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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:望文生义(望文生義)  拼音:wàng wén shēng yì
穿凿附会字面上的意思,而不求了解词句正确的内容。《孽海花》第四回:「不论一名一物,都要有切实證据,才许你下论断,不能望文生义。」也作「缘文生义」。
《漢語大詞典》:污附
迂曲附会。 清 包世臣 艺舟双楫·与陈孝廉金城书:“夫污附固为陋习,而调和亦非真詮。”
分類:迂曲附会
《國語辭典》:殃及池鱼(殃及池魚)  拼音:yāng jí chí yú
比喻无故受累。参见「城门失火,殃及池鱼」条。
《国语辞典》:附会假借(附会假借)  拼音:fù huì jiǎ jiè
依附会合,相托假借。如:「他这次发表的论文,说理精辟,绝无附会假借的缺点。」
《国语辞典》:彭公案  拼音:péng gōng àn
书名。清贪梦道人撰,三百四十一回。以彭鹏事迹附会演述而成的公案小说。
《国语辞典》:施公案  拼音:shī gōng àn
书名。作者无考,八卷,九十七回。内容以康熙间漕运总督施世纶事迹附会演述而成。
《漢語大詞典》:傅羼
附会,搀杂。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九:“ 秦 越絶书、 隋 《经籍志》云 子贡 作其书,杂记 秦 汉 事,疑后人所傅羼。”
分類:附会搀杂
《漢語大詞典》:傅构(傅構)
附会虚构。《宋书·建平王景素传》:“道路皆谓 阮佃夫 等欲潜图宫禁,因兵北袭,而 黄回 、 高道庆 等傅构其事,武人奬乱,更相恐胁。”
分類:附会虚构
《漢語大詞典》:附讹(附訛)
附会讹谬。 元 袁桷 《七观》:“若聋鼓钟,若盲策马。元经附讹,《唐歷》受呵。”
分類:附会
《漢語大詞典》:河上丈人
古高士名。史记·乐毅列传论:“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ,其本师号曰 河上丈人 ,不知其所出。 河上丈人 教 安期生 , 安期生 教 毛翕公 , 毛翕公 教 乐瑕公 , 乐瑕公 教 乐臣公 , 乐臣公 教 盖公 。 盖公 教於 齐 高密 、 胶西 ,为 曹相国 师。”按, 晋 葛洪 神仙传中的 河上公 或即由此附会而来。
《國語辭典》:哼哈二将(哼哈二將)  拼音:hēng hā èr jiàng
原为明代小说封神演义作者根据佛教守护寺庙的两位门神,附会而成的两员神将。形象威武凶猛,一名郑伦,能鼻哼白气制敌;一名陈奇,能口哈黄气擒将。后用以比喻权势者手下,狼狈为奸、仗势欺人的两个人。如:「他们二人仗著在官府做事,便胡作非为,真是名副其实的哼哈二将。」亦可比喻行为迥异却能相互配合的一对伙伴。清。邱园《虎囊弹》:「(净):『来!咱问你:两旁两个鸟大汉他叫什么?』(丑):『这是哼哈二将。』」
《漢語大詞典》:侧附(側附)
从旁附会,有所寄托。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·诠赋:“象其物宜,则理贵侧附。”
分類:附会寄托
《漢語大詞典》:八蜡神
八蜡,为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。 清 袁枚 新齐谐·鬼多变苍蝇:“虫鱼皆八蜡神所管,只须向 刘猛 将军处烧香求祷,便可无恙。” 清 阮葵生 茶馀客话卷四:“八蜡庙,即将军祠,由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠,畿辅、 齐 鲁 之间,祀之尤谨,究不知为何神。据畿辅通志《灵异録》云,将军姓 刘 ,名 承忠 , 元 末指挥,驱蝗保稼,列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日,封扬威侯,并载制勅,则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠,死而捍灾御患,其世祀也固宜。”参见“ 八蜡 ”。
《國語辭典》:八蜡  拼音:bā zhà
蜡,周代田事完毕后由官方所举行的祭祀典礼。八蜡为祭拜先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫八种神明。《礼记。郊特牲》:「八蜡以祀四方。四方年不顺成,八蜡不通,以谨民财也。」
《漢語大詞典》:企附
因景仰前人而附会其事。 清 恽敬 《〈陶靖节集〉书后》之三:“ 五柳馆 当在 上京 ,先生未仕时事; 归去来馆 当在 柴桑 ,先生休官时事。今 栗里 有二馆,后人之企附也。”
《漢語大詞典》:崎锜(崎錡)
(1).不安貌。《文选·陆机〈文赋〉》:“暨音声之迭代,若五色之相宣。虽逝止之无常,固崎錡而难便。” 李善 注:“崎錡,不安貌。”
(2).引申为曲解附会。 卷庵 《蔽庐丛志序》:“崎錡训詁,恒迟回于‘虎伏禾’之文;墨守六书,復牵就于‘马头人’之义。”