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典故
天生山甫
 
山甫秀钟崧岳
 
岳渎储精
 
崧岳生贤
 
崧岳降神
 
崧生甫
 
崧神
 
嵩岳周王佐
  
嵩降申
 
生甫
  
申降高崧
 
神崧
 
神嵩降甫
 
维岳降神
 
维神隆岳
 
诗咏嵩生
 
降神崧岳

相关人物
仲山甫
 
申伯


《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉~674~
天生烝民,有物有则。民之秉?,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟。缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊禦。人亦有言:德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙,维仲山甫补之。仲山甫出祖,四牡业业,征夫捷捷。每怀靡及,四牡彭彭,八鸾锵锵。王命仲山甫,城彼东方。四牡骙骙,八鸾喈喈。仲山甫徂齐,式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。汉·毛亨传:「仲山甫,樊侯也。」汉·郑玄笺:「监,视。假,至也。天视周王之政教其光明乃至于下谓及众民也,天安爱此天子宣王,故生樊侯仲山甫,使佐之。」
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·崧高〉~669~
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃,四方于宣。亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是保。申伯信迈,王饯于郿。申伯还南,谢于诚归。王命召伯,彻申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。申伯番番,既入于谢,徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不显申伯,王之元舅,文武是宪。申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。 吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。汉·毛亨传:「崧,高貌,山大而高曰崧。岳,四岳也。东岳岱、南岳衡、西岳华、北岳恒。尧之时姜氏为四伯,掌四岳之祀,述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也。骏,大,极,至也。岳降神灵和气,以生申、甫之大功。」唐·孔颖达疏:「维此至天之大岳,降其神灵和气,以福祐伯夷之后,生此甫国之侯及申国之伯。以伯夷常掌其神祀,故祐助其后,使其国则历代常存,子孙则多有贤智。维此申伯及此甫侯维为周之卿士桢干之臣。」

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐长乐人,一作长溪人,字降臣,一作降神。僖宗乾符进士。除秘书省正字。值黄巢起事,遂东归。福建观察使辟为团练巡检官。后官至金州刺史。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。字降臣(一作降神),长溪(今福建霞浦)人。僖宗乾符二年(875)登进士第。次年返乡,颇为福建观察使李诲所器重。寻召授秘书省正字。不久南归,为福建观察使辟为团练巡官,转度支使,有政声。后除《毛诗》博士,官至金州刺史。生平散见《新唐书·艺文志四》、《淳熙三山志》卷二六、《唐才子传》卷九、《福建通志·文苑传》。嵩善诗能文,尤工词赋。其词“宏丽侈靡”(《福建通志·文苑传》)。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》1卷,《宋史·艺文志七》记《林嵩诗》1卷,均佚。《全唐诗》存诗1首。
全唐文·卷八百二十九
嵩字降神。长溪人。登乾符二年进士。除秘书省正字。值黄巢之乱。遂东归。观察使李晦辟为团练巡检官。转度支使。后除毛诗博士。官至金州剌史。
《國語辭典》:降神  拼音:jiàng shén
迎神,请神明来临。《文选。孔融。荐祢衡表》:「惟岳降神,异人并出。」《三国演义》第一三回:「李傕平日最喜左道妖邪之术,常使女巫击鼓,降神于军中。」
《高级汉语词典》:维岳降神
高山降其神灵
《国语辞典》:嵩岳降神(嵩岳降神)  拼音:sōng yuè jiàng shén
祝福他人喜获麟儿的贺辞。《幼学琼林。卷二。老寿幼诞类》:「贺人生子曰嵩岳降神。」
《國語辭典》:秬鬯  拼音:jù chàng
祭祀时用来降神的酒。以香草与黑黍酿制而成,色黄而芳香。《书经。洛诰》:「予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首,休享。」《诗经。大雅。江汉》:「釐尔圭瓒,秬鬯一卣,告于文人。」
《漢語大詞典》:巫风(巫風)
(1).指歌舞作乐的风俗。巫觋以歌舞事神,故称。《书·伊训》:“敢有恆舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。” 孔颖达 疏:“巫以歌舞事神,故歌舞为巫覡之风俗也。”
(2).巫觋降神的风尚。 鲁迅 《中国小说史略》第五篇:“ 汉 末又大畅巫风,而鬼道愈炽。”
《国语辞典》:祝巫  拼音:zhù wū
以邪术降神,为人祈祷或祝诅者。《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补西门豹传》:「用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其馀钱,持归。」
《漢語大詞典》:灵学(靈學)
近代社会出现的、用降神扶乩等迷信活动来宣扬神灵存在的一种反科学的学说。 鲁迅 《热风·随感录四十二》:“试看 中国 的社会里,吃人,劫掠……灵学,一夫多妻,凡有所谓国粹,没一件不与蛮人的文化(?)恰合。”
《漢語大詞典》:嵩生
旧时祝寿的颂词。语本诗·大雅·崧高:“崧高惟岳,峻极於天。惟岳降神,生 甫 及 申 。”崧,同“ 嵩 ”。 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“至祝寿浮词,如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样,尤属不伦,且涉妄诞。”
《漢語大詞典》:生申
申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维崧降神,生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词:“雪度崧高,影横 伊水 庆生申。” 清 陈维嵩 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词:“昨到 梁溪 ,重披絳帐,恰遇生申燕喜觴。”
降神
【佛学大辞典】
(术语)如来之宿于母胎也。无量寿经上曰:「舍彼天宫,降神母胎。」
菩萨从兜率天降神母胎说广普经
【佛学大辞典】
(经名)七卷,姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半,佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿,集十方之菩萨,说种种大乘之法。说已,付嘱此经于弥勒菩萨,身复本形在于金棺,寂然无声。后记分舍利起塔供养,大迦叶集八亿四千圣众,结集八藏。
降神出家
【三藏法数】
谓菩萨既降神出胎,厌生老病死之苦,而欲脱离,故求出家,入山修道,是为降神出家。