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《漢語大詞典》:通儒达士(通儒達士)
指知识渊博、明智达理的学者。后汉书·卢植传:“中兴以来,通儒达士 班固 、 贾逵 、 郑兴 父子,并敦悦之。” 清 俞正燮 癸巳类稿·书开元占经天体浑宗后:“至以日景求之,违错甚多,然其流行,布在羣书,通儒达士,未之考正。”亦称“ 通儒达识 ”。南齐书·礼志上:“ 汉 之於 周 ,世代未远, 鄗 上頽基, 商丘 餘树,犹应尚存,迷失方位,未至於此,通儒达识,不以为非。”
《漢語大詞典》:雄鸡自断尾(雄雞自斷尾)
比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本左传·昭公二十二年:“ 宾孟 适郊,见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰:‘自惮其牺也。’” 杜预 注:“畏其为牺牲,奉宗庙,故自残毁。” 唐 白居易 《答桐花》诗:“老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。”
《漢語大詞典》:炳慧
昭明智慧。 南朝 梁 沈约 《绣佛像赞》序:“含微宅理,炳慧临空。”
《漢語大詞典》:聪明睿智(聰明睿智)
亦作“ 聪明叡知 ”。亦作“ 聪明睿知 ”。 聪颖明智。易·繫辞上:“古之聪明叡知,神武而不杀者夫。”《礼记·中庸》:“唯天下之至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《孔子家语·三恕》:“聪明睿智,守之以愚。” 宋 朱熹 《〈大学章句〉序》:“一有聪明睿智能尽其性者出於其间,则天必命之以为亿兆之君师。” 康有为 《大同书》辛部第十一章:“则全地聪明睿智之士,日尽其心思才力以思创新。”亦省作“ 聪睿 ”、“ 聪叡 ”。 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉掾汝南范滂》:“太尉掾 汝南 范滂 孟博 ,天资聪叡,辩於持论。” 三国 魏 刘劭 人物志·材理:“虽明包众理,不以尚人;聪叡资给,不以先人。” 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“然而国重聪叡,俗贵高明。”清史稿·宣宗纪一:“皇次子 智亲王 仁孝聪睿,英武端醇。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章:“这个富有才华的聪睿的人,却给她留下了深刻的印象。”
《漢語大詞典》:三闇
三件不明智之事。指用兵作战时,派遣没有战斗力和不可信任的人去防守、出战和探察敌情。管子·小问:“夫恃不死之民而求以守战,恃不信之人而求以外知,此兵之三闇也。” 尹知章 注:“苟不死不信,则守闇、战闇、外闇,故曰三闇。” 郭沫若 等集校引 颜昌峣 云:“三闇谓以守、以战、以外知,三者皆闇也。”
《國語辭典》:绝圣弃智(絕聖棄智)  拼音:jué shèng qì zhì
弃绝智慧聪明,返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《老子》第一九章:「绝圣弃智,民利百倍。」也作「绝圣弃知」。
《漢語大詞典》:宽睿(寬叡)
宽厚明智。南史·王华传:“殿下宽叡慈仁,天下所知。”
分類:宽厚明智
《國語辭典》:明哲保身  拼音:míng zhé bǎo shēn
明达事理、洞见时势的人,不参与会带给自己危险的事。语本《诗经。大雅。烝民》:「既明且哲,以保其身。」后亦指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。明。梁辰鱼《浣纱记》第一二出:「但大仇既报,吾愿已毕。今欲飘然去国,明哲保身,省得落于奸臣之手。」