使民众安辑。《诗·大雅·假乐》:“假乐君子,显显令德。宜民宜人,受禄於天。” 毛 传:“宜安民,宜官人也。” 宋 洪迈 容斋四笔·左黄州表:“予谓 振 为政宜民,见於歌颂,史官当特书之於循吏中,而仅能不没其实,故为标显於此。” 明 张居正 《请择有司蠲逋赋以安民生疏》:“伏望圣明,特勅吏部,令其预先虚心,访覈各有司官贤否,惟以安静宜民者为最,其沿袭旧套,虚心矫饰者,虽浮誉素隆,亦列下考。”
《漢語大詞典》:宽民(寬民)
待民众宽厚,不苛刻。左传·昭公十三年:“ 平王 封 陈 蔡 ,復迁邑,致羣赂,施舍宽民,宥罪举职。”国语·吴语:“ 越国 之中,吾宽民以子之,忠惠以善之。”
《漢語大詞典》:民言
民众的言论,意见。《诗·小雅·节南山》:“民言无嘉,憯莫惩嗟。”三国志·魏书·高堂隆传:“舆人作颂,则嚮以五福;民怒吁嗟,则威以六极,言天之赏罚,随民言,顺民心也。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·淮西为老人寿》词:“思主眷,酌民言,与民称寿拜公前。”
《國語辭典》:明刑  拼音:míng xíng
1.古代一种刑罚。将犯人去其冠饰,书其罪状于背。《周礼。地官。司救》:「三罚,而士加明刑,耻诸嘉石,役诸司空。」汉。郑玄。注:「加明刑者,去其冠饰,而书其邪恶之状,著之背也。」
2.明确的法令。《后汉书。卷四二。光武十王列传。阜陵质王延》:「经有正义,律有明刑。」元。孙仲章《勘头巾》第四折:「王法条条诛滥官,明刑款款去贪残。」
《漢語大詞典》:民忧(民憂)
民众的忧戚。《诗·大雅·民劳》:“式遏寇虐,无俾民忧。”
分類:民众忧戚
《漢語大詞典》:民听(民聽)
(1).民众的听闻。书·泰誓中:“天视自我民视,天听自我民听。”
(2).引申指民众的舆论。 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪下:“处士 豫章 徐稚 ……德行纯备,著于民听。”宋书·武帝纪下:“其有狱讼亏滥,改刑乖愆,伤化扰治,未允民听者,皆当具以事闻。” 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让豫司二州表》:“虽仄影毗道,徇身赞德,朝徽不昭,民听具溢,岂非性力知限,鉴度有崖。”
(3).民众听从。左传·桓公二年:“政以正民,是以政成而民听。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》:“臣窃以钱文宜一,轻重大小宜均,则民听不疑,行用不惑。”
《漢語大詞典》:和人
(1). 王莽 时女官名。汉书·王莽传下:“和人三,位视公。”
(2).使民众和顺。后汉书·孔融传:“进不能风化海内,退不能建德和人。”
《漢語大詞典》:民讼(民訟)
民众的诉讼事宜。周礼·秋官·司寇:“以两造禁民讼,入束矢於朝,然后听之。” 宋 周密 齐东野语·端平襄州本末:“民讼边备,一切废弛。”
《國語辭典》:民和  拼音:mín hé
人民谐和。晋。潘岳〈河阳县作诗〉二首之二:「黔黎竟何常,政成在民和。」南朝梁。陆倕〈石阙铭〉:「役休务简,岁阜民和。」
《漢語大詞典》:民利
民众的利益、财利。书·盘庚中:“视民利用迁。”国语·楚语上:“若於目观则美,缩於财用则匱,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”老子:“絶圣弃智,民利百倍。”
《國語辭典》:民极(民極)  拼音:mín jí
极,中。民极指人民各得其中,不失所。《周礼。天官。冢宰》:「设官分职,以为民极。」
分類:民众准则