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典故
司马家儿解覆杯

相关人物
司马睿(晋元帝)


《世说新语笺疏》中卷下〈规箴〉~560~
元帝过江犹好酒,王茂弘与帝有旧,常流涕谏。帝许之,命酌酒,一酣,从是遂断。南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰:「上身服俭约,以先时务。性素好酒,将渡江,王导深以谏,帝乃令左右进觞,饮而覆之,自是遂不复饮。克己复礼,官修其方,而中兴之业隆焉。」
典故
司马槱

相关人物
司马槱


《云斋广录》
贤良司马槱梦一美人曰:「君异日守官之所乃妾之所居也,幸无相忘。」因歌蝶恋花一阙。既觉,唯记其半词曰:「妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。」槱续其后云:「斜插犀梳云半吐,檀板珠唇,唱彻黄金缕。望断行云无觅处,梦回明月生南浦。」后调官得杭幕,复梦向之美人曰:「时相谐矣。」相将就寝,乃为诗曰:「长天书锦雁来尽,深院落花莺更多。发策决科君自尔,求田问舍我如何?」槱曰:「吾方以少登第,子何遽劝吾退也?」曰:「其如命何!」自是每夕梦中必来。槱与同僚道其本末,众曰:「廨后有苏小墓,得非是乎?」郎君后纫二画舫,每与同僚游江上。一日昏后,舟卒见一少年衣绿袍,携二美人同升画舫,俄顷火发,舫已没。及至公廨,郎君已暴亡矣。
典故
四至九卿

相关人物
司马安


《汉书》卷五十〈张冯汲郑列传·汲黯〉~2323~
卒后,上以黯故,官其弟仁至九卿,子偃至诸侯相。黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦,四至九卿,以河南太守卒。
《汉书》卷八十八〈儒林列传·周堪〉~3604~
周堪字少卿,齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜。霸为博士。堪译官令,论于石渠,经为最高,后为太子少傅,而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位,堪为光禄大夫,与萧望之并领尚书事,为石显等所谮,皆免官。望之自杀,上悯之,乃擢堪为光禄勋,语在刘向传。堪授牟卿及长安许商长伯。牟卿为博士。霸以帝师赐爵号成君,传子光,亦事牟卿,至丞相,自有传。由是大夏侯有孔、许之学。商善为算,著五行论历,四至九卿,号其门人沛唐林子高为德行,平陵吴章伟君为言语,重泉王吉少音为政事,齐炔钦幼卿为文学。王莽时,林、吉为九卿,自表上师冢,大夫博士郎吏为许氏学者,各从门人,会车数百两,儒者荣之。钦、章皆为博士,徒众尤盛。章为王莽所诛。
典故
鹔鹴换酒
 
相如鹔鹴

相关人物
卓文君
 
司马相如


《西京杂记》卷二
司马相如初与卓文君还成都。居贫。愁懑。以所著鹔裘就市人阳昌贳酒与文君为欢。

例句

谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。 李白 对雪醉后赠王历阳

鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙。 李白 怨歌行

投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之二

相如不足跨鹔鹴,王恭鹤氅安可方。 李白 酬殷明佐见赠五云裘歌

马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。 赵嘏 春酿

典故
留滞周南
 
周南滞
 
周南太史公
 
周南客
 
太史南留

相关人物
司马谈
 
司马迁


《史记》卷一三○《太史公自序》
「是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。」唐·司马贞《史记索隐》:「张晏注:「自陕已东,皆周南之地也。」

例句

尉佗虽北拜,太史尚南留。 杜甫 奉送王信州崟北归

周南留滞古所惜,南极老人应寿昌。 杜甫 寄韩谏议

叶县郎官宰,周南太史公。 杜甫 敬简王明府

回首周南客,驱驰魏阙心。 杜甫 晴二首

周南留滞称遗老,汉上羸残号半人。 白居易 咏身

典故
谈马


《青箱杂记》卷七~72~
徐铉父延休博物多学,尝事徐温为义兴县令,县有后汉太尉许馘庙,庙碑即许劭记,岁久字多磨灭,至开元中,许氏诸孙重刻之,碑阴有八字云:「谈马砺毕王田数七。」时人不能晓,延休一见,为解之曰:「谈马即言午,言午许字。砺毕必石卑,石卑碑字。王田乃千里,千里重字。数七是六一,六一立字。」此亦杨修辨齑臼之比也。
典故
腾黄马


《艺文类聚》卷九十九
旧题南朝梁·孙柔之《瑞应图》:腾黄者,神马也。其色黄。王者德御四方则至。一名吉光。乘之寿三千岁。此马无死时。

例句

暂系腾黄马,仙人上彩楼。 李贺 马诗二十三首之二十一

典故
相关人物
司马子韦


《史记》卷三十八〈宋微子世家〉~63~
三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰:「可移于相。」景公曰:「相,吾之股肱。」曰:「可移于民。」景公曰:「君者待民。」曰:「可移于岁。」景公曰:「岁饥民困,吾谁为君!」子韦曰:「天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。」于是候之,果徙三度。

例句

但自高声歌,庶几天听卑。 白居易 寄唐生

神昧不可问,天高莫尔听。 卢纶 纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒耿拾遗湋李校书端风尘追游

须知听甚卑,勿谓天之高。 舒元舆 访州按狱

典故
相关人物
司马侯


《春秋左传正义》卷四十二〈昭公·传四年〉~726~
传四年。春。王正月。许男如楚。楚子止之。遂止郑伯。复田江南。许男与焉。使椒举如晋求诸侯。二君待之椒举致命曰。寡君使举曰。日君有惠。赐盟于宋。曰。晋楚之从。交相见也。以岁之不易。寡人愿结驩于二三君。使举请间。君若苟无四方之虞。则愿假宠以请于诸侯。晋侯欲勿许。司马侯曰。不可。楚王方侈。天或者欲逞其心。以厚其毒而降之罚。未可知也。其使能终。亦未可知也。晋楚唯天。所相不可与争。君其许之。而脩德以待其归。若归于德。吾犹将事之。况诸侯乎。若适淫虐。楚将弃之。吾又谁与争。曰。晋有三不殆。其何敌之有。国险而多马。齐楚多难。有是三者。何乡而不济。对曰。恃险与马。而虞邻国之难。是三殆也。四狱三涂。阳城大室。荆山中南。九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。是以先王务脩德音。以亨神人。不闻其务险与马也。邻国之难。不可虞也。或多难以固其国。启其疆土。或无难以丧其国。失其守宇。若何虞难。齐有仲孙之难。而获桓公。至今赖之。晋有里之难。而获文公。是以为盟主。卫邢无难。敌亦丧之。故人之难。不可虞也。恃此三者。而不脩政德。亡于不暇。又何能济。君其许之。纣作淫虐。文王惠和。殷是以陨。周是以兴。夫岂争诸侯。乃许楚使。使叔向对曰。寡君有社稷之事。是以不获春秋时见诸侯。君实有之。何辱命焉。椒举遂请昏。晋侯许之。楚子问于子产曰。晋其许我诸侯乎。对曰。许君。晋君少安。不在诸侯。其大夫多求。莫匡其君。在宋之盟。又曰如一。若不许君。将焉用之。王曰。诸侯其来乎。对曰。必来。从宋之盟。承君之欢。不畏大国。何故不来。不来者。其鲁卫曹邾乎。曹畏宋。邾畏鲁。鲁卫偪于齐而亲于晋。唯是不来。其馀君之所及也。谁敢不至。王曰。然则吾所求者。无不可乎。对曰。求逞于人。不可。与人同欲。尽济。晋·杜预注:「相,助也。」
典故
天子之马

相关人物
周穆王


《穆天子传》
天子之马走千里,胜人猛兽。天子之狗走百里,执虎豹。
《翻译名义集》
八部,一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩★(左日右侯)罗。皆有神力,能变形,在座听法。

例句

吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。 杜甫 天育骠骑歌

典故
听鸡骑马


《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉~37~
常待制秩居汝阴,与王深父皆有盛名,于嘉祐治平之间,屡召不至。欧阳文忠亦重之,其诗所谓「笑杀颍川常处士,十年骑马听朝鸡」者是也。熙宁初,荆公当国,力致之。遂起判国子监太常礼院,声誉稍减于前。一日大雪趋朝,与百官待漏于仗舍,寒甚不可忍,喟然若有所恨,乃举文忠诗以自戏曰:「冻杀颍川常处士,也来骑马听朝鸡。」
典故
万里城边饮马


《乐府诗集》卷三十八〈相和歌辞·瑟调曲·饮马长城窟行〉
一曰《饮马行》。长城,秦所筑以备胡者。其下有泉窟,可以饮马。古辞云:「青青河畔草,绵绵思远道。」言征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。郦道元《水经注》曰:「始皇二十四年,使太子扶苏与蒙恬筑长城,起自临洮,至于碣石。东暨辽海,西并阴山,凡万馀里。民怨劳苦,故杨泉《物理论》曰:『秦筑长城,死者相属。』民歌曰:『生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支拄。』其冤痛如此。今白道南谷口有长城,自城北出有高,傍有土穴出泉,挹之不穷。歌录云:『饮马长城窟,』信非虚言也。」《乐府解题》曰:「古词,伤良人游荡不归,或云蔡邕之辞。若魏陈琳辞云:『饮马长城窟,水寒伤马骨。』则言秦人苦长城之役也。」《广题》曰:「长城南有溪,上有土窟,窟中泉流。汉时将士征塞北,皆饮马此水也。按赵武灵王既袭胡服,自代并阴山下至高阙为塞,山下有长城,武灵王之所筑也。其山中断,望之若双阙,所谓高阙者焉。」《古今乐录》曰:「王僧虔《技录》云『《饮马行》,今不歌。』」
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·古乐府三首·饮马长城窟行〉~277~
「饮马长城窟行。」唐·李善注引郦善长《水经》曰:「余至长城,其下往往有泉窟,可饮马。古诗饮马长城窟行,信不虚也。然长城蒙恬所筑也,言征戍之客,至于长城而饮其马。妇思之,故为长城窟行。」音义曰:「行,曲也。」
典故
卓王孙
 
王孙爱客

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卓王孙
 
司马相如


《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3000~
临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。」并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱。」相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。

例句

漉空沧海水,搜尽卓王孙。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵

自应成旅逸,爱客有王孙。 韩翃 送故人归蜀

典故
王祖师度马半州

相关人物
王重阳
 
马钰


《马丹阳三度任风子》杂剧第一折
贫道祖居宁海莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之馀,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师点化,不得正道,把我魂魄摄归阴府,受鞭笞之苦。忽见祖师来救,化作天尊,令贫道似梦非梦,方觉死生之可惧也。因此遂弃其金珠,抛其眷属,身挂一瓢,顶分三髻。按天地人三才正道,正一髻受东华帝君指教,去其四罪,是人、我、是、非;右一髻受纯阳真人指教,去其四罪,是富、贵、名、利;左一髻受王祖师指教,去其四罪,是酒、色、财、气。方成大道,正授白云洞主,丹阳抱一无为普化真人。
《元刊杂剧三十种》上册〈马丹阳三度任风子杂剧·第四折〉~38~
梅花酒:你若将我恼犯了,我敢揝住你那头梢,膀转身摇,腾的漾过你那花梢。我敢腌月●朁月●朁打碎你脑,我敢各支支断你腰。稽首!师父道且忍著。又不会赴蟠桃,又不会上青霄,不死去几时了?把●了便舒眉●●●。(做跪下科) 收江南:来来来,咬著牙吃你杀人刀!(等小邦责了,下)(末扯住,喝云)有杀人贼!(马云了)(见马惊,唱)原来马丹阳又使这圈套,把残生弃与小儿曹。师父又撞著,我索区区每日打尘劳。题目:为神仙休了脚头妻、菜园中摔杀亲儿死;正名:王祖师双赴玉虚宫、马丹阳三度任风子
典故
卫瓘抚床

相关人物
司马衷(晋惠帝)
 
卫瓘


《晋书》卷三十六《卫瓘传》
卫瓘字伯玉,河东安邑人也。高祖皓,汉明帝时,以儒学自代郡徵,至河东安邑卒,因赐所亡地而葬之,子孙遂家焉。……太康初,迁司空,侍中、令如故。为政清简,甚得朝野声誉。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以诸生之冑,婚对微素,抗表固辞,不许。又领太子少傅,加千兵百骑鼓吹之府。以日蚀,瓘与太尉汝南王亮、司徒魏舒俱逊位,帝不听。……惠帝之为太子也,朝臣咸谓纯质,不能亲政事。瓘每欲陈启废之,而未敢发。后会宴陵云台,瓘托醉,因跪帝前曰:「臣欲有所启。」帝曰:「公所言何耶?」瓘欲言而止者三,因以手抚床曰:「此座可惜!」帝意乃悟,因谬曰:「公真大醉耶?」瓘于此不复有言。贾后由是怨瓘。

例句

袁盎却座,卫瓘抚床。 李瀚 蒙求

《國語辭典》:天高听卑(天高聽卑)  拼音:tiān gāo tīng bēi
天帝虽然高高在上,却能听察人间善恶,据以降祸福。语出《史记。卷三八。宋微子世家》:「子韦曰:『天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。』于是候之,果徙三度。」后多用来称颂帝王圣明。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》:「心之云慕,怆矣其悲,天高听卑,皇肯照微。」也作「天高听下」。
《漢語大詞典》:天相
上天佑助。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“自古道:吉人自有天相。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿》:“天相 中国 ,斩彼 清 祚。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“由于天授,或有天相者, 简狄 吞燕卵而生 商 , 刘媪 得交龙而孕 季 ,皆其类也。”