《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～2003～
「邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。」唐·李贤注引晋·张骘《文士传》曰：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东閒第十六可以为笛。』取用，果有异声。」
「邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。」唐·李贤注引晋·张骘《文士传》曰：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东閒第十六可以为笛。』取用，果有异声。」
《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～840～
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：「三祖寿乐器，虺瓦吊，孙家儿打折。」南朝梁·刘孝标注引晋·伏滔《长笛赋叙》曰：「余同寮桓子野有故长笛，传之耆老云：『蔡邕伯喈之所制也。』初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰：『良竹也。』取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。」
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：「三祖寿乐器，虺瓦吊，孙家儿打折。」南朝梁·刘孝标注引晋·伏滔《长笛赋叙》曰：「余同寮桓子野有故长笛，传之耆老云：『蔡邕伯喈之所制也。』初，邕避难江南，宿于柯亭之馆，以竹为椽，邕仰眄之，曰：『良竹也。』取以为笛，音声独绝。历代传之至于今。」
简释
柯笛：咏笛。唐李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》：“兰亭旧址虽曾见，柯笛遗音更不传。”
《搜神记》卷十三～00～
蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰：「良竹事。」取以为笛，发声辽亮。一云：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。』」
蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰：「良竹事。」取以为笛，发声辽亮。一云：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。』」
《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～2004～
唐·李贤注引张骘《文士传》曰：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东閒第十六可以为笛。』取用，果有异声。」又引伏滔《长笛赋》序云「柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝」也。
唐·李贤注引张骘《文士传》曰：「邕告吴人曰：『吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东閒第十六可以为笛。』取用，果有异声。」又引伏滔《长笛赋》序云「柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝」也。
典故
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洛阳狱
相关人物
蔡邕
《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～2002～
于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强悯邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。
于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强悯邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。
例句
终悲洛阳狱，事近小臣敝。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕
典故
相关人物
仲宣受书
书籍相与
琴书与仲宣
相关人物
王粲（字仲宣）
蔡邕
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」
例句
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。 元稹 听妻弹别鹤操
书籍终相与，青山隔故园。 杜甫 赠虞十五司马
琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。 白居易 余思未加为六韵重寄微之
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。 白居易 题文集匮
典故
相关人物
山神请
相关人物
昙邕
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释昙邕》
（昙邕）与弟子昙果澄思禅门。尝于一时果梦见山神求受五戒。果曰。家师在此可往咨受。后少时邕见一人著单衣帽风姿端雅从者二十许人请受五戒。邕以果先梦知是山神。乃为说法授戒。
（昙邕）与弟子昙果澄思禅门。尝于一时果梦见山神求受五戒。果曰。家师在此可往咨受。后少时邕见一人著单衣帽风姿端雅从者二十许人请受五戒。邕以果先梦知是山神。乃为说法授戒。
《新校本史记三家注》列传卷一百二十汲郑列传第六十
庄为太史，诫门下：「客至，无贵贱无留门者。」执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之閒，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
庄为太史，诫门下：「客至，无贵贱无留门者。」执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之閒，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
例句
时许山神请，偶逢洞仙博。 王维 燕子龛禅师
典故
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为螳螂动杀机
相关人物
蔡邕
《后汉书》卷六十下《蔡邕传》
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：「嘻！以乐召我而有杀心，何也？」遂反。将命者告主人曰：「蔡君向来，至门而去。」邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：「我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以当之矣。」
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：「嘻！以乐召我而有杀心，何也？」遂反。将命者告主人曰：「蔡君向来，至门而去。」邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：「我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以当之矣。」
《摭言》
唐王播少孤，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧粥食，久之，僧颇厌。一日，播出，已饭。后二纪，来出镇是邦，向所题字已碧纱笼其上矣。乃题二绝，一云：「上堂已了各西东，惭愧度未回而先饭讫，乃鸣钟鱼。后播镇江都，因访旧游，所题字皆纱罩之，因题诗曰：「上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年前尘扑面，如今始得碧纱笼。」
唐王播少孤，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧粥食，久之，僧颇厌。一日，播出，已饭。后二纪，来出镇是邦，向所题字已碧纱笼其上矣。乃题二绝，一云：「上堂已了各西东，惭愧度未回而先饭讫，乃鸣钟鱼。后播镇江都，因访旧游，所题字皆纱罩之，因题诗曰：「上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年前尘扑面，如今始得碧纱笼。」
例句
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。 司空图 歌者十二首
《漢語大詞典》：时邕（時邕）
见“ 时雍 ”。
《韵府拾遗 冬韵》：斯邕
陈造诗斯邕古篆学未成
《漢語大詞典》：肃邕（肅邕）
见“ 肃雝 ”。
《漢語大詞典》：柯笛
见“ 柯亭笛 ”。
《漢語大詞典》：柯亭竹
柯亭 为椽之竹。 汉 蔡邕 取以制笛。后借指美笛或比喻良才。 南朝 梁武帝 《咏笛》：“ 柯亭 有奇竹，含情復抑扬。” 清 黄鷟来 《杂诗》之二：“三嘆 柯亭 竹，独结 中郎 知。”参见“ 柯亭 ”。