《漢語大詞典》:画迹(畫蹟)
亦作“ 画跡 ”。亦作“ 画蹟 ”。
(1).画的笔法。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“佛殿西廊立高僧一十六身, 天寳 初,自 南内 移来,画迹拙俗。”一本作“ 画蹟 ”。 唐 张彦远 《历代名画记·孟仲晖》:“善写貌,笔迹类 陈閎 ,又似 阎令 。时有 杜景祥 、 王允之 ,竝画迹与 仲暉 相近也。” 唐 张彦远 《历代名画记·王绍宗》:“父 修礼 ,画跡与 殷仲容 相类,亦善书。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下:“近人有收《汉祖过沛图》者,画蹟颇佳。”
(2).绘画的遗迹。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“会暇日,游 大兴善寺 ……游及 慈恩 ,初知官将併寺,僧众草草,乃泛问一二上人及记塔下画跡,游於此遂絶。” 罗尔纲 《南京如意里太平天囯壁画考证》:“一九五四年六月, 南京 私立新宁女子中学在 如意里 四十四号修校舍时,发现露天墙壁上有被石灰粉饰着的壁画画迹,后又在四十号学校操场发现壁画画迹两壁。”
(3).划过的痕迹。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“天帝释以四十二事问佛,一一以指画石,画跡故在。”
(1).画的笔法。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“佛殿西廊立高僧一十六身, 天寳 初,自 南内 移来,画迹拙俗。”一本作“ 画蹟 ”。 唐 张彦远 《历代名画记·孟仲晖》:“善写貌,笔迹类 陈閎 ,又似 阎令 。时有 杜景祥 、 王允之 ,竝画迹与 仲暉 相近也。” 唐 张彦远 《历代名画记·王绍宗》:“父 修礼 ,画跡与 殷仲容 相类,亦善书。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下:“近人有收《汉祖过沛图》者,画蹟颇佳。”
(2).绘画的遗迹。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“会暇日,游 大兴善寺 ……游及 慈恩 ,初知官将併寺,僧众草草,乃泛问一二上人及记塔下画跡,游於此遂絶。” 罗尔纲 《南京如意里太平天囯壁画考证》:“一九五四年六月, 南京 私立新宁女子中学在 如意里 四十四号修校舍时,发现露天墙壁上有被石灰粉饰着的壁画画迹,后又在四十号学校操场发现壁画画迹两壁。”
(3).划过的痕迹。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“天帝释以四十二事问佛,一一以指画石,画跡故在。”
《漢語大詞典》:遗存(遺存)
(1).遗留;留存。《文选·陆机〈叹逝赋〉》:“亲落落而日稀,友靡靡而愈索;顾旧要於遗存,得十一於千百。” 李善 注:“遗,餘也。言顾久要於遗存之中,得十一於千百之内。”《说唐》第十回:“贤人,你丈夫既然亡过,遗存寡妇孤儿。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第三节:“这种弃尸的风俗在作《易》当时好像还有些遗存。”
(2).指保存下来的前代遗迹或遗物。《晋书·律历志上》:“然徒捃採遗存,以成一时之制。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节:“最近,在 湖南 澧县 等地又发现了属于原始社会的文化遗存。”《当代》1984年第3期:“本市东南方,有一处银波浩淼的巨大的古代湖泊遗存,那是一座盐湖。”
(2).指保存下来的前代遗迹或遗物。《晋书·律历志上》:“然徒捃採遗存,以成一时之制。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第一节:“最近,在 湖南 澧县 等地又发现了属于原始社会的文化遗存。”《当代》1984年第3期:“本市东南方,有一处银波浩淼的巨大的古代湖泊遗存,那是一座盐湖。”
《国语辞典》:承恩门(承恩门) 拼音:chéng ēn mén
台北府城的北门遗迹,也是台北市唯一的一级古迹。兴建于清光绪五年(西元1879)。当时的台北府城,共有东、西、南、北四大城门与小南门。东门称「景福门」,西门称「宝成门」,南门称「丽正门」,北门称「承恩门」,小南门称「重熙门」。城周一千五百馀丈,北门与东门皆附外郭,北门城郭额题:「岩疆锁钥」。今日除此门仍保持原貌外,馀门不是已拆废,即是后来改建的。此门以大直山之山石砌成,中有拱门,传统歇山式飞檐屋顶,不见柱廊的封闭式城楼,朱红的厚墙直接顶住了檐口,建筑格式非常独特。今址在台北市忠孝西路、博爱路、延平南、北路与中华路的交叉口。
《漢語大詞典》:留攒(留攢)
谓归葬时留其临时殡处遗迹。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“阶毁留攒,川汎归轴。” 吕向 注:“攒谓堂中权殯之名也,其毁者谓启发其殯将归于国也,留谓留其殯处餘跡也。”