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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:赤白丸
红色和白色的弹丸。汉书·尹赏传:“ 长安 中姦猾浸多,閭里少年羣辈杀吏,受賕报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。” 颜师古 注:“其党与有为吏及它人所杀者,则主其丧事也。”后用为奸猾不法之典实。 明 汤显祖 《答淮抚李公五十韵》:“似战玄黄血,将探赤白丸。” 清 谈迁 《赠司城章瑞生序》:“ 长安 浩穰,其人杂寰宇而萃之。百业并驁,机巧奸利,尝不可穷詰。攷 汉 时至探赤白丸,桴鼓时起。”
《漢語大詞典》:出跨
汉书·韩信传:“众辱 信 曰:‘能死,刺我;不能,出跨下。’於是 信 孰视,俛出跨下。”后常以“出跨”为忍受屈辱的典实。 宋 梅尧臣 《答了素上人用其韵》:“功名未逢时,壮士且出跨。” 宋 梅尧臣 《晚坐北轩望昭亭山》:“常防恶少年,豪横使出跨。”
《漢語大詞典》:焚裘
(1).指 晋武帝 焚雉头裘之事。晋书·武帝纪:“太医司马 程据 献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之於殿前。”后用作称赞帝王抵制奢侈的典实。 唐 沈佺期 《和崔正谏登秋日早朝》:“ 河宗 来献寳,天子命焚裘。”
(2).指 晋 罗企生 母焚羔裘事。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·德行:“ 桓南郡 既破 殷荆州 ,收 殷 将佐十许人,咨议 罗企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘与 企生 母 胡 。 胡 时在 豫章 , 企生 问至,即日焚裘。”
《漢語大詞典》:狂司马(狂司馬)
指 晋 谢奕 。晋书·谢奕传:“﹝ 奕 ﹞与 桓温 善。 温 辟为安西司马,犹推布衣好…… 奕 每因酒,无復朝廷礼,尝逼 温 饮, 温 走入 南康主 门避之。主曰:‘君若无狂司马,我何由得相见!’”后用为典实,多指狂放不羁的州府佐吏。 宋 苏轼 《明日重九亦以病不赴述古会再用前韵》:“可怜吹帽狂司马,空对亲舂老 孟光 。”
《漢語大詞典》:鸿鹤(鴻鶴)
(1). 晋 王嘉 拾遗记·周灵王:“ 老聃 在 周 之末,居 反景日室之山 ,与世人絶跡。帷有黄髮老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出於顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与 聃 共谈天地之数。”“鸿鹤”指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居、出家或学道的典实。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》:“未为 尧 舜 用,且向烟霞託。我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。”
(2).比喻志向远大。 唐 高适 《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》:“且欲同鷦鷯,焉能志鸿鹤。”鹤,一作“鵠”。 唐 李峤 《攀龙台碑》:“时运未集,东皋息鸿鹤之心;天衢既亨,北面就人臣之礼。”
《漢語大詞典》:刘伶酒(劉伶酒)
晋书·刘伶传:“ 刘伶 字 伯伦 , 沛国 人也……常乘鹿车,携一壶酒,使人荷鍤而随之,谓曰:‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶鍤”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三:“浇愁须饮 刘伶 酒,埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗:“甚时同荷 刘伶 鍤,一醉空江卧月明。”
《漢語大詞典》:乌衣国(烏衣國)
神话中的燕子之国。 宋 张敦颐 《六朝事迹·乌衣巷》:“ 王榭 , 金陵 人,世以航海为业。一日,海中失船,泛一木登岸,见一翁一嫗皆衣皂,引 榭 至所居,乃 乌衣国 也。以女妻之,既久, 榭 思归,復乘云轩泛海至其家,有二燕栖于梁上……来春,燕又飞来 榭 身上,有诗云:‘昔日相逢冥数合,如今暌远是生离。来春纵有相思字,三月天南无雁飞。’” 宋 戴复古 《燕》诗:“闻説 乌衣国 ,低连海上村。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗:“ 乌衣之国 定何许,一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。 清 陈羽文 《鸳鸯牒》:“ 郭绍兰 别泪成吟,传情燕翼,宜送配 王榭 ,共乘飞云轩,偕老 乌衣国 里。”
《漢語大詞典》:鸣毂(鳴轂)
车毂发出刺耳的声音。语本 汉 刘向 说苑·立节:“ 雍门子狄 对曰:臣闻之,昔者王田於囿,左轂鸣,车右请死之。而王曰:‘子何为死?’车右对曰:‘为其鸣吾君也。’王曰:‘左轂鸣者,工师之罪也,子何事之有焉?’车右曰:‘臣不见工师之乘,而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。”后用为效死报君的典实。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“故车右伏剑於鸣轂, 雍门 刎首於 齐 境。”
《國語辭典》:宮魂  拼音:gōng hún
傳說蟬是宮中女子魂魄所化,故稱蟬為「宮魂」。宋。王沂孫〈齊天樂。一襟餘恨宮魂斷〉詞:「一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。」
《漢語大詞典》:翠妫(翠嬀)
水名。传说 黄帝 于此受图箓,后因用为典实。艺文类聚卷十一引《河图挺佐辅》:“﹝ 黄帝 ﹞乃召 天老 而问焉:‘余梦见两龙,挺白图,以授余於 河 之都。’ 天老 曰:‘ 河 出龙图, 雒 出龟书……天其授帝图乎?’ 黄帝 乃祓斋七日,至於 翠嬀 之川。大鱸鱼折溜而至,乃与 天老 迎之。五色毕具。鱼汎白图,兰叶朱文,以授 黄帝 ,名曰録图。” 唐太宗 《〈帝范〉序》:“ 翠嬀 荐 唐尧 之德,元圭锡 夏禹 之功。” 唐 王勃 《乾元殿颂》:“临 翠嬀 而则道,天孕时成。” 刘师培 文说·耀采篇:“况復 苍后 翠嬀 ,鸟兽纪迒蹄之跡;赤文緑字,龟龙阐《河》《洛》之精。”
《漢語大詞典》:王凫(王鳧)
指 王乔 飞凫入朝故事。后用为出任县令的典实。 唐 杜甫 《奉赠萧十二使君》诗:“ 王 鳧聊暂出, 萧 雉只相驯。” 清 查慎行 《送同年宫书升赴任临汾》诗:“矫首共看 汾水 上,一双飞舄是 王 鳧。”参见“ 王乔 ”。
《國語辭典》:王喬  拼音:wáng qiáo
1.神話傳說中的仙人。參見「王子喬」條。
2.人名。生卒年不詳,漢葉縣人,曾為縣令。相傳其善於神術,曾把鞋子化成兩隻鳧鳥乘坐,進見帝王。
《漢語大詞典》:击絮(擊絮)
捶击绵絮。 汉 袁康 越绝书·荆平王内传:“ 子胥 遂行,至 溧阳 界中,见一女子,击絮於 瀨水 之中。 子胥 曰:‘岂可得託食乎?’女子曰:‘诺。’即发簞饭,清其壶浆而食之。 子胥 食已而去,谓女子曰:‘掩尔壶浆,毋令之露。’女子曰:‘诺。’ 子胥 行五步,还顾,女子自纵於 瀨水 之中而死。” 汉 赵晔 吴越春秋·王僚使公子光传作“击绵”。后用以为典实。 清 陈维嵩 《浣溪沙·投金濑怀古》词:“击絮人纔怜 伍员 , 浣纱溪 又产 夷光 ,英雄生死繫红粧。”
《漢語大詞典》:腐毫
汉 司马相如 作赋“控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成”。见西京杂记卷二。后遂以为行文迟巧、笔毫为枯之典实。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·神思:“ 相如 含笔而腐毫, 扬雄 輟翰而惊梦。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二:“坐有 相如 ,寧当罚酒,不免腐毫。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》:“此则腐毫之 相如 ,卑於扫门之 魏勃 ; 陈王 之八斗,贱於 正平 之一剌。”
《漢語大詞典》:亡珠
韩非子·说林上:“ 子胥 出走,边候得之, 子胥 曰:‘上索我者,以我有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。’候因释之。”后用为随机应变的典实。 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗:“悬剑空留信,亡珠尚识机。”
《漢語大詞典》:鲁日(魯日)
《淮南子·览冥训》:“ 鲁阳公 与 韩 搆难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。”后以“鲁日”指这一典实中的太阳。 南朝 梁 刘孝威 《塘上行苦辛篇》:“ 秦 云犹变色, 鲁 日尚迴轮。”参见“ 鲁阳挥戈 ”。
分類:典实
《國語辭典》:魯陽揮戈  拼音:lǔ yáng huī gē
戰國時楚國魯陽公曾與韓激戰,時值黃昏,魯陽公為挽頹勢,舞戈令太陽逆升的傳說。典出《淮南子。覽冥》。後用以稱揚人堅強勇敢,能挽回危局。如:「年輕人要有力挽狂瀾、魯陽揮戈的氣魄。」
分類:危局