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词典(续上)
中原麟凤
吾家麒麟
天上麒麟
一角如麟
麟吐玉书
麟趾呈祥
麒麟送子
麒麟文化
龟龙麟凤
瞪著麒麟说是马
祥麟瑞凤
祥麟威凤
天上石麟
𥒖麟乞号
彭玉麟
《漢語大詞典》:中原麟凤(中原麟鳳)
喻中原的杰出人物。语出 五代 陈陶 《闲居杂兴》之二:“中原莫道无麟凤,自是皇家结网疎。” 宋 陆游 《送辛幼安殿撰造朝》诗:“中原麟凤争自奋,残虏犬羊何足吓!” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“妾閲人多矣。皆是井底虾蟆,未有中原麟凤。” 丘逢甲 《秋怀》诗之五:“中原麟凤 陈陶 叹,大漠牛羊《斛律歌》。”
《漢語大詞典》:吾家麒麟
旧谓诗·周南·麟之趾为颂扬周王室公子之作,后因以麒麟比喻优秀子弟。故称美自己家族中子侄之秀出者为“吾家麒麟”。晋书·顾和传:“﹝ 顾和 ﹞总角便有清操,族叔 荣 雅重之,曰:‘此吾家麒麟。’”
《國語辭典》:天上麒麟  拼音:tiān shàng qí lín
称赞他人的儿子颖慧出众。参见「天上石麟」条。唐。杜甫 徐卿二子歌:「君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。」
《分类字锦》:一角如麟
魏书高宗纪兴光元年库莫奚国献名马有一角状如麟
《国语辞典》:麟吐玉书(麟吐玉书)  拼音:lín tǔ yù shū
相传孔子出生前,有麟吐玉书于其故里。见晋。王嘉《拾遗记》卷三。后用以比喻祥瑞的预兆。
《国语辞典》:麟趾呈祥  拼音:lín zhǐ chéng xiáng
《诗经。麟之趾》篇中赞美文王子孙繁昌,后人遂用以赞誉子孙良善昌盛。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》:「称人有令子曰麟趾呈祥。」
《国语辞典》:麒麟送子  拼音:qí lín sòng zǐ
民间传说麒麟会给人们带来儿子,使家族兴旺,称为「麒麟送子」。如:「新年他在厅堂挂上麒麟送子的字画,希望早生贵子。」
《国语辞典》:麒麟文化  拼音:qí lín wén huà
为台湾东海岸地区的新石器时代文化。约分布于花莲、台东一带。学者推测此文化距今约四千年左右,特色为成排成群出现的巨型岩棺、石壁等,为太平洋巨石文化的一部分,约与台东卑南文化同时存在。此文化因在台东县成功镇附近名为「麒麟」的地方发现,故称为「麒麟文化」。
《国语辞典》:龟龙麟凤(龟龙麟凤)  拼音:guī lóng lín fèng
皆为象徵吉祥、长寿的动物,比喻品德高尚的人。《汉书。卷八四。翟方进传》:「太皇太后临政,有龟龙麟凤之应,五德嘉符,相因而备。」
《国语辞典》:瞪著麒麟说是马(瞪著麒麟说是马)  拼音:dèng zhe qí lín shuō shì mǎ
(歇后语)不识货。误认祥瑞珍兽的麒麟为马,表示不辨货色。如:「像你这样瞪著麒麟说是马,实在太没眼光了。」
《国语辞典》:祥麟瑞凤(祥麟瑞凤)  拼音:xiáng lín ruì fèng
麟凤是代表吉祥的瑞兽。比喻太平盛世或难得的人才。参见「祥麟威凤」条。明。沈受先《三元记》第二出:「未须期东海南山,愿早赐祥麟瑞凤。」
《国语辞典》:祥麟威凤(祥麟威凤)  拼音:xiáng lín wēi fèng
古人认为麒麟、凤凰都是瑞兽,只有在治世的时候才会出现,因此祥麟威凤是太平盛世的象徵。再者麒麟、凤凰为罕见之物,因此用以比喻难得的人才。元。许有壬〈摸鱼子。问楼头几多烟景〉词:「人间世,何处祥麟威凤。繁华一枕春梦。」明。焦竑《玉堂丛语。卷一。行谊》:「见一善人,爱之如祥麟威凤,见一恶人,恶之如封豕长蛇。」也作「祥麟瑞凤」。
《国语辞典》:天上石麟  拼音:tiān shàng shí lín
语本《南史。卷六二。徐陵传》:「年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:『天上石麒麟也。』」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「天上石麟,誇小儿之迈众。」也作「天上麒麟」。
《分类字锦》:𥒖麟乞号(𥒖麟乞号)
文献通考于阗嘉祐八年遣使贡方物以其国王为特进归忠保顺𥒖麟黑韩王于阗谓金鳷鸟为𥒖麟黑韩王可汗之讹使言其王乞此号云
分类:勋封
《国语辞典》:彭玉麟  拼音:péng yù lín
人名。(西元1816~1890)字雪琴,号退省庵主人。衡阳人,清名臣。秉性刚介,能诗,喜画梅。统水师助曾国藩灭太平天国有功,光绪间官至兵部尚书。卒谥刚直。