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词典(续上)
阿永
阿呀
阿琼
阿媚
阿士
阿瓦
九阿
阿八
阿措
阿姐
阿井
阿拉
阿修罗
阿阳
迎阿
《韵府拾遗 梗韵》:阿永
释惠洪诗书空便尔成诗句寄与西林阿永看
《國語辭典》:阿呀  拼音:ā yā
感叹词,表惊讶或赞叹。《儒林外史》第五四回:「阿呀!是本老爷!两个月不见你来了。」也作「啊呀」。
分類:叹词惊讶
《漢語大詞典》:阿琼(阿瓊)
对传说中 西王母 侍女 许飞琼 的昵称。 南唐 冯延巳 《相见欢》词之一:“晓窗梦到 昭华 , 阿琼 家。欹枕残妆一朵,卧枝花。” 宋 姜夔 《浣溪沙》词:“翦翦寒花小更垂, 阿琼 睡里弄妆迟。”参阅汉武帝内传
《國語辭典》:阿媚  拼音:ē mèi
奉承曲从。《后汉书。卷七八。宦者传。吕强传》:「阿媚之臣,好献其私。」
分類:阿谀奉承
《漢語大詞典》:阿士
南朝 梁 刘孝绰 的小名。梁书·刘孝绰传:“ 孝绰 幼聪敏,七岁能属文。舅 齐 中书郎 王融 深赏异之,常与同载适亲友,号曰神童。 融 每言曰:‘天下文章,若无我当归 阿士 。’ 阿士 , 孝绰 小字也。”
分類:小名
《国语辞典》:阿瓦  拼音:ā wǎ
Ava
地名。缅甸的旧都,在伊洛瓦底江上游。昔时颇为繁盛,西元一八三九年毁于地震,今仅存遗迹。
《漢語大詞典》:九阿
(1).古地名。以山坡多曲折而得名。穆天子传卷五:“天子西征,升 九阿 。” 郭璞 注:“疑今 新安县 十里 九坂 也。” 汉 张衡 《东京赋》:“西阻 九阿 ,东门于 旋 。” 北魏 郦道元 水经注·洛水:“ 洛水 东逕 九曲 南,其地十里,有坂九曲。穆天子传所谓天子西征,升於 九阿 ,此是也。”
(2).泛指高低起伏的山峦。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八二:“垂影临层城,餘光照九阿。”
《漢語大詞典》:阿八
母亲。 唐 韩愈 《祭女挐女文》:“维年月日,阿爹阿八,使汝嬭以清酒、时果、庶羞之奠,祭于第四小娘子 挐子 之灵。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“ 韩退之 《祭女挐文》自称曰‘阿爹、阿八’,岂 唐 人又称母为阿八?今人则曰妈。”
分類:母亲
《漢語大詞典》:阿措
唐 段成式 酉阳杂俎续集·支诺皋下:“是日东风振地,自 洛南 折树飞沙,而苑中繁花不动。 玄微 乃悟诸女曰姓 杨 、姓 李 ,及颜色衣服之异,皆众花之精也。緋衣名 阿措 ,即安石榴也。”后用以为石榴的代称。 宋 洪适 《许倩报白榴已得玉茗未谐以诗趣之》:“万里移根 安石国 ,何年傅粉未知名……东家阿措休相妬,不学穠粧照眼明。”
分類:石榴
《漢語大詞典》:阿姐
姐姐。 宋 徐铉 稽神录·王誗妻:“ 王誗 者, 南安县 大盆村 人也。妻 林氏 忽病,有鬼凭之言:‘我 陈九娘 也,以香花祠我,当有益於主人。’ 誗 许之,乃呼 林 为阿姐,为人言祸福多中。”《剪灯馀话·至正妓人行》:“纤腰数被邻姬妬,鬢髮常烦阿姐梳。”《海上花列传》第六三回:“倘然阿姐忙勿过,我去代局末哉。”
分類:姐姐
《國語辭典》:阿井  拼音:ē jǐng
位于山东省阳谷县东北阿城镇的一座水井。井上筑有亭台,其水清冽甘美,可煮胶,称为「阿胶」。北魏。郦道元《水经注。河水注》:「大城北门内西侧皋上,有大井,其巨若轮,深六、七丈,岁尝煮胶以真天府,本草所谓阿胶也,故世俗有阿井之名。」
《國語辭典》:阿拉  拼音:ā lā
1.吴语方言。指我、我们。《负曝闲谈》第一九回:「马车钱准其明天到华安里去拖,阿拉格酒钱,是勿能欠格哙。」
2.回教徒所信仰、崇拜的至上神。
《國語辭典》:阿修罗(阿修羅)  拼音:ā xiū luó
佛教六道之一,也是八部众之一。原为古印度神话中的恶神,常与忉利天交战。梵语asura的音译,意为非天。在佛教中认为虽属天界,但无天人的德行,性情谄诈,所以称非天,有的佛教部派将之从天道分出,独立为一类。《杂阿毗昙心论》卷八:「有欲令阿修罗与天同趣,是故说言:『汝先是天。』」也称为「不洒」、「非天」、「修罗」、「阿须罗」、「阿须伦」、「阿苏罗」、「阿素罗」、「阿素洛」。
分類:梵语译音
《漢語大詞典》:阿阳(阿陽)
(1).自称。犹我。尔雅·释诂下“阳,予也” 晋 郭璞 注:“《鲁诗》曰:‘阳如之何?’今 巴 濮 之人自呼阿阳。” 郝懿行 义疏:“阳之为言养也,女之贱者称阳,犹男之卑者呼养也…… 郭 云‘今 巴 濮 之人自呼阿阳’者,阿即我也。魏志·东夷传云东方人名我为阿。然则自呼阿阳,亦如自称廝养矣。”
(2).引申为自己生养的。 唐 元结 《送孟校书往南海》诗:“君有失母儿,爱之似阿阳。”
《國語辭典》:迎阿  拼音:yíng ē
逢迎阿谀。《新唐书。卷九六。杜如晦传》:「方炀帝幸江都,群臣迎阿,独怀道执不可。」