《春秋左传正义》卷四十二〈昭公·传四年〉～727～
九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。
九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送温处士赴河阳军序〉～5625～2～
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：「吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。」东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？搢绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：「大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之卢无人焉。」岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：「吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。」东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？搢绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：「大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之卢无人焉。」岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
《漢語大詞典》：北群空（北羣空）
唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀北 之野，而马羣遂空。夫 冀北 马多天下， 伯乐 虽善知马，安能空其羣邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。”后常以喻无人才。 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩説北羣空。当场隻手，毕竟还我万夫雄。”
《漢語大詞典》：马空冀北（馬空冀北）
见“ 马羣空 ”。
《漢語大詞典》：马群空（馬羣空）
比喻人才得到充分的选拔和任用。 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀 北之野，而马羣遂空……大夫 乌公 一镇 河阳 ，而 东都 处士之庐无人焉。” 元 周伯琦 《至正元年复科举取士制纪事》诗：“周南麟趾厚， 冀 北马羣空。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马羣为空。近古以来，号称得人之盛，未有如明公者。”亦作“ 马空冀北 ”。 宋 汪元量 《别杨驸马》：“去去马空 冀 北，行行鹤度 辽东 。”
《漢語大詞典》：马群空（馬羣空）
比喻人才得到充分的选拔和任用。 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀 北之野，而马羣遂空……大夫 乌公 一镇 河阳 ，而 东都 处士之庐无人焉。” 元 周伯琦 《至正元年复科举取士制纪事》诗：“周南麟趾厚， 冀 北马羣空。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马羣为空。近古以来，号称得人之盛，未有如明公者。”亦作“ 马空冀北 ”。 宋 汪元量 《别杨驸马》：“去去马空 冀 北，行行鹤度 辽东 。”