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典故
一阳生
 
生一阳


《周易注疏》卷三〈复〉~65~
象曰:「雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。」三国魏·王弼注:「冬至,阴之复也。」唐·孔颖达疏:「复谓反本,静为动本,冬至一阳生,是阳动用而阴复于静也。」
《史记》卷二十五〈律书〉~244~
广莫风居北方。广莫者,言阳气在下,阴莫阳广大也,故曰广莫。东至于虚。虚者,能实能虚,言阳气冬则宛藏于虚,日冬至则一阴下藏,一阳上舒,故曰虚。

例句

路行三蜀尽,身及一阳生。 吕群 题寺壁二首

苍黄五色棒,掩遏一阳生。 李商隐 有感二首

一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句

白蘋亭上一阳生,谢朓新裁锦绣成。 李郢 和湖州杜员外冬至日白苹洲见忆

今年我江外,今日生一阳。 杜牧 冬至日寄小侄阿宜诗

风云千骑降,草木一阳生。 熊孺登 至日荷李常侍过郊居

典故
一气排阴
 
一阳来复
 
新阳来复
  
阳生一脉


《周易注疏》卷三〈复〉~64~
《复》:亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。《彖》曰:「复,亨」。刚反,动而以顺行。是以「出入无疾,朋来无咎」。「反复其道,七日来复」,天行也。「利有攸往」,刚长也。复,其见天地之心乎。《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。初九,不远复,无祗悔,元吉。《象》曰:「不远之复」,以修身也。六二,休复,吉。《象》曰:「休复之吉」,以下仁也。六三,频复,厉,无咎。《象》曰:「频复之厉」,义无咎也。六四,中行独复。《象》曰:「中行独复」,以从道也。六五,敦复,无悔。《象》曰:「敦复无悔」,中以自考也。上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。《象》曰:「迷复之凶」,反君道也。唐·孔颖达疏:「冬至一阳生,是阳动用而阴复于静也。夏至一阴生,是阴动用而阳复于静也。」
《史记》卷二十五〈律书〉~244~
广莫风居北方。广莫者,言阳气在下,阴莫阳广大也,故曰广莫。东至于虚。虚者,能实能虚,言阳气冬则宛藏于虚,日冬至则一阴下藏,一阳上舒,故曰虚。
马一阳 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明山东新泰人。庠生。精于医术,擅内外诸科。以术济世,一邑之人,咸沾其惠。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1441—1505 【介绍】: 明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。
明诗纪事·丁签·卷十五
复字一阳,祁门人。有《西山类稿》五卷。

人物简介

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向一阳 (1470年—?年),字汝葵,湖广巴陵县人。弘治十八年(1505年)乙丑科进士。正德十一年任泉州府知府

人物简介

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周世昭,原名纂,字景服,号一阳,广东琼山东洋(今海南新坡文山村)人,进士出身。广东乡试第十一名举人。嘉靖十四年(1535年)中式乙未科会试第一百一名,登第二甲第七十七名进士。授户部主事、员外郎。

人物简介

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王一阳(1510年—?),字子复,直隶扬州府江都县人,军籍。应天府乡试第一百十四名举人。嘉靖二十三年(1544年)中式甲辰科会试第一百五名,登第二甲第八十八名进士。
李一阳 朝代:

人物简介

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李一阳,字道原,号我山,福建泉州府同安县人,民籍。嘉靖三十一年(1552年)壬子科福建乡试第三十一名举人。嘉靖三十二年(1553年)联捷癸丑科三甲第二百六十五名进士。吏部观政,卒。
李一阳 朝代:

人物简介

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李一阳,字长卿,直隶镇江府丹徒县人,锦衣卫校籍。万历四年(1576年)丙子科应天府乡试第五十七名。万历五年,联捷三甲第六十九名进士。历官西安县知县,有政绩。万历十一年八月,吏部考选得知县等官三十五员,俱堪任御史,李一阳授南京浙江道御史。
陈果 朝代:

人物简介

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陈果(1557年—?),字稚硕,号一阳,广东广州府新安县人,灶籍。丙子乡试三十七名,万历十四年(1586年)丙戌科会试八名,登二甲第六十一名进士。都察院观政,
《骈字类编》:一阳(一阳)
唐 孟浩然 登龙兴寺阁 骤雨一阳散,行舟四海来。
金 赵秉文 冬至 天时人事不难量,消尽群阴又一阳。
《國語辭典》:一阳生(一陽生)  拼音:yī yáng shēng
冬至以后,白日渐长,古人视为阳气初动,故称冬至为「一阳生」。《易经。复卦。象曰》:「后不省方」句下唐。孔颖达。正义:「冬至一阳生,是阳动用而阴复于静也。」
《漢語大詞典》:一阳日(一陽日)
见“ 一阳节 ”。
《漢語大詞典》:一阳节(一陽節)
即冬至节。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节。四方交泰,万物昭苏。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇帝冬至词语制》:“妾等待罪掖庭,备员妇职,共庆一阳之节,敢陈万岁之觴。”亦称“ 一阳日 ”。 明 钱德洪 《王文成公全书续编序》:“ 隆庆 壬申一阳日, 德洪 百拜识。”
分類:冬至至节
《漢語大詞典》:一阳节(一陽節)
即冬至节。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节。四方交泰,万物昭苏。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇帝冬至词语制》:“妾等待罪掖庭,备员妇职,共庆一阳之节,敢陈万岁之觴。”亦称“ 一阳日 ”。 明 钱德洪 《王文成公全书续编序》:“ 隆庆 壬申一阳日, 德洪 百拜识。”
分類:冬至至节
《漢語大詞典》:一阳来复(一陽來復)
古人认为天地间有阴阳二气,每年至夏至日,阳气尽而阴气始生;至冬至日,则阴气尽而阳气开始复生,谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二:“伏以四序密移,一阳来复,气验管灰之应,官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗:“岁月催人不易禁,一阳来復又成临。”
《漢語大詞典》:阳复(陽復)
(1).犹言一阳来复。宋书·礼志三:“太常 顾和 表曰:‘ 泰始 中,合二至之祀于二郊。北郊之月,古无明文,或以夏至,或同用阳復。’” 明 高启 《冬至夜喜逢徐七》诗:“雪明窗促曙,阳復座销寒。”参见“ 一阳来復 ”。
(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答张敬夫书》:“但政本未清,倖门未窒,殊未有以见阳復之效。”
《漢語大詞典》:一阳来复(一陽來復)
古人认为天地间有阴阳二气,每年至夏至日,阳气尽而阴气始生;至冬至日,则阴气尽而阳气开始复生,谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二:“伏以四序密移,一阳来复,气验管灰之应,官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗:“岁月催人不易禁,一阳来復又成临。”