(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”
(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《〈聊斋志异〉自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”
(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

相从、跟随。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一二》：「走兽交横驰，飞鸟相随翔。」《三国演义》第一三回：「帝曰：『朕不可舍百官而去。』众皆号泣相随。」

到处，不管什么地方。《儒林外史》第九回：「他姓杨，为人忠直不过；又好看的是个书，要便袖口内藏了一卷，随处坐著，拿出来看。」

任意，不受拘束。北周。庾信 〈荡子赋〉：「游尘满床不用拂，细草横阶随意生。」《文明小史》第二七回：「雇了一只瓜皮艇，随意荡桨，遇著好景致，便登岸流连。」

1.跟从。《后汉书。卷六七。党锢传。夏馥传》：「静追随至客舍，共宿。」
2.仿效前人。唐。杜甫 过南邻朱山人水亭诗：「看君多道气，从此数追随。」

1.不论何时。《五代史平话。周史。卷下》：「仍令诸州每岁造僧帐。有死亡、归俗，皆随时开落。」《文明小史》第三一回：「明晓得乡里人是不懂得什么的，也只好随时劝导。」
2.顺应时代的情势。《国语。越语下》：「夫圣人随时以行，是谓守时。」

犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》：“询伊长嫂爱奴，乃知 瓏 虽年少，早已矢脱风尘，而志在随人，又不愿作势家姬妾。”

随著外界的条件而行事。唐。钱起 送僧归日本诗：「上国随缘住，来途若梦行。」《西游记》第十回：「算起来，还不如我们水秀山清，逍遥自在，甘淡薄随缘而过。」

1.按照力量或条件所许可。唐。杜荀鹤 自遣诗：「粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何？」《红楼梦》第六六回：「每日侍奉母姊之馀，只安分守己，随分过活。」
2.遵从职分。唐。李端〈长门怨〉诗：「随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。」
3.照样、照例。唐。白居易 〈郡中春宴因赠诸客〉诗：「蜂巢与蚁穴，随分有君臣。」
4.随意、随便。宋。辛弃疾 〈踏莎行。夜月楼台〉词：「随分杯盘，等閒歌舞。」《初刻拍案惊奇》卷六：「随分甚么点心，先吃些也好。」
5.婚、丧等事送礼时各人所分摊的钱数。《红楼梦》第二二回：「次日，先送过衣服、玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有，随分不一，不须多记。」

1.带在身上。《西游记》第二九回：「我这耙，虽然粗夯，实是自幼随身之器。」
2.跟在身边。《红楼梦》第四八回：「派下薛蟠之乳父老苍头一名，当年谙事旧仆二名，外有薛蟠随身常使小厮二人。」

不拘何地、到处。如：「好国民不随地吐痰。」

(1).应和合拍。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。”

就其所宜。《宋书。卷五九。张畅传》：「孝伯言辞辩赡，亦北土之美也。畅随宜应答，吐属如流。」

喻贱近贵远。 晋 何法盛 《晋中兴书》卷七：“ 庾翼 书，少时与 王右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分（忿）。在 荆州 与都下书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学 逸少 书，须吾下当北之。’” 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 陈师道 《赠吴氏兄弟》诗之一：“不解 征西 诸子弟，却怜野鶩厌家鸡。”

本为轻己所有而羡他人之物。后比喻喜新厌旧，弃妻室而喜外遇者。参见「家鸡野雉」条。宋。苏轼 〈书刘景文所藏王子敬帖绝句〉：「家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇揔入奁。」

晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。