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九凤
九皋（又作：九皋唳 ...）
九皋禽
九歌
九歌忠愤
九阁（又作：九关）
九功
九关虎豹（又作：天关九虎）
九轨
九合诸侯
九河清
九华宫殿
九华门
九还七返
典故（续上）
重九鼎九凤
九皋（又作：九皋唳 ...）
九皋禽
九歌
九歌忠愤
九阁（又作：九关）
九功
九关虎豹（又作：天关九虎）
九轨
九合诸侯
九河清
九华宫殿
九华门
九还七返
典故
相关人物
重九鼎
相关人物
赵胜（平原君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2368～
平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。唐·司马贞《史记索隐》：「九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。」
平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。唐·司马贞《史记索隐》：「九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·北极天匮山九凤、彊良〉～426～
大荒之中，有山名曰北极天匮，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。清·郝懿行云：「郭氏〈江赋〉云：『奇鸧九头。』疑即此。」
大荒之中，有山名曰北极天匮，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。清·郝懿行云：「郭氏〈江赋〉云：『奇鸧九头。』疑即此。」
《诗经·小雅，鹤鸣》
「鹤鸣于九皋，声闻于天。」汉·毛氏传：「皋，泽也。言身隐而名著也。」
「鹤鸣于九皋，声闻于天。」汉·毛氏传：「皋，泽也。言身隐而名著也。」
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·鹤鸣〉～376～
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。
《楚辞补注》卷二〈九歌〉～55～
〈九歌〉者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。
〈九歌〉者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。
例句
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。 刘禹锡 别夔州官吏
典故
九歌忠愤
《楚辞补注》卷二〈九歌〉～55～
东汉·王逸序：「《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。」
东汉·王逸序：「《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。」
《楚辞·招魂》
「魂兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。」东汉·王逸注：「言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。」
「魂兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。」东汉·王逸注：「言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。」
《尚书》卷四〈虞书·大禹谟〉～53～
禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」旧题汉·孔安国传：「言六府三事之功，有次叙，皆可歌乐，乃德政之致。」唐·孔颖达疏：「养民者使水、火、金、木、土、谷，此六事惟当修治之；正身之德、利民之用、厚民之生，此三事惟当谐和之。」
禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。火、水、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。」帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」旧题汉·孔安国传：「言六府三事之功，有次叙，皆可歌乐，乃德政之致。」唐·孔颖达疏：「养民者使水、火、金、木、土、谷，此六事惟当修治之；正身之德、利民之用、厚民之生，此三事惟当谐和之。」
例句
戢武耀七德，升文辉九功。 李世民 执契静三边
《周礼注疏》卷四十一〈冬官考工记·匠人〉～642～
匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂脩二七，广四脩一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛， 门堂，三之二，室，三之一。殷人重屋，堂七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容小扃参个，路门不容乘车之五个，应门二彻参个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制以为都城之制。宫隅之制以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。汉·郑玄注：「国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂皆容方九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁如七寸，凡八尺，是谓辙广。九轨积七十二尺，则此涂十一步也。旁如七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一。」
匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂脩二七，广四脩一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛， 门堂，三之二，室，三之一。殷人重屋，堂七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容小扃参个，路门不容乘车之五个，应门二彻参个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制以为都城之制。宫隅之制以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。汉·郑玄注：「国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂皆容方九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁如七寸，凡八尺，是谓辙广。九轨积七十二尺，则此涂十一步也。旁如七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一。」
典故
相关人物
九合诸侯
相关人物
管仲
《论语注疏·宪问》～26～
子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
典故
九河清
《全唐诗》卷七百八〈酒醒〉
酒醒欲得适閒情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，溪南溪北两村名【溪南溪北两川名】。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。望断长安故交远，来书未说九河清。
酒醒欲得适閒情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，溪南溪北两村名【溪南溪北两川名】。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。望断长安故交远，来书未说九河清。
典故
九华宫殿
《西京杂记》卷一～073～
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观、不在簿籍。皆繁华窈窕之所栖宿焉。
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观、不在簿籍。皆繁华窈窕之所栖宿焉。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷七〈诗·八咏诗·登台望秋月〉～663～
秋月光如练。照曜三爵台。徘徊九华殿。九华瑁梁。华榱与璧珰。以兹雕丽色。持照明月光。凝华入黼帐。清辉悬洞房。先过飞燕户。却照班姬床。桂宫袅袅落桂枝。露寒凄凄凝白露。上林晚叶飒飒鸣。雁门早鸿离离度。湛秀质兮似规。委清光兮如素。照愁轩之蓬影。映金阶之轻步。居人临此笑以歌。别客对之伤且慕。经衰圃。映寒丛。凝清夜。带秋风。随庭雪以偕素。与池荷而共红。临玉墀之皎皎。含霜霭之濛濛。天衢而徙度。轹长汉而飞空。隐岩崖而轹长汉而飞空。隐岩崖而半出。隔帷幌而才通。散朱庭之奕奕。入青琐而玲珑。閒阶悲寡鹄。沙洲怨别鸿。文姬泣胡殿。昭君思汉宫。余亦何为者。淹留此山东。
秋月光如练。照曜三爵台。徘徊九华殿。九华瑁梁。华榱与璧珰。以兹雕丽色。持照明月光。凝华入黼帐。清辉悬洞房。先过飞燕户。却照班姬床。桂宫袅袅落桂枝。露寒凄凄凝白露。上林晚叶飒飒鸣。雁门早鸿离离度。湛秀质兮似规。委清光兮如素。照愁轩之蓬影。映金阶之轻步。居人临此笑以歌。别客对之伤且慕。经衰圃。映寒丛。凝清夜。带秋风。随庭雪以偕素。与池荷而共红。临玉墀之皎皎。含霜霭之濛濛。天衢而徙度。轹长汉而飞空。隐岩崖而轹长汉而飞空。隐岩崖而半出。隔帷幌而才通。散朱庭之奕奕。入青琐而玲珑。閒阶悲寡鹄。沙洲怨别鸿。文姬泣胡殿。昭君思汉宫。余亦何为者。淹留此山东。
《西京杂记》卷一～073～
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观、不在簿籍。皆繁华窈窕之所栖宿焉。
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观、不在簿籍。皆繁华窈窕之所栖宿焉。
例句
外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。 李商隐 公子
典故
九还七返
《周易参同契》卷上
元精云布，因?托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，?布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。
元精云布，因?托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，?布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。
《漢語大詞典》：九凤（九鳳）
传说中的神名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 北极天柜 ，海水北注焉。有神，九首，人面，鸟身，名曰九凤。”
《漢語大詞典》：九关（九關）
(1).谓九重天门或九天之关。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。” 王逸 注：“言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。” 王夫之 通释：“九关，九天之关。”《隋书·音乐志中》：“九关洞开，百灵环列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》：“臣闻天有九关，帝居九重，是王者法天设险，以安万国也。”
(2).指宫阙，朝廷。 宋 陆游 《言怀》诗：“孰云九关远，精意当彻闻。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之三：“赤心自愬縈千折，丹地频惊扣九关。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“叩九关以竭诚兮，及离思之未远。”
(3).九成的饷银。旧军队给官兵发工资称关饷。 清 李鸿章 《复英西林》：“敝部仅发九关，现仍万分支絀，未知侯相能代展一筹否？”
(2).指宫阙，朝廷。 宋 陆游 《言怀》诗：“孰云九关远，精意当彻闻。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之三：“赤心自愬縈千折，丹地频惊扣九关。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“叩九关以竭诚兮，及离思之未远。”
(3).九成的饷银。旧军队给官兵发工资称关饷。 清 李鸿章 《复英西林》：“敝部仅发九关，现仍万分支絀，未知侯相能代展一筹否？”
《漢語大詞典》：九轨（九軌）
(1).可容九辆车并列行驶的路面宽度。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 郑玄 注：“经纬之涂，皆容方九轨。轨，谓辙广。乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。旁加七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，綆三分寸之二，金辖之间，三分寸之一。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗：“如行九轨道，并驱无击轂。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“执此致之，直而无曲，显而无隐，如行九轨之途，更无他歧。”
(2).指城中大道。 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》：“九轨澄清，已消尘壒之浊；三农踊跃，载歌牟麦之丰。”
(3).泛指大路。 清 刘大櫆 《祭尹少宰文》：“公循九轨，径趋其乡。”
(4).犹言众车。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“九轨徐行怒涛上，千艘横繫大江心。”
(2).指城中大道。 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》：“九轨澄清，已消尘壒之浊；三农踊跃，载歌牟麦之丰。”
(3).泛指大路。 清 刘大櫆 《祭尹少宰文》：“公循九轨，径趋其乡。”
(4).犹言众车。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“九轨徐行怒涛上，千艘横繫大江心。”