关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:屹崒
亦作“ 屹崪 ”。
(1).高峻貌。文选·郭璞〈江赋〉:“ 虎牙 嵥竖以屹崒, 荆门 闕竦而磐礴。” 李善 注:“屹崒,高峻貌。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“总干形屹崪,戛敔背嶙峋。” 清 刘大櫆 《游黄山记》:“羣峰于絶壑中奋踊以出,其势屹崪。”
(2).形容诗文风格雄健。 元 辛文房 唐才子传·綦毋潜:“诗调屹崒峭蒨,足佳句,善写方外之情,歷代未有。”
《國語辭典》:斩截(斬截)  拼音:zhǎn jié
坚定不移,乾脆利落。《朱子语类。卷一二一。训门人九》:「圣贤说话,那一句不直截?如利刃削成相似。虽以孔子之语,浑然温厚,然他那句语更是斩截。」
《國語辭典》:飘飘然(飄飄然)  拼音:piāo piāo rán
1.形容人潇洒飘逸的样子。《三国演义》第三八回:「玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。」
2.轻飘飘,宛如浮在空中。形容人陶醉得意的样子。如:「老闆才誇你几句,你就飘飘然起来啦!」
《漢語大詞典》:靡漫
(1).指文风轻艳卑弱。宋书·乐志一:“其后《风》《雅》缺,而妖淫靡漫之声起。” 明 孙鑛 《与余君房论文书》:“文章之法,尽于经矣,皆千锤百炼而出者,至 子长 乃纵肆……后至 六朝 ,靡漫极矣。”
(2).美妙的声色。
(3).迷离彷徨貌。 明 刘基 《游云门记》:“多於山则深沉杳絶,使人憯悽而寂寥,多於水则旷漾浩汗,使人望洋而靡漫。”
《漢語大詞典》:诬艳(誣豔)
指文风的虚妄浮艳。 宋 王安石 《取材》:“故属文者至相戒曰:涉猎可为也,诬艳可尚也,於政事何为哉!”
《漢語大詞典》:台阁体(臺閣體)
(1). 明 初上层官僚间形成的一种文风。其代表作家 杨士奇 、 杨荣 、 杨溥 等三人,同入台阁辅政,为文讲究雍容典雅,但内容则多粉饰太平,颂扬统治阶级功德。一时竞相崇尚,称之为“臺阁体”。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“ 杨尚法 源出 欧阳氏 ,以简澹和易为主,而乏充拓之功,至今贵之,曰臺阁体。”
(2).一种楷书字体名。要求写得乌黑、方正、光洁,大小一律。盛行于 明 清 时代。又称馆阁体。
《漢語大詞典》:绮碎(綺碎)
形容文风浮艳繁琐。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“积年綺碎,一朝清廓,翰苑豁如,词林增峻。”
《漢語大詞典》:柔澹
温柔恬淡。常用于指诗文风格。 明 何景明 《与李空同论诗书》:“ 空同 贬清俊响亮,而明柔澹、沉著、含蓄、典厚之义,此诗家要旨大体也。” 明 张敬修 等《太师张文忠公行实》:“﹝ 张文忠公 ﹞为文不屑屑程度,不喜譎怪,第取境与神会,言与志足,而柔澹春融,得天然之致。”
《國語辭典》:郑卫之音(鄭衛之音)  拼音:zhèng wèi zhī yīn
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。《礼记。乐记》:「郑卫之音,乱世之音也。」《汉书。卷二二。礼乐志》:「惟世俗奢泰文巧,而郑卫之音兴。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之声」。
《國語辭典》:郑声(鄭聲)  拼音:zhèng shēng
郑国的音乐多淫声,为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语。卫灵公》:「放郑声,远佞人。」《汉书。卷七二。王吉传》:「罢倡乐,绝郑声。」也称为「郑音」。
《漢語大詞典》:文浇(文澆)
文风浮薄。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·指瑕:“悬领似如可辩,课文了不成义,斯实情讹之所变,文浇之致弊。”
《漢語大詞典》:学生腔(學生腔)
指词汇贫乏、呆板无生气的言语、文风。 毛泽东 《反对党八股》:“如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套‘学生腔’,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三么?”
《漢語大詞典》:袭常缀琐(襲常綴瑣)
袭用常言,堆砌琐语。谓行文风格不高。 清 方苞 《书〈归震川文集〉后》:“ 震川 之文,乡曲应酬者十六七,而又徇请者之意,袭常缀琐,虽欲大远於俗言,其道无由。”
《漢語大詞典》:纤仄(纖仄)
亦作“ 纤侧 ”。 谓文辞纤巧,文风不正。 清 章学诚 文史通义·诗话:“倾斜之人,必有所恃。挟纤仄便娟之笔,为称功颂德之辞。” 金松岑 《文学上之美术观》:“惟曲意荒淫,词旨纤仄。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇:“若纯法《聊斋》者,时则有 吴门 沈起凤 作《谐鐸》十卷,而意过俳,文亦纤仄。” 王棻 《与友人书》:“今之言诗者则不然……以剽窃支离为词采,以陈腐纤侧为才华,而诗之弊有不可言者矣。”
《国语辞典》:凌云健笔(凌云健笔)  拼音:líng yún jiàn bǐ
形容诗文风格豪迈脱俗,文笔简洁有力。唐。杜甫〈戏为六绝句〉六首之一:「庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。」
《国语辞典》:古文运动(古文运动)  拼音:gǔ wén yùn dòng
唐韩愈、柳宗元等,反对唐初骈俪的文风,力主文以载道之说,欲以先秦、两汉的散文代替骈文,宋欧阳修等继之,遂使古文成为文章正宗,是为「古文运动」。