狐狸避宪章
日避挥戈勇
避梁尘
戴冯避席
政冠避李
孔避修罗(又作:藕孔修罗避)
冥冥避(又作:高鸿避弋 ...)
月妖避仁杰
避地梁鸿
千貂避路
避世墙东(又作:避世贤)
文王避雨陵
香芸避蠹
管宁字幼安,北海朱虚人也。年十六丧父,中表悯其孤贫,咸共赠赗,悉辞不受,称财以送终。长八尺,美须眉。与平原华歆、同县邴原相友,俱游学于异国,并敬善陈仲弓。天下大乱,闻公孙度令行于海外,遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南,而宁居北,示无迁志,后渐来从之。太祖为司空,辟宁,度子康绝命不宣。中国少安,客人皆还,唯宁晏然若将终焉。黄初四年,诏公卿举独行君子,司徒华歆荐宁。文帝即位,徵宁,遂将家属浮海还郡,公孙恭送之南郊,加赠服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰:「宁在辽东,积三十七年乃归。」自宁之东也,度、康、恭前后所资遗,皆受而藏诸。既已西渡,尽封还之。诏以宁为太中大夫,固辞不受。……自黄初至于青龙,徵命相仍,常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜:「宁为守节高乎,审老疾顿邪?」喜上言:「宁有族人管贡为州吏,与宁邻比,臣常使经营消息。贡说:『宁常著皂帽、布襦裤、布裙,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,亲荐馔馈,跪拜成礼。宁少而丧母,不识形象,常特加觞,泫然流涕。又居宅离水七八十步,夏时诣水中澡洒手足,窥于园圃。』臣揆宁前后辞让之意,独自以生长潜逸,耆艾智衰,是以栖迟,每执谦退。此宁志行所欲必全,不为守高。」
辽东帽:指清高,有操守;或喻隐居不仕。宋文天祥《正气歌》:“或为辽东帽,清操厉冰雪。”
汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。馀人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:「豺狼当路,安问狐狸!」遂奏曰:「大将军冀,河南尹不疑,蒙外戚之援,荷国厚恩,以刍荛之资,居阿衡之任,不能敷扬五教,翼赞日月,而专为封豕长蛇,肆其贪叨,甘心好货,纵恣无底,多树谄谀,以害忠良。诚天威所不赦,不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。」书御,京师震竦。时冀妹为皇后,内宠方盛,诸梁姻族满朝,帝虽知纲言直,终不忍用。
梁冀作平上軿车,侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:「豺狼当路,安问狐狸!」遂奏冀。
徵为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕,宝以恩礼请文,欲为布衣友,日设酒食,妻子相对。文求受署为掾,进见如宾礼。数月,以立秋日署文东部督邮。入见,敕曰:「今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之诛,掾部渠有其人乎?」文卬曰:「无其人不敢空受职。」宝曰:「谁也?」文曰:「霸陵杜季。」宝曰:「其次。」文曰:「豺狼横道,不宜复问狐狸。」宝默然。
时将军许攸拥部曲,不附太祖而有慢言。太祖大怒,先欲伐之。群臣多谏:「可招怀攸,共讨彊敌。」太祖横刀于膝,作色不听。袭入欲谏,太祖逆谓之曰:「吾计以定,卿勿复言。」袭曰:「若殿下计是邪,臣方助殿下成之;若殿下计非邪,虽成宜改之。殿下逆臣,令勿言之,何待下之不阐乎?」太祖曰:「许攸慢吾,如何可置乎?」袭曰:「殿下谓许攸何如人邪?」太祖曰:「凡人也。」袭曰:「夫惟贤知贤,惟圣知圣,凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避彊攻弱,进不为勇,退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机,万石之钟不以莛撞起音,今区区之许攸,何足以劳神武哉?」太祖曰:「善。」遂厚抚攸,攸即归服。时夏侯尚昵于太子,情好至密。袭谓尚非益友,不足殊待,以闻太祖。文帝初甚不悦,后乃追思。语在尚传。其柔而不犯,皆此类也。
埋轮:咏官吏不畏权贵,勇于斗争。唐刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》:“圣朝寰海静,所至不埋轮。”
狐狸不足论:喻邪恶势力。唐杜甫《奉汉中王手札》:“犬马诚为恋,狐狸不足论。”
圣朝寰海静,所至不埋轮。 刘禹锡 早秋送台院杨侍御归朝
昔年叨补衮,边地亦埋轮。 孙逖 送李补阙摄御史充河西节度判官
致君期折槛,举职在埋轮。 崔涂 寄舅
狐狸何足道,豺虎正纵横。 杜甫 久客
犬马诚为恋,狐狸不足论。 杜甫 奉汉中王手札
独有伤心石,埋轮月宇间。 杜甫 石镜
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。 罗隐 淮南送卢端公归台
千载埋轮地,无人兴一言。 蒋冽 经埋轮地
犍为何处在,一拟吊埋轮。 薛能 春日寓怀
荀家位极兼禅理,应笑埋轮著所操。 薛能 蒙恩除侍御史行次华州寄蒋相
霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。 钱起 津梁寺寻李侍御
相关人物
鲁阳公与韩搆难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。汉·高诱注:「鲁阳,楚之县公,楚平王之孙,司马子朝之子,国语所称鲁阳文子也。楚僭号称王,其守县大夫皆称公,故曰鲁阳公。」
相关人物
西山何其峻?曾曲郁崔嵬。零露弥天坠,蕙叶凭林衰。寒暑相因袭,时逝忽如颓。三闾结飞辔,大耋嗟落晖。曷为牵世务,中心若有违?京洛多妖丽,玉颜侔琼蕤。闲夜抚鸣琴,惠音清且悲。长歌赴促节,哀响逐高徽。一唱万夫叹,再唱梁尘飞。思为河曲鸟,双游丰水湄。唐·李贤注引《七略》曰:「汉兴,鲁人虞公善雅歌,发声尽动梁上尘。」
《别录》曰:有丽人歌赋,汉兴以来,善雅歌者,鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。
东方生善啸,每曼声长啸,辄尘落帽。
忽惊尘起处,疑是有风来。 于武陵 王将军宅夜听歌
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。 公乘亿 春风扇微和
罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。 刘沧 代友人悼姬
舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。 刘沧 望未央宫
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之二
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。 吴融 闻歌
一楼春雪和尘落,午夜寒泉带雨流。 崔珏 和人听歌
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。 崔珏 和人听歌
独怜范甑下,思绕画梁飞。 张说 咏尘
郢中吟白雪,梁上绕飞尘。 李峤 歌
贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。 杨郇作 送妓人出家
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。 郑谷 蜡烛
别有知音调,闻歌应自飞。 骆宾王 咏尘
听歌梁上动,应律管中飞。 骆宾王 咏尘灰
相关人物
戴凭字次仲,汝南平舆人也。习京氏易。年十六,郡举明经,徵试博士,拜郎中。时诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:「博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。」帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中,数进见问得失。
戴冯遥避席,祖逖后施鞭。 元稹 献荥阳公诗五十韵
君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。嫂叔不亲授,长幼不比肩。劳谦得其柄,和光甚独难。周公下白屋,吐哺不及餐。一沐三握发,后世称圣贤。
又《长阿含经》云:「阿修罗大有威力,而生念:言此忉利天王及日月诸天行我头上,誓取日月,以为耳珰,渐大瞋恚,加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩质多二阿修罗王及诸大臣,各办兵仗,往与天战。时难陀,跋难陀二大龙王身绕须弥,周围七匝,山动云布,以尾打水,大海浪灌须弥。忉利天曰:『修罗欲战矣。』」
父闻此语心生瞋恚,即与四兵往攻。帝释立大海水,踞须弥山顶,九百九十九手,同时俱作,撼喜见城,摇须弥山,四大海水,一时波动。帝释惊怖,靡知所。时宫有神,白天王言,莫大惊怖,过去佛说般若波罗蜜,王当诵持,鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂,烧众名香发大誓愿,般若波罗蜜是大明,是无上,是无等等,审实不虚,我持此法,当成佛道令阿修罗自然退散。作是语时,于虚空中有刀轮,帝释功德故,自然而下当阿修罗上,时阿修罗耳鼻手足一时尽落,令大海水赤如珠,时阿修罗即便惊怖,遁走无处,入藕丝孔。
脩罗身量等须弥,入藕丝孔逃追北。补陀岩下不战人,八万魔军皆解甲。
或问「君子」。「在治曰若凤,在乱曰若凤。」或人不谕。曰:「未之思矣。」曰:「治则见,乱则隐。鸿飞冥冥,弋人何慕焉?鹪明遴集,食其絜者矣;凤鸟跄跄,匪尧之庭。」晋·李轨注:「君子潜神重玄之域,世网不能制禦之。」
素娥者,武三思之妓人也。三思初得乔氏青衣窈娘,能歌舞。三思晓知音律,以窈娘歌舞,天下至艺也。未几,沉于洛水,遂族乔氏之家。左右有举素娥曰:「相州凤阳门宋媪女,善弹五弦,(「弦」原作「言」,据明抄本、许本、黄本改。)世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至,三思大悦,遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集,唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒,于座中有言。宴罢,有告仁杰者。明日谒谢三思曰:「某昨日宿疾暴作,不果应召。然不笉丽人。亦分也。他后或有良宴,敢不先期到门。」素娥闻之。谓三思曰:「梁公强毅之士。非狎之人。何必固抑其性?再宴不可无,请不召梁公也。」三思曰:「傥阻我宴,必族其家。」后数日,复宴,客未来,梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝,徐徐饮酒,待诸宾客。请先出素娥,略观其艺。遂停杯,设榻召之。有倾,苍头出曰:「素娥藏匿,不知所在。」三思自入召之,皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥,乃附耳而听,即素娥语音也,细如属丝,才能认辨,曰:「请公不召梁公,今固召之,不复生也。」三思问其由,曰:「某非他怪,乃花月之妖,上帝遣来,亦以多言荡公之心,将兴李氏。今梁公乃时之正人,某固不敢见。某尝为仆妾,敢无情?愿公勉事梁公,勿萌他志。不然,武氏无遣种矣。」言迄更问。亦不应也。三思出。见仁杰。称素娥暴疾。未可出。敬事之礼。仁杰莫知其由。明日,三思密奏其事,则天叹曰:「天之所授,不可废也。」
相关人物
参考典故
梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。……埶家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:「欲得贤如梁伯鸾者。」鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不荅。妻乃跪床下请曰:「窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。」鸿曰:「吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?」妻曰:「以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。」乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:「此真梁鸿妻也。能奉我矣!」字之曰德曜,名孟光。……遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。
梁鸿乡里孟氏女,容貌丑而有节操,多求之,不肯。父母问其所欲,曰:「得贤女如梁鸿者。」鸿闻之,乃求之。梁鸿妻椎髻,著布衣,操作具而前。鸿大喜曰:「此真梁鸿妻也,能奉我矣。」字之曰德曜,名孟光。梁鸿适吴,依大家皋伯通庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通异之,曰:「彼佣赁能使妻敬之如此,非凡人也。」
鸿舂:指生活清贫。唐贾岛《送令狐绹相公》:“鸿舂乖汉爵,祯病卧漳滨。”
伯鸾游太学,中夜一相望。 储光羲 洛中贻朝校书衡朝即日本人也
元淑命不达,伯鸾吟可叹。 储光羲 贻刘高士别
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。 元稹 望驿台
张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。 刘兼 偶闻官吏举请辄有一篇寄从弟舍人
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。 刘兼 江楼望乡寄内
送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。 刘长卿 送子婿崔真父归长城
君学梅福隐,余从伯鸾迈。 孟浩然 适越留别谯县张主簿申屠少府
试逐伯鸾去,还作灵均行。 孟郊 下第东南行
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。 张南史 送朱大游塞
伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。 张籍 赠殷山人
颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。 徐夤 人事
绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。 徐夤 绿鬓
陶令辞彭泽,梁鸿入会稽。我寻高士传,居与古人齐。 李白 口号赠徵君鸿
梁鸿德耀会稽日,宁知此中乐事多。 李白 和卢侍御通塘曲
不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。 权德舆 中书夜直寄赠
不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客
莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。 段成式 嘲元中丞
寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。 温庭筠 雪二首之二
孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。 王绩 山中叙志
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。 白居易 冬至夜
梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。君虽不读书,此事耳亦闻。 白居易 赠内
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。 皮日休 皋桥
一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。 窦群 初入谏司喜家室至
伯鸾常去国,安道惜离群。 萧颖士 越江秋曙
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。 贾岛 送令狐绹相公
他日诏书下,梁鸿安可追。 钱起 送张五员外东归楚州
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。 陆龟蒙 和袭美咏皋桥
梁鸿夫妇欲双飞,细雨轻寒拂雉衣。 陆龟蒙 闻袭美有亲迎之期因以寄贺
疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。 顾况 洛阳行送洛阳韦七明府
徒怀伯通隐,多谢买臣归。 骆宾王 夕次旧吴
登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。 骆宾王 畴昔篇
相关人物
时豪戚侵恣,贿托公行,季龙患之,擢殿中御史李矩为御史中丞,特亲任之。自此百僚震慑,州郡肃然。季龙曰:「朕闻良臣如猛兽,高步通衢而豺狼避路,信矣哉!」
初,(逢)萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,怀德秽行。房与子云养徒各千人,君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:「避世墙东王君公。」唐·李贤注引嵇康《高士传》曰:「君公明易,为郎。数言事不用,乃自污与官婢通,免归。诈狂侩牛,口无二价也。」
卧墙东:指雅逸避世。宋黄庭坚《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二:“王谢风流看二妙,病夫直欲卧墙东。”
王谢风流看二妙,病夫直欲卧墙东。 黄庭坚 次韵谢公定王世弼赠答二绝句之二
家近小山当海畔,身留环卫荫墙东。 戴叔伦 酬盩厔耿少府湋见寄
本是墙东隐,今为瓮下仙。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。 王维 登楼歌
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。 白居易 欲与元八卜邻先有是赠
相关人物
「殽有二陵焉,其南陵夏后皋之墓,其北陵文王之所避风雨也。」晋·杜预注:「崤在弘农渑池县西,大阜曰陵。」「此道在二殽之间南谷中,谷深委曲,两山相嵌,故可以辟风雨。」
烟横博望乘槎水,日上文王避雨陵。 唐彦谦 蒲津河亭
三国魏·鱼豢《典略》:「芸台香辟纸鱼蠹,故藏书台称芸台。」
名自石渠书典籍,香从芸阁著衣衫。 周朴 喜贺拔先辈衡阳除正字
马疑金马门前马,香认芸香阁上香。 周朴 赠李裕先辈
不知芸阁吏,寂寞竟何如。 李冶 寄校书七兄
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。 李群玉 将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。 清江 喜严侍御蜀还赠严秘书
芸阁吏谁替,海门身又还。 无可 送章正字秩满东归
芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。 陆畅 题悟公禅堂
一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。 鲍溶 寄张十七校书李仁行秀才
霜须芸阁吏,久掩白云扉。 齐己 送唐禀正字归萍川
(2).用以代称贤夫妇。 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日》词:“ 伯鸞德耀 贤夫妇,见説宜家。”参见“ 伯鸞 ”。
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗:“送君卮酒不成欢,幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》:“念伊少年,影形弔处,相依有 伯鸞 。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗:“送君卮酒不成欢,幼女辞家事 伯鸞 。” 明许自昌《水浒记·联姻》:“念伊少年,影形弔处,相依有 伯鸞 。”