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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:斗姆
亦作“ 斗姥 ”。 道教所信奉的女神。传说为北斗众星之母,故名。 宋 元 以来崇奉渐盛,尊为“先天斗姆大圣元君”。《太山玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》:“ 斗姆 为北斗众星之母,斗为之魄,水为之精。” 清 袁枚 新齐谐·道家有全骨法:“须臾 斗姥 下降,霞佩瓔珞,严妆不可逼视。”
《漢語大詞典》:斯拉夫字母
信奉东正教的斯拉夫民族文字的字母,有基立尔字母和格拉戈尔字母两种样式,前者有四十三个,后者有四十个。
《國語辭典》:一神教  拼音:yī shén jiào
相信世界由一个神所创造,并且亦由祂统治,祂是全能的神。相对于多神教而言。如基督教、犹太教、回教等即为一神教。
《漢語大詞典》:伊斯兰国家
又称“穆斯林国家”。国民主要信奉伊斯兰教或以伊斯兰教为国教的国家。多为参加伊斯兰会议组织的国家。分布在亚洲和非洲地区。
《国语辞典》:回教世界  拼音:huí jiào shì jiè
泛指西亚各国。西亚除以色列外,居民大多信奉回教,故称为「回教世界」。有沙乌地阿拉伯、叙利亚、约旦、土耳其、叶门等国家。
《国语辞典》:基立尔字母(基立尔字母)  拼音:jī lì ěr zì mǔ
操斯拉夫语言、信奉东方正教的民族所使用的文字。西元九世纪由希腊籍传教师基立尔(Cyril)在希腊文字的基础上创立。原有四十三个字母,今简化为乌克兰语的三十三字母、俄语的三十二字母及保加利亚语、塞尔维亚语各三十字母。用基立尔字母写的最早的文献是九世纪由基立尔和圣美多迪乌斯所翻译的圣经与其他教会文献。也作「基里尔文字」、「西里尔字母」。
《国语辞典》:君士坦丁大帝  拼音:jūn shì tǎn dīng dà dì
Constantine The Great
人名。(?~西元337年)第一位信奉基督的罗马帝国皇帝。西元三○六年随父出征不列颠时,被军队拥立为皇帝,并随后二次攻打东罗马帝国,而成为统一罗马帝国的皇帝。西元三一一年,使基督宗教合法化,并于西元三三○年将拜占庭改名为君士坦丁堡,且进行扩建,做为永久性的首都。
《国语辞典》:格拉哥里字母  拼音:gé lā gē lǐ zì mǔ
操斯拉夫语言、信奉天主教的民族在古代使用的字母。其渊源不明。现存最早的文献可上溯至西元一三○九年,使用最鼎盛的时期在十六、十七世纪。之后,被基立尔字母和拉丁字母所取代。也作「格拉戈尔字母」。
《国语辞典》:回教徒  拼音:huí jiào tú
信奉回教的人。以亚非两洲为中心,共有十亿多教徒分布各地,并有其独特的生活习惯。
《国语辞典》:法利赛人(法利赛人)  拼音:fǎ lì sài rén
统称信奉犹太教法利赛派的教徒。法利赛派出现于西元前二世纪,主张遵守口传律法,严格律己,笃信教义,鼓吹灵魂不死、肉体复活、犯罪要受惩罚等。西元七十年耶路撒冷被毁,其后法利赛人不见于史传,但法利赛派的神学思想依旧流传。
《国语辞典》:佛门弟子(佛门弟子)  拼音:fó mén dì zǐ
信奉佛教的人。如:「佛门弟子,不打妄语。」
分类:信奉佛教
《漢語大詞典》:佛教徒
信奉佛教的人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节:“ 范缜 是这样有骨气的一个思想家,佛教徒束手无策。”
《國語辭典》:多神教  拼音:duō shén jiào
信奉多位神祇,承认有多神并存的宗教体系。如道教、佛教等。
《漢語大詞典》:关门节
也称“进洼”。信奉小乘佛教的傣、布朗、德昂等族和部分佤族的传统节日。在每年傣历九月十五日(约夏历六月中)。从这天起三个月为小乘佛教的安居斋戒期,僧侣在佛寺中净居修学,接受供奉,不许出外巡游;世俗信徒也到佛寺中静坐参禅,听佛爷讲经说法,每隔七天祭奉一次。老年信徒常留宿寺中。
《國語辭典》:大众文化(大眾文化)  拼音:dà zhòng wén huà
1.社会大众所欣赏、接受或消费的通俗文化。
2.相较于流行文化与通俗文化,大众文化一词较具贬义,前二者指涉与精英文化有所区隔的文化表现,后者则指涉在资本主义媒介工业主导下,被动塑造的非精致文化形式与风格。参见「大众社会」条。