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《漢語大詞典》:山龟(山龜)
龟的一种。生于山中,大者名蟕蠵。尔雅·释鱼:“七曰山龟。” 邢昺 疏:“山龟,生山中者。” 唐 刘恂 岭表录异卷下:“蟕蠵者,俗谓之兹夷,乃山龟之巨者。人立其背,可负而行。”
《漢語大詞典》:亲誉(親譽)
(1).亲近而称誉。语本老子:“太上,下知有之,其次亲而誉之。”荀子·议兵:“於是有能化善脩身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。” 宋 司马光 《臧郎中挽歌》之一:“僚友皆亲誉,黎民每去思。”
(2).慈爱的心和美好的名声。 唐玄宗 《〈孝经〉序》:“及乎仁义既有,亲誉益著。” 邢昺 疏:“慈爱之心曰亲,声美之称曰誉。谓三王之世,天下为家,各亲其亲,各子其子,亲誉之道,日益著见,故曰亲誉益著也。”
《国语辞典》:蕴含(蕴含)  拼音:yùn hán
蕴藏包含。如:「老师这番话蕴含了许多人生哲理,值得我们深思。」《论语注疏。序解》邢炳疏引郑玄云:「以此书可以经纶世务,故曰纶也;圆转无穷,故曰轮也;蕴含万理,故曰理也;篇章有序,故曰次也。」清。汤若望《主制群徵。卷下。四以诸物弱缘徵》:「凡造异体性之物者,必躬兼所造之微妙而蕴含之,今夫生者、觉者、灵者,体性各异,万有不齐,则造者之广智大能,从可知矣,是其灵之二也。」也作「蕴涵」。
《漢語大詞典》:山蓟(山薊)
术的别名。尔雅·释草:“术,山蓟。” 邢昺 疏:“《本草》云:(朮)一名山蓟,一名山薑。” 明 李时珍 本草纲目·草一·术:“苍术,山蓟也,处处山中有之。”
分類:邢炳
《漢語大詞典》:暮子
尔雅·释鸟》:“雉之暮子爲鷚”。 邢昺 疏:“鷚,是雉晚生之子名也”。后称老年所生之儿为“暮子”。 宋  王明清 《挥麈馀话》卷二:“ 王仲薿 ,字 豐父 , 岐公 暮子,有風采,善詞翰,四六尤工。”
《漢語大詞典》:委叶(委葉)
(1).草名。尔雅·释草:“蒤,萎叶。” 邢昺 疏:“蒤,一名委叶……原田芜秽之草。”
(2).落叶。 明 高启 《题秋林高士图》诗:“风驶多委叶,山空少归禽。”
《漢語大詞典》:君夫人
诸侯之妻。左传·襄公二十六年:“ 左师 见夫人之步马者,问之。对曰:‘君夫人氏也。’ 左师 曰:‘谁为君夫人?余胡弗知?’”论语·季氏:“邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童,邦人称之曰君夫人。称诸异邦曰寡小君,异邦人称之,亦曰君夫人。” 邢昺 疏:“邦君之妻者,诸侯之夫人也。”
《漢語大詞典》:奥灶(奥竈)
喻当道贵宠。论语·八佾:“ 王孙贾 问曰:‘与其媚於奥,寧媚於灶,何谓也?’子曰:‘不然。获罪於天,无所祷也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“奥,内也,以喻近臣;灶以喻执政。” 邢昺 疏:“天以喻君,获犹得也。我道之行否由於时君,无求於众臣。如得罪於天,无所祷於众神。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》:“圣人举天以敌奥灶。”
《國語辭典》:订久要(訂久要)  拼音:dìng jiǔ yāo
比喻深厚不移的友谊。明。凌濛初《红拂记》第二出:「一笑相逢订久要,待往侯门问俊髦。」
《漢語大詞典》:雅瑟
古代弦乐器名。又名大瑟。 唐 孟郊 《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》:“清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。” 唐 皎然 《伏日就汤评事衡湖上避暑》诗:“释闷命雅瑟,放情思乱流。”尔雅·释乐“大瑟谓之洒” 宋 邢昺 疏:“《礼图》旧云:‘雅瑟长八尺一寸,广一尺八寸,二十三絃,其常用者十九絃。其餘四絃谓之番;番,赢也。’ 孙叔然 云:‘ 郭 云二十七絃,未见所出。’”
《漢語大詞典》:运代(運代)
(1).谓时序的变换。尔雅·释诂下“鸿,代也” 晋 郭璞 注:“鸿雁知运代。” 邢昺 疏:“鸿雁之属,九月而南,正月而北,是知其时运而更代南北也。”
(2).指世运的变换。 唐 刘肃 《大唐新语·孝行》:“ 王君操 父, 大业 中为乡人 李君则 殴死。 贞观 初, 君则 以运代迁革,不惧宪纲。”
《漢語大詞典》:旁春
古代南方少数民族名。尔雅·释地“六蛮” 宋 邢昺 疏:“蛮者,《风俗通》云:‘君臣同川而浴,极为简慢。’蛮者,慢也。其类有八。 李巡 云:……八曰 旁春 。”
《漢語大詞典》:逆亿(逆億)
(1).谓事先疑忌别人欺诈不正。语本论语·宪问:“不逆诈,不亿不信。” 邢昺 疏:“此章戒人不可逆料人之诈,不可亿度人之不信也。” 清 张杓 《上祁宫保书》:“我宫保开诚心,布公道……不以逆亿待人。”
(2).猜想;预料。 清 龚自珍 《明良论四》:“府州县官左顾则罚俸至,右顾则降级至,左右顾则革职至,大抵逆亿於所未然,而又絶不斠画其所已然。” 清 曾国藩 《与李眉生书》:“昔年曾与阁下道及,逆亿命数是一薄德。”
《漢語大詞典》:反踵
(1).脚跟反向。尔雅·释兽“狒狒” 晋 郭璞 注:“其状如人,面长脣黑,身有毛,反踵。” 邢昺 疏:“反踵者,脚跟反向也。”山海经·海内南经:“ 梟阳国 在 北胊 之西,其为人,人面长脣,黑身有毛,反踵。”因亦借指传说中的 枭阳国 。《淮南子·氾论训》:“ 丹穴 、 大蒙 、 反踵 ……之民,是非各异,习俗相反。” 高诱 注:“ 反踵 ,国名。其人南行,武迹北向。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“ 离身 、 反踵 之君, 髽首 、 贯胸 之长,屈膝厥角,请受缨縻。”
(2).犹旋踵。谓时间极短。新唐书·许世绪传:“公姓名已著謡籙,今擥五郡之兵,据四战之衝,苟无奇计,祸不反踵。”
《漢語大詞典》:树塞门(樹塞門)
设立影壁。论语·八佾:“邦君树塞门, 管氏 亦树塞门…… 管氏 而知礼,孰不知礼?” 何晏 集解引 郑玄 曰:“人君别内外,於门树屏以蔽之。” 邢昺 疏:“此 孔子 又为或人説 管仲 不知礼之事也。邦君,诸侯也。屏谓之树。人君别内外,於门树屏以蔽塞之;大夫当以帘蔽其位耳。”亦省作“ 树塞 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗:“镇俗在简约,树塞焉足摹?” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“树塞反坫,三归玉食……则有僭上洿浊之累。” 清 黄鷟来 《和陶〈饮酒〉》之十八:“ 仲父 脱纍囚,相门遂树塞。”