《毛诗正义》卷四之四〈国风·郑风·子矜〉～79～
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！汉·毛氏传：「青衿，青领也，学子之所服。」
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！汉·毛氏传：「青衿，青领也，学子之所服。」
例句
忆昔江湖上，同咏子衿诗。 孔绍安 伤顾学士
今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。 方干 感时三首
君为珠履三千客，我是青衿七十徒。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕
训喻青衿子，名惭白首郎。 杜甫 元日示宗武
金甲相排荡，青衿一憔悴。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。 王建 从元太守夏宴西楼
始从青矜岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。 白居易 读张籍古乐府
勿使青衿子，嗟尔白头翁。 陈子昂 登泽州城北楼宴
《学林》卷八〈?精〉
子美诗盖用道书中陶隐居登真诀有「乾石青精䭀饭法」。䭀，音迅，谓飧也。其法用南烛草水浸米蒸饭，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年却老。此子美所谓「青精饭」也。
子美诗盖用道书中陶隐居登真诀有「乾石青精䭀饭法」。䭀，音迅，谓飧也。其法用南烛草水浸米蒸饭，暴乾，其色青如黳珠，食之可以延年却老。此子美所谓「青精饭」也。
例句
岂无青精饭，使我颜色好。 杜甫 赠李白
《楚辞补注》卷九〈招魂〉～23～
乱曰：献岁发春兮汨吾南征，菉蘋齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜蒸。汉王逸注：「纯黑为骊。」
乱曰：献岁发春兮汨吾南征，菉蘋齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜蒸。汉王逸注：「纯黑为骊。」
《尔雅注疏》卷十〈释畜〉～93～
?骊，駽。晋·郭璞注：「今之铁骢。」
?骊，駽。晋·郭璞注：「今之铁骢。」
《玉台新咏》卷七〈艳歌曲〉
青骊暮当返。预使罗裙香。
青骊暮当返。预使罗裙香。
《苕溪渔隐诗话》后集卷五十三〈韩子苍〉
李伯时画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。韩子苍有诗题其上云：『太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠梢舞，稳如龙骧万斛举。不是峰头千丈花，世间那得叶如许。龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。玉堂学士今刘向，禁直岧峣九天上。不须对此融心神，会植青藜夜相访。』子苍此诗，语意妙绝，真能咏尽此画也。
李伯时画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。韩子苍有诗题其上云：『太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠梢舞，稳如龙骧万斛举。不是峰头千丈花，世间那得叶如许。龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。玉堂学士今刘向，禁直岧峣九天上。不须对此融心神，会植青藜夜相访。』子苍此诗，语意妙绝，真能咏尽此画也。
《独异志》卷中
《搜神记》曰：「宋康王以韩彭妻美而夺之，使筑青陵台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王令分埋台左右。期年各生一梓树，及大，树林相交，有二鸟哀鸣其上。因号之曰相思树。」
《搜神记》曰：「宋康王以韩彭妻美而夺之，使筑青陵台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王令分埋台左右。期年各生一梓树，及大，树林相交，有二鸟哀鸣其上。因号之曰相思树。」
《太平御览》卷一百七十八〈居处部六·台下〉～997～
《郡国志》：「郓州须昌县有犀丘城青陵台，宋王令韩凭筑者。」
《郡国志》：「郓州须昌县有犀丘城青陵台，宋王令韩凭筑者。」
例句
古来得意不相负，祇今惟见青陵台。 李白 白头吟
典故
青绫被
《汉官旧仪》卷上
中臣在省中皆白请，其宦者不白请。尚书郎宿●台，中官给青缣白绫被或锦被、帷帐、毡褥、通中枕，太官供食，汤官供●饵果实，下天子一等。给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧薰，从入台护衣。
中臣在省中皆白请，其宦者不白请。尚书郎宿●台，中官给青缣白绫被或锦被、帷帐、毡褥、通中枕，太官供食，汤官供●饵果实，下天子一等。给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧薰，从入台护衣。
典故
相关人物
青龙白虎车
相关人物
沈羲
《神仙传》卷八《沈羲》
沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之，羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。……骑人曰：「羲有功于民，心不忘道。……年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也。度世君司马生，青龙车是也。迎使者徐福，白虎车是也。」须臾有三仙人羽衣持节，以白玉简青玉介丹玉字授羲，羲不能识。遂载羲升天。
沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之，羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。……骑人曰：「羲有功于民，心不忘道。……年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也。度世君司马生，青龙车是也。迎使者徐福，白虎车是也。」须臾有三仙人羽衣持节，以白玉简青玉介丹玉字授羲，羲不能识。遂载羲升天。
例句
举手何所待，青龙白虎车。 李白 早望海霞边
《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷六〈曹植·乐府·美女篇〉～43～
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盻遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盻遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十九〈刘邈·万山见采桑人诗〉～890～
倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携南陌头。叶尽时移树，枝高乍易●。丝绳挂且脱，金笼写复收。蚕饥日已暮，讵为使君留。
倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携南陌头。叶尽时移树，枝高乍易●。丝绳挂且脱，金笼写复收。蚕饥日已暮，讵为使君留。
《太平御览》卷九百一〈 兽部十三·骡 〉～43～
《鲁女生别传》：「李少君死后百馀日后，人有见少君在河东蒲阪乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。」
《鲁女生别传》：「李少君死后百馀日后，人有见少君在河东蒲阪乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。」
《昭明文选》卷二十三〈诗丙·咏怀·咏怀诗十七首〉～07～
〈咏怀诗十七首〉其九：「昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。」唐·李善注：「《汉书》曰：『霸城门，民间所谓青门也。』」
〈咏怀诗十七首〉其九：「昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四面会。」唐·李善注：「《汉书》曰：『霸城门，民间所谓青门也。』」
《晋书》卷七十二〈郭璞列传〉～899～
郭璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青囊书》，未及读，而为火所焚。
郭璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青囊书》，未及读，而为火所焚。
简释
青囊：指道士之术。唐杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：“青囊仍雅逸，章甫尚西东。”
例句
锦帙开诗轴，青囊结道书。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵
刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。 杜牧 赠朱道灵
青囊仍隐逸，章甫尚西东。 杜甫 奉寄河南韦尹丈人
愿事郭先生，青囊书几卷。 杨巨源 题赵孟庄
烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄
闻道沉冥客，青囊有秘篇。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录
传道寻仙友，青囊卖卜来。 陈子昂 酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁
《漢語大詞典》：太乙舟
《漢語大詞典》：青囊
(1).古代医家存放医书的布袋。 唐 刘禹锡 《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“案头开縹帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。”
(2).借指医术、医生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第四折：“披衣款步入茅堂，问寝慇懃似犹子行。这一丸神药赛青囊。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“爰负耒而横经，治青囊而业医。” 郑观应 《盛世危言·医道》：“一方试病，妙詡青囊；三指杀人，怨深白刃。”
(3).古代术数家盛书和卜具之囊。借指卜筮之术。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。” 金 元好问 《赠萧汉杰》诗：“雷轰宝剑无留迹，火借青囊为乞灵。”参见“ 青囊书 ”。
(4).古代盛官印的袋子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日则以青繒为囊盛印於后。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”
(5).花名。古代外域异花名。《新五代史·四夷附录二》：“﹝ 汤城淀 ﹞多异花，记其二种……一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。”
(6).花名。合欢的别称。《艺文类聚》卷八九引 晋 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，则赠以青囊。一名合欢，则忘忿。”参见“ 合欢 ”。
(2).借指医术、医生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第四折：“披衣款步入茅堂，问寝慇懃似犹子行。这一丸神药赛青囊。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“爰负耒而横经，治青囊而业医。” 郑观应 《盛世危言·医道》：“一方试病，妙詡青囊；三指杀人，怨深白刃。”
(3).古代术数家盛书和卜具之囊。借指卜筮之术。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。” 金 元好问 《赠萧汉杰》诗：“雷轰宝剑无留迹，火借青囊为乞灵。”参见“ 青囊书 ”。
(4).古代盛官印的袋子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日则以青繒为囊盛印於后。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也。”
(5).花名。古代外域异花名。《新五代史·四夷附录二》：“﹝ 汤城淀 ﹞多异花，记其二种……一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。”
(6).花名。合欢的别称。《艺文类聚》卷八九引 晋 崔豹 《古今注》：“知蠲人之忿，则赠以青囊。一名合欢，则忘忿。”参见“ 合欢 ”。
《國語辭典》：青鸟（青鳥） 拼音：qīng niǎo
《漢語大詞典》：青鸟氏（青鳥氏）
古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”
《漢語大詞典》：青乌（青烏）
(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。