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卖饼诉公羊
矛戟
千钟（又作：千钟季孙粟）
千钟酒（又作：一饮千钟）
千钟禄
情所钟（又作：情之所钟 ...）
三茅钟
孙钟设瓜
太尉
禄万钟（又作：万钟禄 ...）
王戎简要
王衍钟情
魏文颁菊蕊
我辈情钟
典故（续上）
海鸟悲钟鼓卖饼诉公羊
矛戟
千钟（又作：千钟季孙粟）
千钟酒（又作：一饮千钟）
千钟禄
情所钟（又作：情之所钟 ...）
三茅钟
孙钟设瓜
太尉
禄万钟（又作：万钟禄 ...）
王戎简要
王衍钟情
魏文颁菊蕊
我辈情钟
《庄子》外篇·卷六下《至乐》
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
简释
鲁禽：喻任性旷达之人。唐骆宾王《远使海曲春夜多怀》：“未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。”
例句
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵
海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。钟鼓不为乐，烟霜谁与同。 李白 赠任城卢主薄
莫学鲁人疑海鸟，须知庄叟恶牺牛。 罗隐 村桥
未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。 骆宾王 远使海曲春夜多怀
典故
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卖饼诉公羊
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钟繇
《三国志》卷二十三〈魏书·裴潜传〉～675～
南朝宋·裴松之注：「（严）干从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。司隶钟繇不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与干共辩析长短。繇为人机捷，善持论，而干讷口，临时屈无以应。繇谓干曰：「公羊高竟为左丘明服矣。」干曰：「直故吏为明使君服耳，公羊未肯也。」
南朝宋·裴松之注：「（严）干从破乱之后，更折节学问，特善《春秋公羊》。司隶钟繇不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与干共辩析长短。繇为人机捷，善持论，而干讷口，临时屈无以应。繇谓干曰：「公羊高竟为左丘明服矣。」干曰：「直故吏为明使君服耳，公羊未肯也。」
例句
啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
《世说新语》中卷下《赏誉》
裴令公目夏侯太初：「肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。」一曰：「如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。」
裴令公目夏侯太初：「肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。」一曰：「如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。」
《孔子家语》卷二〈致思〉～5～
孔子曰：「季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣。」
孔子曰：「季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣。」
典故
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千钟酒
一饮千钟
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赵胜（平原君）
《孔丛子》卷下〈儒服〉～603～
平原君与子高饮，强子高酒，曰：「昔有遗谚：『尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。』古之圣贤，无不能饮也，吾子何辞焉？」
平原君与子高饮，强子高酒，曰：「昔有遗谚：『尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。』古之圣贤，无不能饮也，吾子何辞焉？」
典故
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千钟禄
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季成子
李克
《史记》卷四十四〈魏世家〉～840～
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰『家贫则思良妻，国乱则思良相』。今所置非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。」李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！」李克曰：「且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相『非成则璜，二子何如』？克对曰：『君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰『家贫则思良妻，国乱则思良相』。今所置非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。」李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！」李克曰：「且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相『非成则璜，二子何如』？克对曰：『君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！』是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
《说苑》卷二〈臣术〉～50～
子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤？」孔子曰：「吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。」子贡曰：「然则齐无筦仲，郑无子产乎？」子曰：「赐，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？」子贡曰：「进贤为贤？」子曰：「然，吾闻鲍叔之进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也。」魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：「寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。」文侯曰：「此国事也，愿与先生临事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，过翟黄，翟黄问曰：「吾闻君问相于先生，未知果孰为相？」李克曰：「季成子为相。」翟黄作色不说曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望于我，我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣对曰：『君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子为相。」翟黄不说曰：「触何遽不为相乎？西河之守，触所任也；计事内史，触所任也；王欲攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生；无使傅其子，吾进屈侯附。触何负于季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千钟，什九居外一居中；是以东得卜子夏，田子方，段干木，彼其所举人主之师也，子之所举，人臣之才也。」翟黄方然而惭曰：「触失对于先生，请自修，然后学。」言未卒，而左右言季成子立为相矣，于是翟黄默然变色内惭，不敢出，三月也。
子贡问孔子曰：「今之人臣孰为贤？」孔子曰：「吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。」子贡曰：「然则齐无筦仲，郑无子产乎？」子曰：「赐，汝徒知其一，不知其二，汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？」子贡曰：「进贤为贤？」子曰：「然，吾闻鲍叔之进筦仲也，闻子皮之进子产也，未闻筦仲子产有所进也。」魏文侯且置相，召李克而问焉，曰：「寡人将置相，置于季成子与翟触，我孰置而可？」李克曰：「臣闻之，贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲，臣者疏贱，不敢闻命。」文侯曰：「此国事也，愿与先生临事而勿辞。」李克曰：「君不察故也，可知矣，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之，可知矣。」文侯曰：「先生出矣，寡人之相定矣。」李克出，过翟黄，翟黄问曰：「吾闻君问相于先生，未知果孰为相？」李克曰：「季成子为相。」翟黄作色不说曰：「触失望于先生。」李克曰：「子何遽失望于我，我于子之君也，岂与我比周而求大官哉？君问相于我，臣对曰：『君不察故也，贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其所不为，由此观之可知也。』君曰：『出矣，寡人之相定矣。』以是知季臣子为相。」翟黄不说曰：「触何遽不为相乎？西河之守，触所任也；计事内史，触所任也；王欲攻中山，吾进乐羊；无使治之臣，吾进先生；无使傅其子，吾进屈侯附。触何负于季成子？」李克曰：「不如季成子，季成子食采千钟，什九居外一居中；是以东得卜子夏，田子方，段干木，彼其所举人主之师也，子之所举，人臣之才也。」翟黄方然而惭曰：「触失对于先生，请自修，然后学。」言未卒，而左右言季成子立为相矣，于是翟黄默然变色内惭，不敢出，三月也。
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～638～
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。程炎震云：「《晋书·王衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。」余嘉锡案：「今《晋书·王衍传》作『衍尝丧幼子，山简吊之』。即注所载一说也。吴士鉴注曰：『王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。』」
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。程炎震云：「《晋书·王衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。」余嘉锡案：「今《晋书·王衍传》作『衍尝丧幼子，山简吊之』。即注所载一说也。吴士鉴注曰：『王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。』」
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
典故
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孙钟设瓜
相关人物
孙坚
孙钟
《太平御览》卷五五九
南朝宋·刘义庆《幽冥录》：「孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业。忽有三年少诣乞瓜，钟为设食。临去，曰：『我司命也，感君不知，何以相报？此山下善，可作冢。』复言：『欲连世封侯而数代天子耶？』钟跪曰：『数代天子，故当所乐。』便为定墓，曰：『君可山下百步后顾见我去处，便是坟所也。』下山行百步，便顾见悉化成白鹤也。」
南朝宋·刘义庆《幽冥录》：「孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业。忽有三年少诣乞瓜，钟为设食。临去，曰：『我司命也，感君不知，何以相报？此山下善，可作冢。』复言：『欲连世封侯而数代天子耶？』钟跪曰：『数代天子，故当所乐。』便为定墓，曰：『君可山下百步后顾见我去处，便是坟所也。』下山行百步，便顾见悉化成白鹤也。」
例句
潭母进食，孙钟设瓜。 李瀚 蒙求
《三国志》卷十三〈魏书·钟繇传〉～39～
钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：「此童有贵相，然当厄于水，努力慎之！」行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为「关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实」，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：「方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。」傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。时关中诸将马腾、韩遂等，各拥彊兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千馀匹给军。太祖与繇书曰：「得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。」其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：「袁氏方彊，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇雠？纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。」张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在既传。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：「于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。」数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。
钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：「此童有贵相，然当厄于水，努力慎之！」行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为「关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实」，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：「方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。」傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。时关中诸将马腾、韩遂等，各拥彊兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千馀匹给军。太祖与繇书曰：「得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。」其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：「袁氏方彊，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇雠？纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。」张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在既传。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：「于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。」数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。
《晋书》卷八十《王羲之传》
每自称「我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也」。
每自称「我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也」。
例句
文独司空羡，书兼太尉能。 司空曙 送翰林张学士岭南勒圣碑
《孟子》卷十一下《告子上》
万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？
《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～82～
他日王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜。式子盍为我言之？」汉·赵岐注：「使教养一国君臣之子弟，与之万钟之禄。」
他日王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜。式子盍为我言之？」汉·赵岐注：「使教养一国君臣之子弟，与之万钟之禄。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～974～
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：「大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之言？」王曰：「强之！」屠羊说曰：「大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。」王曰：「见之！」屠羊说曰：「楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。」王谓司马子綦曰：「屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。」屠羊说曰：「夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以食爵禄而使吾君有妄施之名乎！说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。」遂不受也。
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：「大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之言？」王曰：「强之！」屠羊说曰：「大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。」王曰：「见之！」屠羊说曰：「楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。」王谓司马子綦曰：「屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。」屠羊说曰：「夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以食爵禄而使吾君有妄施之名乎！说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。」遂不受也。
例句
方知万钟禄，不博五湖船。 皮日休 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也
典故
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王戎简要
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王戎
钟会（字士季）
《三国志》卷二十三〈魏书·裴潜传〉～674～
南朝宋·裴松之注引《晋诸公赞》：「楷少与琅邪王戎俱为掾发名，钟会致之大将军司马文王曰：『裴楷清通，王戎简要。』文王即辟为掾，进历显位。」
南朝宋·裴松之注引《晋诸公赞》：「楷少与琅邪王戎俱为掾发名，钟会致之大将军司马文王曰：『裴楷清通，王戎简要。』文王即辟为掾，进历显位。」
《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～420～
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：「向二童何如？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」
王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：「向二童何如？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」
例句
王戎简要，裴楷清通。 李瀚 蒙求
典故
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王衍钟情
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王衍
《世说新语》下卷上《伤逝》
「王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：『孩抱中物，何至于此？』王曰：『圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。』简服其言，更为之恸。」南朝梁·刘孝标注：「一说是王夷甫丧子，山简吊之。」
「王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：『孩抱中物，何至于此？』王曰：『圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。』简服其言，更为之恸。」南朝梁·刘孝标注：「一说是王夷甫丧子，山简吊之。」
例句
方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。 李群玉 哭小女痴儿
典故
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魏文颁菊蕊
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曹丕（魏文帝）
钟繇
《艺文类聚》卷四
魏文帝《与钟繇书》曰：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年。莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。
魏文帝《与钟繇书》曰：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年。莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。
例句
魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。 沈佺期 九日临渭亭侍宴应制得长字
典故
我辈情钟
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～638～
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
《漢語大詞典》：千钟（千鍾）
(1).极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。《孔子家语·致思》：“ 季孙 之赐我粟千钟也，而交益亲。”《史记·货殖列传》：“屠牛羊彘千皮，贩穀千钟，薪稾千车。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“犹託万钧於尺舟之上，求千钟於升合之中。”
(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”
(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明沈受先《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”
(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”
(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”
(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明沈受先《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”
(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”