门、户，均指门。倚门傍户指倚靠在门上。比喻依附他人，不能自立。明。黄宗羲〈明儒学案发凡〉：「学问之道，以各人自用得著者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。」

见“ 倚门卖笑 ”。

靠在门上装出笑脸来招揽客人。语本《史记。卷一二九。货殖传》：「夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。」指娼妓生涯。《老残游记二编》第二回：「儜看我们这样打扮，并不像那倚门卖笑的娼妓。」也作「倚门卖俏」。

相传 越 军至 齐 境，烈士 雍门子狄 闻之，刎颈而死。 越 军知之，曰：“ 齐王 有臣钧如 雍门子狄 ，拟使 越 社稷不血食。”遂引军而退。 齐王 葬 雍门 以上卿之礼。见 汉 刘向 《说苑·立节》。后用为忠君的典实。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“车右伏剑於鸣轂， 雍门 刎首於 齐 境。”

相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”

史记项羽纪张良至军门见樊哙樊哙曰今日之事何如良曰急甚今者项庄拔剑舞其意常在沛公也哙曰此迫矣臣请入与之同命哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入

《艺文类聚》卷九十引 晋 萧广济 《孝子传》：“ 萧芝 至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”因以“雉门车”指郎官之车。 唐 钱起 《江宁春夜裴使君席送萧员外》诗：“主人熊軾任，归客雉门车。”亦省作“ 雉车 ”。 唐 杨巨源 《酬令狐员外直夜书怀见寄》：“此地从头白，经年望雉车。” 唐 杨巨源 《送殷员外使北蕃》：“努力黄云北，仙曹有雉车。”参见“ 雉门 ”。

1.古时天子宫殿的五门之一。《礼记。明堂位》：「天子皋门、雉门。」亦用以借喻皇统。《儒林外史》第二九回：「天下多少大事，讲那皋门、雉门怎么？」
2.诸侯的宫门之一。南朝梁。刘协《文心雕龙。宗经》：「雉门两观，以先后显旨。」

比喻不易克服的困难。例如：这可真是个硬门槛子。

装体面,假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面,尤指面临着衰败的情况。例如：家道凄凉还要硬撑绅士门面。

典出《后汉书·赵咨传》：“ 咨 少孤，有孝行……盗尝夜往劫之， 咨 恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食。”后以“迎门请盗”比喻至孝。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“昔人迎门请盗，恆怀废寝之忧；当輓舆櫬，犹有危途之惧。”

明一统志鹰门山在成都府茂州北二十里山多栖鹰

谓削发出家为僧尼。 清 景星杓 《山斋客谭·孙旭》：“ 耿逆 平， 旭 未授官，忽祝髮空门，日修禪诵以老。” 清 徐瑶 《太恨生传》：“妾计决矣，倘事势穷促，以死继之，否则祝髮空门耳。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“戚属劝之，遂负气祝髮空门。”

玉海太祖修大内命诸门皆对启

杜荀鹤 诗 竹门莎径静相宜。

1.装饰门面。比喻人专饰外表，摆空架子。《金瓶梅》第七四回：「左右是你的老婆，替你装门面。」也作「装点门面」、「装幌子」。
2.比喻宣扬丑事，使人丢脸。此为反面用法。《醒世姻缘传》第四八回：「素姐，你休这等的！这们不省事不贤惠，是替娘老子装门面么？」也作「装幌子」。

求见入门时给守门者的赏钱。 明 汤显祖 《牡丹亭·闻喜》：“明朝金闕，讨你幅撞门红去了也。”