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《漢語大詞典》:斗棋(鬥碁)
亦作“鬪碁”。 见“ 斗棋 ”。
《漢語大詞典》:徐韨
秦 方士, 齐 人。史记·秦始皇本纪:“ 齐 人 徐巿 等上书,言海中有三神山,名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣 徐巿 发童男女数千人,入海求僊人。” 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 始 ( 甘始 )若遭 秦始皇 、 汉武帝 ,则復为 徐巿 、 欒大 之徒也。” 唐 郗昂 《骊山伤古赋》:“徵 茅蒙 为却粒之符,遣 徐巿 为求真之客。” 高增 《新游仙》诗之五:“ 徐巿 东游逸兴多,三神山下旧经过。”
分類:方士
《漢語大詞典》:天士
通晓天文阴阳术数的人。 汉武帝 封方士 栾大 为天士将军。参阅《史记·封禅书》《汉书·李寻传》:“宜急博求幽隐,拔擢天士,任以大职。” 颜师古 注引 李奇 曰:“天士,知天道者也。”
《漢語大詞典》:练形(練形)
方士修炼形体,以求超脱成仙。文选·左思〈吴都赋〉:“ 桂父 练形而易色, 赤须 蝉蜕而附丽。” 刘逵 注引列仙传:“ 桂父 , 象林 人也。常服桂叶,以龟脑和之,颜色如童,时黑时白时赤, 南海 人曾事之累世。” 晋 张华 博物志卷四:“《神农经》曰:上药养命,谓五石之练形,六芝之延年也。” 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“为道者盖流出於仙法,故以练形为上……练形之家,必就深旷,反飞灵,糇丹石,粒芝精,所以还年却老,延华驻彩。”
《国语辞典》:李少君  拼音:lǐ shào jūn
人名。生卒年不详。西汉方士,临淄人。自称曾游海遇仙人,得长生不死药方,颇得武帝信任。后病死。
《漢語大詞典》:阴马(陰馬)
汉 时方士 阴长生 和 马明生 的并称。 宋 苏轼 《留别蹇道士拱辰》诗:“仙人 汉 阴马 ,微服方地行。咫尺不往见,烦子通姓名。” 王文诰 辑注引 施元之 曰:“神仙传:‘ 马明生 ,其师授以《太清神丹经》三卷,不乐昇天,但服半剂,为地仙。 阴长生 事 马明生 ,亦授《太清神丹经》。合丹服半剂,不即昇天,周行天下。’ 阴 马 ,皆 后汉 时人。”
分類:时方方士
《國語辭典》:咒语(咒語)  拼音:zhòu yǔ
宗教上称具有特殊力量的语词或语句。《水浒传》第四回:「焚起一炷信香,长老上禅椅盘膝而坐,口诵咒语,入定去了。」《儒林外史》第四回:「念了一遍咒语,烧了一道启请的符,只见那乩渐渐动起来了。」也称为「真言」。
《漢語大詞典》:谶言(讖言)
古代巫师、方士等以谶术所作的预言。后汉书·方术传序:“后 王莽 矫用符命,及 光武 尤信讖言,士之赴趣时宜者,皆骋驰穿凿,争谈之也。”新唐书·李逢吉传:“ 敬宗 新立, 度 求入覲, 逢吉 不自安, 张权舆 为作讖言以沮 度 ,而 韦处厚 亟为帝言之,计卒不行。”
《漢語大詞典》:仲都
方士 王仲都 ,相传为 汉元帝 时 汉中 道士,能忍寒暑。水经注·渭水引 汉 桓谭 新论:“乃以隆冬盛寒日,令袒载駟马,于 上林 昆明池 上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而 仲都 独无变色,卧于池臺上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。”后用以为典故。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“ 仲都 冬倮而体温,夏裘而身凉, 桓谭 谓偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》:“ 王偃 无 仲都 之质,而倮露於北阶; 何瑀 闕龙工之姿,而投躯於深井。” 唐 杨损 《临刑赋》:“圣主何曾识 仲都 ,可嗟社稷在湏臾。市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。”
《漢語大詞典》:水剑(水劍)
亦作“ 水劔 ”。
(1).谓从水路讨伐。后汉书·文苑传上·杜笃:“南羈 鉤町 ,水劔强 越 。” 李贤 注:“水劔,谓戈船将军等下水诛 南越 也。”
(2).水心剑的简称。 唐 苏颋 《唐享龙池乐章》:“ 轩后 雾图今已得, 秦王 水剑昔常传。”
(3).古代方士对菖蒲的隐称。 明 李时珍本草纲目·草八·菖蒲:“菖蒲……方士隐为水剑,因叶形也。”
《国语辞典》:甘始  拼音:gān shǐ
人名。汉代方士,受道家、阴阳家思想的影响,迷于成仙之说。曾炼得丹药,据传可以延年益寿,驾御妇人,后被曹操所笼络。见《后汉书。卷八二。方术传下。甘始传》。
《漢語大詞典》:方祠
方士所兴建和主持之词。汉书·郊祀志下:“是岁,西伐 大宛 ,蝗大起。 丁夫人 、 雒阳 虞初 等以方祠诅 匈奴 、 大宛 焉。” 鲁迅 《中国小说史略》第三篇:“ 虞初 事详本志注,又尝与 丁夫人 等以方祠诅 匈奴 、 大宛 ,见《郊祀志》,所著《周説》几及千篇,而今皆不传。”
《漢語大詞典》:徐福岛(徐福島)
指 秦 代方士 徐福 到 东海 去寻找的三神山。或谓即指今 日本 。在 日本 纪伊新宫山 ,尚有 徐福 墓的遗迹。 清 费锡琮 《登北固山》诗:“潮来 徐福 岛,山出 寄奴 泉。” 清 陈玉齐 《秦皇》诗:“入海云迷 徐福 岛,封山雨湿 李斯 书。”参见“ 徐巿 ”。
《漢語大詞典》:徐韨
秦 方士, 齐 人。史记·秦始皇本纪:“ 齐 人 徐巿 等上书,言海中有三神山,名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。请得斋戒,与童男女求之。於是遣 徐巿 发童男女数千人,入海求僊人。” 三国 魏 曹植 《辨道论》:“ 始 ( 甘始 )若遭 秦始皇 、 汉武帝 ,则復为 徐巿 、 欒大 之徒也。” 唐 郗昂 《骊山伤古赋》:“徵 茅蒙 为却粒之符,遣 徐巿 为求真之客。” 高增 《新游仙》诗之五:“ 徐巿 东游逸兴多,三神山下旧经过。”
分類:方士
《漢語大詞典》:气诀(氣訣)
指方士用于祝祷的口诀。 明 陶宗仪 辍耕录·祷雨:“往往见 蒙古 人之祷雨者,非若方士然,至於印令、旗剑、符图、气诀之类,一无所用,惟取净水一盆,浸石子数枚而已。”
《漢語大詞典》:练真(練真)
古代方士谓通过修练而返朴归真。《晋书·文苑传·曹毗》:“不追林栖之迹,不希抱鳞之龙,不营练真之术,不慕内听之聪。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗:“练真变金骨,飘飘朝玉京。”
分類:方士修练